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  • 2021-11-24 发布

四年级上册语文课件-中华经典素读范本第10课-人教部编版(共32张PPT)

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《中华经典素读范本》 四年级上册 第 10 课 内容一 论语 · 八佾 篇第三(一) 内容二 诗经·郑风·羔裘 诗经·郑风·女曰鸡鸣 内容一 论语 ·八佾篇第三(一) 一、温故揭题 (一)用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二(五)》《雪梅(其一)》《早春》。 二、尝试初读 ( 一)初读《论语·八佾篇第三(一) 》, 老师读一句,学生跟读一句 。 ( 二)标注易读错字词:佾、徹、相维辟( bì )公、 如乐( yuè )何、丧( sāng ),与其易也、戚、夷狄、诸夏之亡( wú )也 ( 三)学生读一句,老师跟读一句 。 ( 四)师生拍手齐读 。 ( 五)学生说读后感受 。 三、分步练读 (一)学习 3.1 1. 文白对读。 孔子谓季氏, “八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也 ? ” 译文 : 孔子谈到季氏,说:“用八佾舞乐,这样的事情都忍心做,还有什么不忍心做的?” 2. 素解文意。 点拨: 等级在任何社会都是存在的。不管是中国古代的宗法社会,还是现在的西方,希望建立一个完全没有等级的社会,都是不可能的。所以孔子当年看见鲁国专权的大夫季孙氏,目无天子,目无国君,居然跳起天子规格的“八佾”舞,十分气愤,说:“是可忍也,孰不可忍也?”这样僭礼的事都能容忍,还有什么事不能容忍呢?孔子强调的就是一种有等级的礼制。 链接: 《郑伯克段于鄢》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (二)学习 3 . 2 1. 文白对读。 三家者以《雍》徹。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 译文 : 仲孙、叔孙、季孙三家祭祀时,唱《雍》这篇诗来撤除祭品。孔子说:“《雍》诗中说‘助祭的是诸侯,天子肃穆主祭’,三家祭祖大堂上具备哪一点呢?” 2. 素解文意。 点拨: 本章与前章都是谈鲁国当政者违“礼”的事件,孔子对此十分愤慨,不同阶层各自遵守各自的“礼”,才可以使天下安定,“礼”是孔子政治思想体系中的重要范畴。 链接: 《晏子谏齐景公重礼》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (三)学习 3 . 3 1. 文白对读。 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 译文 : 孔子说:“做人却不仁,要礼做什么?做人却不仁,要乐做什么?” 2.素解文意。 点拨 :音乐是人们表达思想情感的一种形式,在古代,它也是“礼”的一部分,而“仁”则是人们内心的道德情感,“乐”必须反映人们内心的仁德。孔子把礼、乐、仁三者联系起来,认为没有仁德的人,是谈不上“礼”和“乐”的。 链接: ①《礼记·乐记》曾说道:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政,其极一也,所以同民心而出治道也。”意思是:礼仪是用来引导人心的;音乐是用来调和人的情感的;政令是用来统一人的行为的;刑罚是用来防止邪恶行为的。礼仪、音乐、刑罚和政令,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的。 ②《孔子闻韶》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (四)学习 3 . 4 1. 文白对读。 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。” 译文 : 林放问礼的本质。孔子说:“这个问题意义重大啊!礼,与其铺张,宁可节俭;丧礼,与其礼仪周到,宁可悲戚。” 2. 素解文意。 点拨: 本章记载了鲁国人林放向孔子问礼的本质。孔子似乎没有正面回答,但他的意思却表达得很明确,他认为,礼节是“礼”的一种表达形式,重点不在于形式而在于人内心的 真情实感,因此,“礼”不能只停留在表面仪式上,更重要的是在内心和感情上符合“礼”的要求,也就是“仁”。 链接: 《亲尝汤药》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (五)学习 3 .5 1. 文白对读。 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 译文 : 孔子说:“文化落后的国家虽然有君主,却没有礼仪,还不如华夏没有君主呢。” 2. 素解文意。 点拨: 如果有了道德礼义,那么,这个民族就是优秀的民族,即使这个民族没有君王,也同样是优秀的;如果没有道德礼义,那么,这个民族就不是优秀的民族,即使有君王,也没有什么可取的。总而言之,道德礼义比君王更重要。 链接: ①在中国古代,中原文明可谓如日中天,无论精神文明还是物质文明都遥遥领先,无有企及者。中原四周各国的文明则相对落后,因此中原将东方边鄙称之为“夷”,西方为“戎”,南方为“蛮”,北方为“狄”。“夷、戎、蛮、狄”就是对四方少数民族文明的泛称。 ②《孔子庭训》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 (一)师生共读。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经·郑风·羔裘 诗经·郑风·女曰鸡鸣 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·八佾篇第三(一)》。 二、学习《诗经·郑风·羔裘》 (一)解诗题 “羔裘”就是用羊皮制成的外套,《毛诗序》说:“《羔裘》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是以赞美古代君子来讽喻现在的官员。朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。 (二)正诗音 1. 初读《诗经·郑风·羔裘》,老师读一句,学生跟读一句。 2. 标注易读错字词:裘、濡、洵、彼其( jì )之子、渝、粲 3. 标注入声字: 4. 学生读一句,老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 羔裘如濡,洵直且侯。 彼其之子,舍命不渝。 羔裘豹饰,孔武有力。 彼其之子,邦之司直。 羔裘晏兮,三英粲兮。 彼其之子,邦之彦兮。 译文 羊皮外套多有光泽,他真是正直又美好。 这样一个人,至死不变节操。 羊皮外套用豹皮做装饰,他真是威武又有力。 这样一个人,是邦国的司直。 羊皮外套多么鲜亮,三道花边颜色光灿。 这样一个人,是邦国的俊杰。 (三)明诗意 1. 文白对读。 2. 字词释义。 ①如:而。濡:润泽。 ②侯:美。 ③不渝:不变。 ④孔:很,甚。 ⑤司直:官名,负责劝谏君主过失。 ⑥晏:鲜艳。 ⑦三英:三道花边。粲:鲜明。 ⑧彦:俊杰,模范。 (四)品诗味 品味: 作者以衣喻人,从羊羔皮制的朝服的质地、装饰,联想到穿朝服的官员的品德、才能,极其自然,也极为高明。作者的聪明之处,就在于他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见的较为抽象的品行德性,比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力。也有人认为这首诗歌有讽刺之意,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的良好形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品——古代的卿大夫确实是这么回事;但是,联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人呢?君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服,这样也是说得通的。 链接: 《绿葡萄和荔枝的故事》 拓展: 衣装是一个人的外表形象,初次会面,衣装得体能给人留下较好的第一印象,也是对人的一种尊重。但我们也不能片面追求外在打扮,因为不管是在学习、工作还是生活中,人与人的接触都不会永远停留在表面,如果一个人缺乏实力、教养,金玉其外、败絮其中,最终还是会被淘汰出局。 (五)背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 (六)想诗境 1. 请大家静听吟诵,尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手,说说你脑海中的画面有些什么。 (七)悟诗情 《羔裘》具体地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何地润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何地鲜艳漂亮,然后才赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。作者高度赞美了诗中官员的外在美、气质美和品行美、形象美。 三、学习《诗经·郑风·女曰鸡鸣》 (一)解诗题 “鸡鸣”就是公鸡打鸣,这是妻子催促丈夫起床的一首诗歌,夫妻二人就此展开对话,生活甜蜜而又温馨。 (二)正诗音 1. 初读《诗经·郑风·女曰鸡鸣》,老师读一句,学生跟读一句。 2. 标注易读错字词:昧、翱、弋、凫、瑟 3. 标注入声字: 4. 学生读一句,老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 女曰鸡鸣,士曰昧旦。 子兴视夜,明星有烂。 将翱将翔,弋凫与雁。 弋言加之,与子宜之。 宜言饮酒,与子偕老。 琴瑟在御,莫不静好。 知子之来之,杂佩以赠之。 知子之顺之,杂佩以问之。 知子之好之,杂佩以报之。 译文 女子说公鸡打鸣了,男子说天还没亮呢。 “你快起来看看夜色,启明星那么灿烂光亮。” “那我要出去转一转,射下野鸭和飞雁。” 出门射中野禽,拿回给你烹调。 做成菜肴相对饮,与你白头到老。 你弹琴来我鼓瑟,岁月美满和好。 心知你的体贴,我把玉佩来赠送。 明白你的温顺,我将玉佩来相赠。 明了你心里的爱,我拿玉佩来回报。 (三)明诗意 1. 文白对读。 2. 字词释义。 ①昧旦:天快亮还没亮的时候。 ②兴:起来。 ③有:词头。烂:明亮。 ④翱、翔:鸟飞翔,这里指出外游逛。 ⑤弋:射。凫:野鸭。 ⑥言:助词。加:射中。 ⑦宜:烹调。 ⑧御:弹奏。 ⑨杂佩:古人身上佩戴的珠玉等饰物。 ⑩问:赠送。 (四)品诗味 1.女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。 品味: 这个部分可以概括为:鸡鸣晨催。“女曰鸡鸣”说明妻子催得很委婉,而“士曰昧旦”,丈夫的回答也很直白。 拓展 :《诗经》中还有一首《齐风·鸡鸣》,女子的口气疾急决然,连声催促丈夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,躺在床上纹丝不动,与《女曰鸡鸣》的对话风格截然不同: 2.弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。 品味: 这个部分可以概括为:夫妻和美。妻主内,夫主外,家庭和睦,丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。“琴瑟在御,莫不静好。”妻子弹琴,丈夫鼓瑟,琴瑟和鸣,象征着夫妇生活的美好和谐。 原句 鸡既鸣矣,朝既盈矣。 匪鸡则鸣,苍蝇之声。 东方明矣,朝既昌矣。 匪东方则明,月出之光。 虫飞薨薨,甘与子同梦。 会且归矣,无庶予子憎。 译文 公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。 这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。 东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。 这又不是东方亮,是那明月有光芒。 虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。 上朝官员快散啦,你我岂不让人恨! 链接:《赌书泼茶》 3.知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。 品味: 这个部分可以概括为:男子赠佩。丈夫深深感到妻子对自己的“来之”“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”“问之”与“报之”。末章六句构成三组叠句,把这位猎手对妻子的感情表现得淋漓酣畅。 拓展 :这一章的结构特点是重章叠句,可以利用思维导图记诵: (五)背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 (六)想诗境 1. 请大家静听吟诵,尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手,说说你脑海中的画面有些什么。 (七)悟诗情 《女曰鸡鸣》恰似一幕生活剧,诗人通过这对青年夫妇的对话,展示了三个情意融融的特写镜头,赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿。 四、熟读成诵 (一)师生共读《诗经·郑风·羔裘》和《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。 (二)有感情地背诵《诗经·郑风·羔裘》和《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。 五、本课总结 在《诗经》中,近似题材的诗歌还有不少,下面给大家推荐几首作为课外阅读: 桧风·羔裘 羔裘逍遥,狐裘以朝。岂不尔思?劳心忉忉。 羔裘翱翔,狐裘在堂。岂不尔思?我心忧伤。 羔裘如膏,日出有曜。岂不尔思?中心是悼。 召南·羔羊 羔羊之皮,素丝五;退食自公,委蛇委蛇。 羔羊之革,素丝五;委蛇委蛇,自公退食。 羔羊之缝,素丝五总;委蛇委蛇,退食自公。 唐风·羔裘 羔裘豹袪,自我人居居!岂无他人?维子之故。 羔裘豹褎,自我人究究!岂无他人?维子之好。