部编版九年级语文上册 第20课 创造宣言 PPT课件 21页

20 创造宣言 陶行知 1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正 确观点的驳论方法。（重点） 2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3．品味文章语言的精妙。 4．领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重 要作用，培养学生的自信心。 学习目标 作者介绍 陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年 10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留 学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动， 创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行” 改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去” 的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗 争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当， 堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 驳论文 驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批 驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针 锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联 系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出 自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。 驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现 象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到 不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路， 那就是：列现象，示弊端，探根源，指出路。 知识链接 八大山人 朱耷（1626－约1697），清初画家。 南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。 明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青 云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山 人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括 凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。 所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款 八大山人。他的绘画技法，对后来的写意 画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。 1.生难字 崇拜（chónɡ） 伤痕（hén） 中伤（zhònɡ） 塑像（sù） 遁词（dùn） 哑口无言（yǎ） 鲁钝（dùn） 自暴自弃（qì） 走投无路（tóu） 玄奘（zànɡ） 懦夫（nuò） 屋檐（yán） 樵夫（qiáo） 豢养（huàn） 陡然（dǒu） 烟囱（cōnɡ） 繁殖（zhí） 灌溉（guàn） 检查预习 2.形似字 钝（dùn）鲁钝 懦（nuò）懦夫 纯（chún）纯净 糯（nuò）糯米 炖（dùn）炖菜 儒（rú）儒家 栽（zāi）栽树 殖（zhí）繁殖 裁（cái）裁军 植（zhí）植树 载（zài）车载 值（zhí）值日 4.重点词语 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点 明实质，使内容生动有力。 遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 哑口，像哑巴一样。 道统：是儒家传道系统的一种说法。 自暴自弃： 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴，糟蹋、 损害；弃，鄙弃。 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不 到出路。投，投奔。 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背 叛；离，离开。 懦夫：软弱无所作为的人。 豢养：喂养。 5.词语辨析 哑口无言 默默无言 两词都有“说不出话来”的意思。“哑口无言”是指 像哑巴一样说不出话来，形容理屈词穷的样子。多用于贬 义的语境。“默默无言”是指不声不响，闭口无言，多形 容默默无闻地在自己岗位上奉献，多用于褒义的语境。 运用：（1）大地 ，只要来一两个有悟性的文人 一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出。 （2）原先他还想狡辩，但后来真相毕露，才使他 。 答案：（1）默默无言（2）哑口无言 1.划分本文的结构层次 整体感知 第一部分（1～3）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的 创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。 第二部分（4～10）：作者罗列出五种“不能创造”的错 误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中 确立起“人人是创造之人”的观点。 第三部分（11～15）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失 创造力的可悲下场。 第四部分（16）：发出创造宣言。 2.本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？ 本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能 创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的 结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发 掘潜能，创造美好未来。 1.文章驳斥了哪些不能创造观点？ 内容探究 环境太平凡 生活太单调 年纪太小 太无能 陷入绝境 2.第二部分中，作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。八 大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企 业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；惠能据说本 是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为 禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛 经。 3.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ） A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵 循相互合作与协调原理。 B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明 惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。 C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还 是要不断前进的意思。 D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤 奋而勇于奉献的人。 E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理 论和创造技术。 F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效果和 感染力。 答案：B、E 点拨：B项说，引用歌德的话是证明创造取得成功的关键 唯有大无畏精神，丢掉了“智慧之剑”“金刚之信念与意 志”，由此判定B项是错的。E、F两项是对全文的理解和赏 析，E针对全文主旨，F针对写作方法。E项的错误是以偏概 全，文章的主旨是说教育者所要创造的是真善美的活人，当 然，“也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”，该 项把次要方面说成“主旨”，当然不正确了。 1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。 文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造” 的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡； 在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小， 太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确 了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗， 一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 写法探究 2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事 例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达 观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简 单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自 信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说 服力和鼓动性。 本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能 创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处 是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。 强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能， 创造美好未来。 总 结 结构图示 创造宣言 驳斥五种 错误观点 环境太平凡 生活太单调 年纪太小 太无能 陷入绝境 发出“创造宣言” 叙议结合 大量排比 谢谢!