五年级上册语文课件-中华经典素读范本第4课-人教部编版(共32张PPT) 32页

《中华经典素读范本》 五年级上册 第 4 课 内容一 论语 · 述而篇第七（四） 内容二 楚辞 · 九歌 · 少司命 内容一 论语 · 述而篇第七（四） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《述而篇第七（三）》和《诗经 · 唐风 · 采苓 》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·述而篇第七（四）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：亡（ wú ）而为有、弋、多见而知（ zhì ）之、童子见（ xiàn ）、揖 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。（生自由发言） 三、分步练读 （一）学习 7.26 1. 文白对读。 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。 ” 翻译： 孔子说：“圣人，我是看不到的了；能够看到君子，就可以了。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 翻译： 孔子说：“善人，我是看不到的了；能看到有良好德行的人，就可以了。本来没有却装作有，本来空虚却装作充足，本来穷困却要奢华，这样的人很难保持良好德行。” 2. 素解文意。 点拨 1 ： 春秋末年，礼崩乐坏，孔子认为在那样的社会状况下无法找到他理想中的圣人、善人，所以说能看到君子、有恒者就已经满足了。 点拨 2 ： 只有有恒心的人，才有可能成为有德行的人，因为品德的修养需要日积月累，持之以恒。 拓展： 《水滴石穿》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习 7.27 1. 文白对读。 子 钓而不纲，弋不射宿。 翻译： 孔子钓鱼，不用大绳横断流水来捕鱼，射箭不射归巢的鸟。 2. 素解文意。 点拨： 儒家文化中有悲天悯人的情怀，它教导人们要一心向善，这与佛家思想有相通之处。 链接： 《孔子葬狗》 拓展： 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 ——《孟子·梁惠王章句上》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习 7.28 1. 文白对读。 子曰： “盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也 。 ” 翻译： 孔子说：“不懂却凭空造作的人大概是有的，我没有这样的毛病。多听，学习其中的好东西；多看并把它记在心里；这是仅次于‘生而知之’的。” 2. 素解文意。 点拨： 综合孔子之前的言论，我们可以将他的学习和教育思想概括为：对于自己所不知的东西，应该多听、多看，学习别人的优点，防止别人的缺点出现在自己身上，反对不懂装懂。这是他对自己的要求，同时也是这样要求他的学生的。 链接： 《管宁割席》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 7.29 1. 文白对读。 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 翻译： 互乡这个地方的人很难沟通，一个童子却得到孔子的接见，弟子们很疑惑。孔子说：“赞同他的进步，不赞同他的退步，何必做得太过？别人把自己弄得干干净净的来，便应当赞同他的干净，不要死抓着他的过去不放。” 2. 素解文意。 点拨： 孔子创办私学，有教无类，不分贵族与平民，不分国界与民族，只要有心向学，就都可以前来受教育。孔子的三千弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国家，既有来自贵族阶级的孟懿子、南宫敬叔等，也有来自平民阶层的颜回、曾参、子贡等。这种开明的教育理念对后世影响深远。 链接： 《冉雍求学》 拓展： 春秋末年，由于周天子大权旁落，文化教育不再为贵族所垄断，那些原来为周王室服务的文化官员，因为战争或宫廷内乱，流落到民间，成为庶民。同时，他们所掌握的文化知识也传到了民间。有些人为了传播自己的学术思想，就逐渐开始培养弟子门生，孔子“有教无类”的教育思想就是在这种背景下诞生的。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习 7.30 1. 文白对读。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ” 翻译： 孔子说：“仁德离我们很远吗？我想做到仁，仁就来了。” 2. 素解文意 点拨 ：孔子认为，“仁”是人的天性，因此他说只要你愿意，自觉努力地去做，就可以达到“仁”的境界了。 链接： 《赵氏孤儿》 拓展： 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 ——《论语·里仁篇第四》 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也篇第六》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （六）学习 7.31 1. 文白对读。 陈司败问 ： “昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。” 翻译： 陈司败问：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。” 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。” 翻译： 孔子出去后，陈司败便向巫马期作了个揖，请他走近自己，跟他说：“我听说君子不偏袒，难道君子也会偏袒吗？鲁昭公从吴国娶了一位女子作夫人，吴和鲁同姓，于是把吴姬称为吴孟子来掩饰。鲁君要是懂礼，谁不懂礼呢？”巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：“我很幸运，如果有错误，别人必定可以指出来。” 2. 素解文意。 点拨： 庄子曾说“世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也”，意思是多数人听到别人对自己提出异议便会不高兴，但孔子在别人给他指出错误时，却很高兴，这便是圣人的胸襟。 链接： 吴国、鲁国与周天子原是同姓，都姓姬。依古制，同姓之间不能通婚，而鲁昭公恰好娶了和他同姓的吴国女子为妻，这显然不合礼制。于是，陈国掌管刑罚的官员陈司败就这件事问孔子：“你们的国君鲁昭公懂礼吗？”孔子回答说：“知礼。”这是因为孔子遵从礼制，不能说自己国君的坏话。所以他被陈司败指出错误后，也不争辩，而是谦虚地承认了错误。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 楚辞 · 九歌 · 少司命 一、温故揭题 （一） 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·述而篇第 七 （ 四 ）》 。 （二）你还记得《楚辞·九歌·东皇太一》和《楚辞·九章·橘颂》吗？它们的作者是谁？ 屈 原 姓名： 芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。 国籍： 中国战国时期楚国。 职业： 诗人、政治家。 政治思想： 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。 主要贡献： 中国历史上第一位伟大的爱国诗人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的创作传统，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 代表作： 《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 不幸遭遇： 他因遭贵族排挤毁谤，先后被流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。 地位 ：1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为“世界四大文化名人”之一。 二、解诗题 “少司命”是一位年轻美貌，主管人间子嗣的女神，这篇《九歌·少司命》就是用来祭祀她的。 三、正诗音 （一）初读《九歌·少司命》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：麋（ mí ）芜、素华（ huā ）、夫（ fú ）人、儵（ shū ）而、女（ rǔ ）、临风怳（ huǎng ）兮、翠旌（ jīng ）、民正（ zhēng ） （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句： 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 译文： 蘼芜伴着秋兰，丛丛簇簇生在堂下。 绿叶里衬着白花，清香阵阵扑面来。 人人自有好儿女，神君您何必为此愁苦？ 秋兰开得繁茂，绿色的叶子紫色的茎。 满堂都是美人，您只对我眉目送情。 来去无声，载着云旗乘着旋风。 悲伤莫过于生别离，快乐莫过于刚刚相知。 原句： 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 望美人兮未来，临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 译文： 身着荷衣腰系蕙带，忽然来到忽然离去。 夜晚住在天郊，您在云端等待着谁？ 想和您一同到天池沐浴，在阳谷晾晒您的青丝。 盼望美人却不来，迎风高歌我心里失落。 孔雀羽的车盖翠羽的旗，您登上九天抚握彗星。 高举长剑庇护幼童，唯有您才能主宰万民。 （二）字词释义。 ①目成：眉目传情，以目相许。 ②怳：失意的样子。 ③正：主宰。 五、品诗味 （一） 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 品味： 这个部分是扮演迎接少司命的男巫所唱，“秋兰”即兰草，有香味，古人认为是生子的吉兆；“麋芜”即蘼芜，根茎可入药，可以治疗女子不孕。这些香草既烘托了生命女神少司命的美好形象，又暗含了求子之意。 （二） 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 品味： 这是扮演少司命的主巫的独唱词，她一开始赞美的也是兰草，同样暗示了生子的喜兆。“忽独与余兮目成”非常动人，就好像现在人们常说的“眼中只有你”，这其中的深情不言自明。虽有深情，但最后却仍免不了分离的结局，所以就有了后面“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”的千古名句。 （三） 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 品味： 这个部分又是男巫所唱，少司命升上天空后，高举长剑，保护幼童。她不仅是送子之神，也是保护幼童之神。通过这一形象的描绘，流露出民众对少司命的崇敬与爱戴。 六、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 《少司命》刻画了美丽多情的少司命女神形象，寄托了楚地人民对美好生活的向往和期待，其中表现离别之情的句子“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”辞采华丽，韵味深长，充分引起了人们的共鸣。 九、本课总结