中考作文专题训练二 50页

作文专题训练二 一．叙事性散文的常见结构与训练 一、________结构的叙事性散文 例如 大米饭的洗礼 幸福如一抹浅浅的雾，淡淡地飘在天涯，飘在村东的路口，与那个破旧的屋子里的大米 饭的香味融合，弥漫在我的心窝。为了它，我曾等了一个夏天，等老了一个童年。而此刻， 它竟像一笛箫音，轻轻回响在我心灵的深处…… 小时候，家里很穷。穷人的天空在记忆中是灰白色的，而穷人总是有一双哀伤的眼睛， 那是在他的孩子们咕噜咕噜地喝稀饭的时候。 那年，外婆害病了，为了外婆，母亲借了一升大米，细粮在当时是很奢侈的东西。每天早晨， 母亲蒸一碗白稠稠的大米饭，然后一口一口给外婆喂下。每到此时，我就蹲在墙角咽口水。 孝敬的定义就是把好东西留给外婆吃吗？那时，我常常这样想，直到有一天…… 那天，天气晴朗得可爱。早上，照例是一碗大米饭和我们的稀饭，而外婆因身体不舒服 没有起来吃饭，母亲急着去地里，临走时叮嘱我喂外婆。望着端过饭碗的瘦瘦的我，外婆说： “乖囡，外婆不想吃，你去吃了吧，啊？”外婆和蔼地抚着我的头。“哎！”我满心欢喜，忙 不迭地端走了那碗我梦寐以求的大米饭。但就在这时候，一种莫名的感觉涌上心头，简单的 思维告诉我：“这是外婆的饭，我不能吃！”就这样，我痴痴地盯着那碗大米饭，窗外的阳光， 小鸟的鸣啾，全都变成了一碗碗的大米饭，在我眼前晃动。有好几次，我都差点忍不住了， 一碗大米饭的诱惑力当时真是不亚于吸引一根针的那块大磁铁，而它又仿佛一个女妖，美丽 地谄媚地笑着，想要一口把我吸进去似的。而我就端坐在那儿，在吃与不吃之间徘徊，耳边 不断地响着一句话：外婆的饭，我不能吃…… 门“吱”地被母亲推开了，我扭过头去，看着母亲：“娘，外婆的大米饭我没吃。”我的 嘴一撇，想哭。母亲怔怔地看着，突然像明白了什么，紧紧地抱着我，大滴大滴的泪水滴在 我的脖子上。那一刻，我知道，我做对了，那一刻，我好像突然长大了，因为我终于可以承 载母亲的眼泪了。窗外的阳光斜射进来，暖暖地照在我和母亲的脸上，屋里一片淡淡的红色， 在这静谧中，我尽情地分享着母亲的泪光…… 那一年，我 8 岁。小小的我，像是经受了一次灵魂的洗礼，没错，就是这样的。我清 楚地记得，外婆世的那天晚上，我梦见外婆就站在我面前，手里捧着一碗香喷喷的大米饭…… 点评： 有德必有友 一个人如果有好的道德修养，他不管走到哪里，都有人认为他有道德、品行端正，都会 有人愿意与他交朋友。 小学二年级时，诗雨转到我们学校，来到了我们班。她来的时候白衣黑裙，扎着马尾辫。 她给我的第一印象是干净、整洁。她被分到了我前桌。诗雨不爱讲话、怕生，以至她在来到 班上一个月了还没有什么朋友。第一次大扫除时，大家都把自己的垃圾扔在地上，让扫地的 同学扫走，只有诗雨把她地上的小纸片捡了起来。这样一个小细节，忙碌的大家都没注意到， 除了我。我看到她这样，也不好意思往地上丢垃圾了。 还有一次，在运动会上，男生们都去参加项目了，部分女生也离开了，班上只有我和诗 雨。突然，一个刚跑完长跑的男生回到了教室，脸色发白，诗雨立马上去扶着他，他冒着豆 大的汗珠，我意识到了什么，说：“诗雨，赶紧把他扶到垃圾桶旁边。”她发了一下呆，没反 应过来。突然，男生吐了，吐了她一身，但她仍扶着他。等到男生稳定下来，我领着她到洗 手间清洗衣服。我问她：“他吐了你一身你为什么还扶着他啊？”“我也不知道啊。”她笑着 说。 那天天气很好，夕阳映在她的脸上。我决定我要跟她做朋友。从那天起，我与她形影不 离，成为了好朋友。 后来，我发现诗雨不但善良，而且很正直，她会为被欺负的朋友而去找别人为他们道歉； 她从来不说假话，她认为说好话不用担心自己说过什么；她也从不传播没有证据的话…… 诗雨凭着自己的优秀品德，结交了一个个好朋友，作为她的朋友，我也很开心。 她验证了一句话：“凡有德者，一定有亲近朋友。”也正因为她身上的优良品质，她当上 了我们班的班长，同学们信任她，相信她品德高尚，也信任她对人对事的态度，她因此收获 了一群朋友。【就事论事，展现了因“有德”而“有朋友”的内在逻辑，从而支撑出“有德” 的意义和价值。】 只有一个人有品德、道德修养，才会有亲近的朋友。而一个家庭、国家亦如此，有德的 家庭才会有好的亲友，一个有德的国家才能有友邦，才能在世界上安定……【就事论理，由 浅入深进行深化拓展，进一步支撑出“有德”的意义和价值。】 有德必有友。 通向山顶的那条路 那条路，不像原始森林一样荆棘丛生，也不像高速公路那样平坦笔直，它不过是一条朴 素的，洒满泥土芬芳的小路，却也是最适合我的——通往山顶的那条路。 十一二岁，人生的迷茫之际。为了速成“学霸”，懵懂的我无知地随着好友的脚步，踏 上了一条陌生的路。 我那时成绩一般，见着好友每次都是前几名，就羡慕地流口水。于是便发愤要成为像她 一样的人见人爱的超级“学霸”。我便开始跟她进行高效训练：每天一套课外练习，每天早 起读英语，十分钟吃完饭后便回去看书，抓紧一分一秒…… 原本成绩一般又慢性子的我，勉强喘着大气跟着她的步伐，身心都十分吃力，但仍告诉 自己要咬牙坚持，认为将会有大进步。 然而正验证了那句“希望越大，失望越多”。我在内心疯狂乱吼：挤时间学习、熬夜、 补课……我都认了，可为什么我的汗水仍是白费？ 失望抑郁之中，班主任安慰道：“小琪，我看你最近十分努力可仍没什么进步，不过不 要灰心，可能你的训练方式对于基础不是很好的你，有些强硬。可能你需要认真反思自己的 不足，依据自身需要，选择一个适合自己的方向去努力！试试看看吧，加油！”她笑着为我 拂去眼泪，拍拍我的肩膀，离开教室去办公室了。 我呆坐在座位上，凝视着不堪入目的分数。默默念道“适合自己的方式么？”此时我的 心不再如湖死水般沉寂。老师的话如一滴甘露，激起了我心湖的澎湃。我笑了，我懂了。 原来通向山顶的路只有一条，那就是选择一条适合自己的道路前行，然后才会更顺利地 到达“理想巅峰” 此后，我不再盲目的跟从好友的路数，而是静下心来，根据自己基础不牢固的不足，一 步步地补基础，再进行拔高训练。每天都轻松而又有效地学习进步着。 我在这条适合我自己的朴素小道上，淡定从容地行走着，也有条不紊的进步着，并悟出 了“成功=适合自己的方式×奋斗” 如令的我，已褪去了年少的无知懵懂。已然蜕变成了一 个全新的、沉稳的“学霸”。在那条适合自己的小道上，稳步前行。我将一直沿着这条路， 终将到达人生的“珠穆朗玛峰之巅” 成长之路，应依己速前行 春已深，我呆呆地望着那丛中剐刚抽芽的茉莉，它与那满园繁盛的花朵甚不搭调。可 它并没有理解我的心急，仍不紧不慢地生长着，仍然依着它的速度在成长之路上前行。 春的阳光泼洒入我的房间，在地板上、床上静静流淌。却又调皮地铺在我的文稿纸上， 那还未完篇的演讲稿，似乎连阳光都在嘲笑我那缓慢至极的速度，我烦躁地拉上窗帘，可那 阳光，依然用它的速度，不紧不慢地在我房内游走。 这时，母亲拿着小桶走进了我的房间，拉开窗帘，打开窗户，小心翼翼地将桶中的水倾 入那嫩芽附近的泥土，就看见那水将土壤润湿，并不紧不慢地浸入泥土，滋养生灵。我母亲 似乎察觉到了我的情绪，轻轻问道：“怎么了，是演讲稿又写慢了吗？”“嗯，”我没精打彩 地回答道。 母亲顿了顿，娓娓讲道：“记得你小时候啊，走路比其他孩子都要晚，别的孩子都可以 扶着墙根慢慢走的时候，你却还在爬，我和你爸爸着急啊，就每天都在背后催着你走。又让 你坐学步车，又是扶着你，可你怎样都不愿向前走，回过头来还是在爬。我们也问了许多人， 他们都说这事急不来，只能让你慢慢来。果不其然二三个月后，你自己开始学着走，依着你 自己的速度，一路走到了现在，谁还管你是什么时候学会的走路呢？” 我转过头去，注视着那文稿纸，深呼吸了几口气，在那春光的陪伴下，我拿起笔，继续 依着我自己的节奏，一字一字地写着，一直写到今天。 几轮春夏秋冬已然远去，我依旧坐在那桌前，不紫不慢地书写着人生的篇章。适时，我 扭过头，看见那曾经弱小的一株茉莉，正与那满眼的鲜花一起，展现成长之美，时至今日， 它散发着沁人心脾的芬芳，谁又会在观赏它的美的空隙，却在乎它的滞后？ 人的成长之路，远没有尽头，而行走在成长之路上的我们，更应发现适于自己的节奏， 并保持那样的速度，忽略旁人的担忧眼眸，向着人生的颠峰进发。那时，我们会发现，我们 与他人一样，品尝着人生的成长甜果。 窗外，春意正浓，芬芳依旧。 看见 放学的铃声响过，我背着沉沉的背包，拖着缓慢的脚步走上了回家的路。坐上了公交车， 我找到了一个临窗的位置坐下，全身上下一阵放松，半倚者头看着窗外飞逝而过的城市风光， 想着自己的心事。 车停下，上了几位农民工，他们单薄的衣服上还留着深深浅浅的汗迹，脚上穿的，是 清一色的解放鞋，可以很明显的看出有缝补过的痕迹。几人一上车，一股热乎乎的汗味夹杂 着建筑工地石灰浆涩涩的味道充斥着整节车厢。人们看了看这几个农民工，有的挪着脚步远 离，有的低头继续玩弄自己的手机，有的则带着点厌烦的看向窗外。就在我要把目光移开的 时候，我看见了靠我很近的农民工的脸：无数道皱纹沟壑般切割着他土黑的面额，眼睛有些 空洞的看着窗外，透满了工作一天的疲惫，让他显得那样苍老，生命力如此微弱，仿佛他只 是一具干枯的尸体。我不忍看下去，不知从哪里来的劲，一下子站了起来，低声说道：“我 到了，你坐吧。”那民工惊讶地看着我，有些不可思议的放下自己的身体。那一刹那，我看 见他稀疏的头发中夹杂的缕缕白发，这苍白深深扣在我的脑海里。 是的，在公交车上，我看见了，不是不从头脑中过的麻木一眼，而是深深触及心灵， 震撼到灵魂的看见，透过那疲惫不堪的身躯，我看见的，是这位农民工辛辛苦苦工作一天， 用自己的疲惫去换取家人的温饱。我看见的，是全天下所有栖居城市的农民工，为了建设城 市的美好繁荣而努力付出汗水，却处处被人冷漠。我看见了，一颗劳累的心正在呼唤关怀， 所以我站起了身。 在这个日益使人麻木的社会，我们多么需要用头脑用灵魂去看见那些需要帮助的人。 如果多一些人用头脑用灵魂去看见，重伤在地、痛苦呻吟的小月月或许就不会只被“看”一 眼，被无数路人冷漠，人们也能够多看见那些饥寒交迫的人，为他们送去温暖。如果用头脑 灵魂看见，也就不会有那么多无良商家看见有害健康的物质加入食品中却仍麻木不视，也就 不会有人被其所害。 在车厢摇摇晃晃中，农民工睡着了。我分明看见了他露出一个幸福的微笑，仿佛说：“连 我这种微不足道的小人物，也被人看见，被人惯坏了……” 用头脑和灵魂去看见吧！看见的，是人间冷暖，收获的，是人性的良知。 二．_____结构的叙事性散文 所谓块状结构的叙事性散文就是指一篇散文可以分割成几个相对独立的单位，有明显的 层次结构，是学生在特定场合——考场——易于结构的作文形式，也是易于被特殊读者—— 阅卷老师——在极短的阅卷时间里理解并产生好感的叙事性散文形式。 块状结构的记叙文又可以分成以下两种： （一）____________________ 这种形式的记叙文一般又称为复杂的记叙文，每篇文章由多件事或多个人物组成，用 来塑造同一人物和表达同一主题。这组成一篇文章的多件事中的每一件事和多个人物中的每 一个人物片断就构成一篇记叙文块状结构中的一个板块，自然形成清晰的结构层次，让读者 一目了然。这种形式的记叙文和线形结构的记叙文相比，其优势在于它容量大，内容复杂。 在形式和内容两方面都给同学们提供了巨大的创造空间。当然它首先是记叙文，要求突出记 叙文的文体特征——善于描写。这一点同上线形结构记叙文的要求，不再赘述。举例说明： 母爱 二十年前父亲家很穷，只好娶了邻村的一个哑女为妻，这个哑女后来便成了我的母亲。 小的时候，同村的小伙伴在一起玩耍时，只要一见到我，便一哄而散，还丢下一句“他 妈是哑巴，咱不跟他玩”。每当这时我只有哭着跑回家，将满肚子委屈全撒向无辜的母亲。 她总是听完我的哭诉后默默地走开。从那时起我就开始埋怨老天对我的不公，也渐渐对我的 哑母产生了一种厌恶。 调皮大概是所有顽童的天性吧。孤独的我惟一的爱好，便是“筑长城”：排满一长串的 砖头，然后一推，便顺次倒下去，只有听见那轰轰烈烈的砖声时，我才能得到短暂的欢乐。 有一次，我将邻居家的新砖砸断了好几块，邻居怒气冲冲地揪起我的耳朵将我拎到母亲的面 前。她见到我在邻居手下揪得通红的耳朵，顿时眼泪像断了线的珠子直往下掉，用他公鸭般 的嗓子训斥母亲：“不会说话，当然不会教导孩子。”只见母亲在他的训斥下，变得更加手足 无措，最后“扑通”一下跪在地上。邻居见这架式，只好放开我，讪讪地离去了。当时我只 觉得母亲的软弱对我是一种耻辱。 为了证明我这哑巴的儿子也能有出息，我一直发奋地读书。当我收到县重点中学录取通 知书时，母亲的举动让我惊异：一直很沉默的她，拿着我的录取通知书横颠竖倒看了一遍又 一遍：每看到一个村里人就拿出它兴奋地“嗷嗷”直叫，还手舞足蹈。我想她真的挺高兴， 也许她只是想证明她哑巴的儿子不比别人差，她儿子的成功弥补了她的缺憾。看到她那副手 舞足蹈的样子，我第一次觉得母亲其实也挺可爱的。 在县中念书挺不容易，为了不给原本就不富裕的家庭造成负担，我很少回家，只有父亲 偶尔送些鸡蛋和自家的咸菜给我加加菜。那是一个数九天气的夜晚，上完晚自习往宿舍去， 发现路边蜷着一个人。本来倒没注意，但当眼光触及那双破棉鞋时，我定住了脚步，是母亲！ 她抬起头抖了抖身上的雪，用笨重的步伐走到我身边，冻得伸不直的指头还死死扣住一个包。 我打开包一看，一双新棉鞋和一些鸡蛋。我用手一摸，鸡蛋上还留有余温。她开心地拿出一 个鸡蛋，剥开送到我的嘴边，看着她请求的目光，我含着泪咬下了一口。当知道她在雪地里 等了我近两个小时后，我心疼地怒斥她：“为什么不到班级里来找我？”她委屈地低下头， 用手语告诉我：“我不想让人知道你母亲是哑巴，他们会笑话你。”这时我再也不能抑制自己 的感情，一把搂住了现在只及我肩高的母亲。她的表情更让我惭愧，她先是惊恐，后又转为 高兴，最后试探性地搂住我。 世界上母爱的方式何止千万种，但我独爱母亲对我的爱，因为它是默默地。 点评： 这就是一篇典型的无标志块状结构的记叙文。全文由四件事情组成。每件事前后没有明 显的结构上的标志。但四件事有一条感情线索串联：“也渐渐对我的哑母产生了一种厌恶”， “当时我只觉得母亲的软弱对我是一种耻辱”，“我第一次觉得母亲其实也挺可爱的”，“这时 我再也不能抑制自己的感情，一把搂住了现在只及我肩高的母亲”。由“厌恶”“耻辱”到理 解、感激形成一条感情线索。还有一个统一的主题：“世界上母爱的方式何止千万种，但我 独爱母亲对我的爱，因为它是默默地”——歌颂母爱。这样这篇文章虽然“形散”但“神聚”。 四件事自然形成块状结构，层次清晰，一目了然。当然，这篇记叙文也突出了记叙文的文体 特征——善于描写，从而让读者充分体会到作者要传达的深挚感情并留下了深刻的印象。这 是一篇成功的考场作文。 按自己的节奏来 最近的学习任务重得让我踹不过气。身边的同学们在压力之下进步飞速，而我却陷入了 胶着状态，停滞不前。眼看看与同学们差距越来越大，我心里很是着急，放学路上也很郁闷。 到了家里我才想起今天是爸爸考驾照的日子。只见他得意洋洋地用夸张的动作将崭新的 驾照摆在我和妈妈眼前，脸上仿佛写着几个大字“快称赞我”。妈妈作为数个月前拿到驾照 的人，冷笑道：“又不是一次过。”爸爸辩解适“我，我看别人都那么快，自己也着急了，第 一次才失败了嘛。”“焦急什么？管别人干嘛？又没有时限，按你自己的节奏来不就好了？” 妈妈抓住机会就开始了说教，以爸爸不如自己厉害为借口逃脱了做饭的任务。家中又安静下 来。 “按你自己的节奏来不就好了？”这句话在我脑海中挥之不去。我好像从中抓住了什么 关键的东西，却又不知道是什么。 这时，我想起了去赛马场的经历。当时马场正在举行小规模的障碍赛。障碍赛是扣分制， 撞到障碍扣分，马不服从扣分，超时扣分，顺序错了失去资格；扣分最少的获胜，若分数相 同，用时少的获胜。骑手们都很努力发挥。前面几个选手轮流上场，成绩不错，扣分很少， 此时最后一名选手出现了。开场时，他的马跑得飞快，让我不禁为他呐喊：而正当我们都认 为他赢定了时，他的马撞倒了障碍，随即，他从马背上跌了下来！旁边一位似乎很懂行的观 众感慨道：“他一定是看前面的人发挥好，慌了神。他应该按自己的节奏来。赛马是求稳而 不是求快，超时扣的分可比现在这样少得多。” 我恍然大悟：我最近的成绩滞后，不是同样的道理吗？妈妈考驾照时，水平也很低，远 不如别人，却能静下心按自己的节奏来，最终一次性通过。我的朋友小时候很晚才学会说话， 但他的妈妈并不认为这意味着他智力不如别人，没有着急、拔苗助长，让他自然地长大。现 在我的这位朋友在年级总是名列前茅。顺其自然，按照自己的节奏来，才是成功之道。 成长，不惧落后 生活就是一场永无止境的赛跑，有的提前出发，有的人慢了一步，但只要调整好自己的 呼吸和步速，一样能赶上别人，甚至是赶超。我们的成长何尝不是如此呢？落后只是暂时的， 只要把握好自己的节奏，顺其自然，一样创造辉煌。 当我双手接过奥数参赛奖证时，谁又料到我当时是比别人差多远。 小学四年级时，我刚报奥数培优。当别人将年龄问题、行程问题摆弄得炉火纯青时，我 才刚刚起步。其实父母担心我跟不跟得上，但我一点都不着急。当别人激烈地与老师讨论时， 我默不作声地埋头苦算；当别人几乎快将整张卷子的例题都做完时，我还在不紧不慢地抄着 笔记。我顺着自己的节奏走，慢慢地做题适应奥数思维。渐渐地，我与别人的差距越来越小， 当我和别人一样拿起奖状的时候，我心满意足。 从此，我成为了奥数小达人，谁又计较你之前与别人的差距？我变得愈加理性成熟，毫 不惧暂时的落后。 在光荣榜上出现了我的名字，谁又想起当时我是多么不适应初中生活。 当所有人都已转换到了“熬夜苦作战”的学习状态中，我仍然不适应像战斗一样的生活， 不适应这应接不暇的考试。成绩也只是平庸。然而我自顾自地成长着。不断地延长自己的学 习时间，不停地提醒自己专心做题，加大做题量，渐渐地我变得如鱼得水，但我仍然按照自 己的能力逐步调整。当我冲到成绩单的前面，当我又一次拿得高分，我和我的小伙伴们已经 没有什么不同了。 显然，不惧落后的风霜，顺着自己的节奏，只想着前进。辉煌属于自己，成熟属于自己， 落后也只是暂时的。 我已亭亭，无忧亦无惧。我不怕自己跑得比别人慢，顺着自己的节奏，中考体育考场上 仍有我的飒爽英姿；我不怕自己做题比别人慢，顺着自己的想法练习，仍就下笔飞速。 看看现在，环顾四周。各种启蒙教育培训机构，恰是抓住了家长“不让孩子输在起路线 上”的心，都想抢先一步。落后也不是永久的，人们往往惊羡于成功之花的灿烂，谁不会在 意它在别人开叶时才冒出的嫩芽呢？ 成长，不惧落后，拥有把握节奏顺其自然的心态，辉煌同样属于你。 阳光灿烂的日子 一个阳光灿烂的下午，淡紫色的窗帘掀动着书桌上散落的几张纸。我用手将它们发黄 的页角抻平，看着纸上蝌蚪似的音符在五线格中跳跃。一张张乐谱，一张张布满字的宣纸。 让我不禁想起那些曾经阳光灿烂的日子…… 那张琴谱上面，画着一个大大的笑脸。我忆起这是钢琴老师特意表扬我而画下的奖品。 六年前的暑假，那条店铺林立，车来车往的街道上镌刻下我的身影。从家里到钢琴老 师家，常常是汗如雨下，也来不及擦汗便上了琴凳。狭小不通风的屋子里，旧电扇咯吱地转， 几面灰溜溜的墙壁让人压抑得喘不过气来。我与老师便拥挤在这闷热的空间，用手指演绎快 乐。尽管好几次我恨不得想从这块热得没命的鬼地方出去，但夺门而出的感觉旋即被学琴的 乐趣湮没了。纤长细指在枚枚黑白琴键中跳跃游走，温柔的琴声在耳畔回荡，在心田流走， 坐上琴凳，自己便成为了一个魔法师，让纸上的音符成为手中的清音，令人陶醉。 即使憋在这小而恶劣的空间，密不透风，但琴音仿佛在这儿拨下了灿烂阳光，欢欣雀 跃。 那张宣纸上面，是用笔尖流泻下的中国汉字，枚枚方块昭示着一股股坚韧顽强的劲儿。 小学三年级以来，母亲让我学习书法。到书法班去常要花上我一个多小时，在公交车 上与人群推搡，夹杂着令人眩晕的汗味，接下来又奔走在熙攘不堪的街道上，燥热不堪的温 度炙烤着我的皮肤。夏日，有时大雨倾盆，我与母亲还会这样措及不防地被淋湿，然后拖着 流着雨水的裤脚与装着写字工具的背包进到教室。但是一路跋涉而来，一张薄薄的宣纸成了 我的天地。陶冶我的情操，一遍遍在纸上誉写下“崇山峻岭，茂林修竹”，仰观天地，俯察 尘埃，不免体会到行云流水间的畅快淋漓，感悟到人生之理的智慧明心。楷如泰山稳立，行 如清冽之风，草如龙凤舞动，书法的妙处，为那些在路上挥洒汗水的日子洒下那灿烂阳光， 心情舒畅。 栉风沐雨，砥砺前行。纵然身处恶劣环境，踏上崎岖行程，蕴藏其中的乐趣将成为你 前进的不竭动力。那些艰苦终究会被阳光消融的。 在那些阳光灿烂的日子里，乌云早已消散，等待着的，将是温暖与快乐。 拓宽视野丰经验，方得真识新事物 古有胡服骑射之典，汉人面对改良的军服恐慌四起，再前溯到慈禧，面对洋人带来的枪 炮，也是一阵惊疑不信；现代微商逐步崛起，依旧有许多人认为其不安全而拒绝其便利。“经 验”自古祖辈以来便是人们衡量事物之准，却难免制人，因而唯有不断拓宽视野，丰富经验， 才能真正认知新事物。 那是刚入初中之时，看到余秀华的诗集，从小我甚爱诗文，诵的皆是古诗词，现代诗对 于我来说就如从未触及的“新物种”，出于好奇便翻开一览。“我那么远赶来，只为赞美你无 处安放的沮丧。”“头、脚、胳膊、腿，身体部位轮换着痛。”讲到动情之处，甚至直白一句 “我爱你”。看着，看着，我便蹙了眉，照以往的经验，诗不该都有着齐整对仗与婉丽意境 么？见了爱人婉转一句“心事眼波难定”诺言与爱意深藏于“共剪西窗烛”之愿景，是从来 不敢显露情的。且句句都工于词丽，少有俗言。这诗简直是“语言坦露直白”，“没羞耻”不 说，还如大白话一般，意思跳跃教人倍感糊涂。这也成称“诗”？瞬间扫了性，我失望的将 书丢于一旁。 旁观的母亲见了淡笑道：“莫要局限于你以往的经验对诗的认知了。多看些现代诗，拓 宽视野，丰富经验，也许你会真正认识它。”听后我似懂非懂，却仿佛要较劲儿一般一口气 买下十本现代诗集钻研。如此多的月夜星星，唯有我手捧油墨卷集，时而拈页脚轻翻，时而 闭眼细想。我欣赏体悟婉约派留白的深远意味，也惊异并震撼于现实主义的沉痛回响；我体 悟中国现代诗人坚定的信念，也为外国诗人的幻想哲学沉思。此时的我已不再将视野局于古 诗的小天地，读诗经验也累累蓄起。再拾起余秀华的诗集，竟有了完全不同的体会。不加修 饰的言语是那般直扣人心，朴实，饱含真情的语句宛如一束暖阳穿透心灵的冻土，予人温情； 跳跃的思考，原也含着意象派的灵性——这一刻，心里无端涌起一阵兴奋雀跃，我终于真正 认识了余秀华的朴实真诚，真正认识了现代诗这灵动的“新事物”：不拘一格中有真情，句 句段段是百转千回的体会。 正因为我跳出了以往古诗经验局限，拓展视野，丰富经验，才真正认识现代诗文。新事 物遍及我们的生活，唯有拓宽视野，丰富经验，方得真正认识新事物。隔岸等待的，一定是 另一番美好的天地！ 真正认知新的事物 大千世界，我们只是那沧海一粟，也许依靠想象，依靠书中的描绘，我们能够想象出许 多新事物的模样，但只有我们亲身经历过，看见过新的事物，才能真正认知新的事物。 从很小的时候，就一直听母亲同我描绘大自然景色的秀丽，特别是瀑布，是天然的，最 为美丽的景色。渐渐的，我也对瀑布产生了一种想象，它是否就是一股水流从高高的山上如 幕布一般，平整的垂下，顺着石壁流到地上，形成一股清泉，一条小河流，缓缓流着。后来 我又读了《西游记》中对花果山水帘洞的描述，不禁对我想象中的瀑布的景象有了几多确定。 一次作文课写作文时，我将想象中瀑布的景象悉数描绘在了作文中，老师看后对我说， 你应该亲自对瀑布看看。 于是那个暑假，我与父母一起去到了庐山瀑布。直到我看到瀑布的那一刻，我震惊了。 瀑布全然不同我想象的那样平整的垂到地上，而是自高处流下后，便如离开了绳索的束缚的 野马般四处飞溅，横冲直撞，汹涌的水流冲击着凸凹不平的石壁，轰然撞击到地面上，飞溅 的水花溅到游客们的身上，溅到岸旁的树上，水流落到地面后迅速凝聚成湍急的河流，争先 恐后的朝远方奔去…… 凝视着瀑布的模样，看着它与我想象之中的平整、平静全然不同的样子，看着瀑布后的 完整，不存在什么山洞的石壁，我久久无法言语。这就是瀑布真正的样子，这就是瀑布最真 实的样子！我想象中的瀑布，从来都不是真正的瀑布! 回到家后，我回忆着瀑布的样子，将真正的瀑布描绘在我修改的作文中，给老师看后， 老师果然流露出欣慰的神情。 想要真正认知新的事物，就必须不断拓宽自己的视野，亲身经历。杨利伟曾说：“我一 直认为地球就是我们的全部，是巨大无比的。真到我进入了宇宙，才发现我错了，原来地球 是那样的渺小，在整个宇宙中是那样不起眼。原来这才是真正的地球。” 所以，只有我们亲眼看到过，亲身经历过，拓宽自己的视野，丰富自己的经验，才能真 正认知新的事物。 （二）_______________ 这类散文每篇文章不仅由几件事或几个人物构成一个个板块，组成一篇完整的文章，而 且有这样那样的明显的标志，使得原本自然、原始、界线模糊的几个板块，层次更加清晰， 形式更加美观，考场作文的特点表现得更加鲜明，更易被阅卷老师接受和青睐。 按“标志”的不同可将有标志块状结构记叙文再分成四种形式，下面分别举例说明。 ①___________________ 孩子，别哭 “孩子，别哭，妈妈陪着你。”这一句话的力量一直支持着我走过了十五个春秋。让我 时刻铭记着自己不懈追求的方向。勇敢地走下去。 ----题记 慢慢的十五年里，我不只走过了多少迷茫与坎坷，每一次，都会擦干眼泪，坚持走下去。 一 孩提时代，记得我哭着告诉母亲我不小心把一个女孩推到了，那个女孩膝盖上划了道口 子，他爸爸说要送我去警察局。母亲扶住我抽动的肩膀，一把搂我进怀中，紧贴着我哭湿的 小脸，轻轻拍着我的后背说：“孩子，别哭，无论你在哪，妈妈都陪着你，你不会有事的， 妈妈陪着你。”从那一刻起，我不再害怕承担责任，因为我会和妈妈一直在一起，有她，我 什么也不怕。 二 不知道是不是母亲不该生我，自大我上小学起母亲就夙夜难眠。因为我长得快，小时缺 钙的毛病愈加严重了，每至半夜，我因膝盖痛而嘤嘤的哭泣总会将母亲吵醒。几乎每天夜里， 她一边轻轻的帮我揉着膝盖一边说：“孩子，别哭，妈妈在这儿，妈妈在这陪着你，不同的， 一会儿就不痛了。”每个夜晚，我都是噙着泪花，听着妈妈的话入睡。从那时起，我不再害 怕伤痛，因为有妈妈一直在我身边，一直和我在一起，有她，我就不会痛。 三 意外来得突然，活蹦乱跳的我竟然也会被纱布缠着，双脚动弹不得，每次望见伙伴快乐 奔跑的身影我总会在写着家庭作业的本子上落下几滴眼泪。这是妈妈会背起我离开院子，回 到家，给我洗掉泪痕，望着我湿润的双眼，说：“孩子，别哭，他们不和你一起玩，妈妈和 你在一起，等你脚好了，你还是可以和他们一起玩的，现在妈妈陪你。”我点点头。从那一 天起，不再害怕挫折，因为我知道妈妈一直在我身后，默默的支持我，给我希望。 四 我上初中后，变得坚强了起来，从不愿意在别人面前轻易掉眼泪。可就在那次期末考试 出来后，一回家便哭了。学习一直挺顺的我在这次考试中败下了战场。母亲看在眼里苦在心 头。他走到我身边，还像原来一样拭去我的泪水，扶住我的肩膀，看着我说：“孩子，别怕， 我陪着你，你这次考不好，下次会考好的，别哭！”那一次，我牢记着妈妈的话，坚信自己 只是暂时的失误，挺起了腰杆，带着自信与坚强走出迷茫。 “孩子，别哭，妈妈陪着你。”多少次无助与迷茫，多少次心酸与痛苦，妈妈的话语中 一直有这样一句。这简单的一句话，因为庆祝了妈妈沉重的爱而格外神奇，抚平了伤痛。这 一句话的力量让我在人生路上越走越远。我永远记着：“孩子，别哭，妈妈陪着你。” 三 岔 口 三个我分别守在三个不同的岔道口，前两个渐渐绝望，只能选择逃避，一起逃向第三个 岔口，三个我同时汇合，去作出郑重的抉择。 ──题记 一 “快考试了吧?”老妈坐在沙发上询问我。 “明白!”我起身回到自己的房间，重重关上门，背靠着门，深呼吸。 为什么我可以不做自己喜欢的事，而偏偏学习是个例外呢? 我总对自己说，既然不喜欢，难道就不能选择放弃?时间上的距离，使我除了彷徨，还 是彷徨。我变得固执偏激，抉择着前行的路口。我喜欢文学和音乐，夜深人静的时候，戴上 随身听，伏在我一个人的书桌前，放飞心情，让灵魂徜徉，享受自由的我的快乐；但这并不 能长久，岔路口上的“我”总被现实中的我拉了回来，走向比我还高的作业。我只好祈求幸 运之神，可是在学习上，一直是被动、消沉的我，总是抱有能够侥幸过关的心理，但哪能每 次都那么幸运啊! 我变得莫名的恐慌，来自无形的压力。 我开始选择逃避，逃窜出第一个岔口，我变得不像是本我了…… 二 “很久没见了吧……现在怎么样了?”渐渐我害怕听到从前的老友的这句话，总是觉得 彼此的距离越来越远了。我恨透了那个叫作距离的抽象的东西，它让我们彼此变得陌生，变 得不再像从前的我们自己。 “改天一起出去玩吧?” “嗯。” 没过几天又是一个短信，“对不起，那天我们不休息了，去不了”。“呵──没事。”其实 长大后，越来越觉得约定有时候不太需要遵守，不再像小时候一样，两个小拇指勾在一起， 就允诺一百年不许变，现在想想的确可笑。 落寂的心情没人理解，我黯然地离开第二个岔口，漫无目的，就那样游走。 三 一个人的时候，变得出奇的安静，害怕吵闹，觉得吵闹后隐藏着的都是一个个空虚的 灵魂。 我游走到三岔口，看着三个失落的自己，一样的感伤，一齐的抱怨，与平时每一个守 在不同岔口的自己似乎总有差距。我面向三岔路口，尽量让三个我归于平静。 如果要真正走出那个彷徨、绝望的三岔口，必需先认清不同的自己。我再次来到三岔口 的中心，审视着其他的岔口，我不再让那两个我游走，我似乎看到用书籍铺就的道路上，长 满了知识之树，盛开着睿智之花，哦，那才是我的抉择，闻着书香，伴着动听的音乐，我迈 步前行…… 点评：文章有三个片断，每个片断上标有一个数字作标志。层次非常清晰，形式非常美 观。这是文章结构上的特点。当然，它首先是一篇记叙文，突出了记叙文的文体特征——善 于描写。每个片断都有生动细致的语言描写和心理描写，这是另一个关键所在。 责 任 人活在世界上，每个人都有着每个人的责任…… （开门见山。） （一） 教室里。下课了。 “听说ｘｘ老师病了，说是风湿病又犯了。今天风这么大，雪这么紧，他不找人代课才 怪呢！。” “他平时对我们那样严厉，今天总算可以轻松轻松了。” “就是。” 上课铃响了，大家赶紧坐回到位子上，眼都望着门，看是哪一位老师代课。门开了，依 旧是那一身老式的中山装，依旧是一只旧得皮都脱落了的公文包，依旧是那一头的银发，只 是分不清哪是白发，哪是白雪…… （细节烘托，渲染动情点） （二） 他坐在沙发上，一支接着一支地吸烟，人也仿佛苍老了许多，四十年前的那一幕又浮现 在了眼前…… （悬念一） 战场上，弹火横飞。他奉命炸毁了敌人的碉堡，正在往回撤，这时，一个暗堡里向他射 出了一串火苗，当他发现时已经来不及了……只听惊天动地的一声爆炸，暗堡被摧毁了，他 也倒下了。可在他身上还压了一个人。他一看是班长，原来是班长用自己的血肉之躯替他挡 住了子弹……班长临死之前只说了一句话：“帮我照顾好我的儿子——云……” 想到这里，他就…… （悬念二） 夜，就这样过去了，天也渐渐泛出了白光。他终于做出了决定，猛地把手里的烟摁灭在 烟灰缸里，（典型细节）然后展开了桌上的判决书，只见上面写道：云，现年……，因犯贪 污罪而被判处……。他提起了笔，在下面写道“同意”，然后又在检察长一栏中签下了自己 的名字…… （大义灭亲，其情可嘉） （三） 县政府会议大厅里，灯火通明。不眠之夜。（渲染气氛） 县长正在发言：“现在形势万分危急。洪水正向我们县城逼来，为了保住县城，只有炸 掉附近的一个村子，把洪水往里面引。现在有三个村符合条件：a 村、b 村和 c 村。请同志 们发表一下意见，看看究竟炸哪个村？” “我提议炸 b 村。”县委副书记首先发表意见，立刻得到了许多人的赞同。 “我提议炸 c 村。”县长也接着发表了意见，这一意见也立刻有了不少的支持者。 “同志们，”坐在县委书记座位上的他缓缓站了起来，“我看就炸 a 村吧。a 村的条件最 符合。大家的好意，我心领了……至于我父母和乡亲们的思想工作，我来做……”（道出端 倪，舍家为民） 大千世界，芸芸众生，每个人都有每个人的责任，每个人都为了负起它而付出着。你的 责任是什么？你是否在负起它…… （照应开头，首尾圆合） 评析： ②__________________ 这类叙事性散文在组成记叙文的每个片断前都有一个文字小标题作标志，使得文章层 次更加清晰，形式更加美观。对文字小标题的要求：语言简洁，结构一致。如： 慢慢来 慢慢来，慢慢体会，慢慢成长。 一一题记 慢慢读书 小时候，每天晚上睡觉之前我都会捧着一本书来慢慢地阅读。《安徒生童话》引入入胜， 爱丽丝梦游仙境让我浮相想联篇，宝黛爱情故事的曲折让我为之震撼，三国演义的前生今世 更是让我赞叹不已……每天如此，慢慢地读了一本书，细细地体味书中的乾坤，久而久之。 慢慢地，书越读越多，自己吸收领悟的知识也越来越多，床头那小小的书橱已经成为我心灵 的抚慰剂，抚慰我那颗浮躁的心，慢下来，慢慢静读。 慢慢读书，我领悟了书中的精华，感受到了书中的真美真美，为心灵插上了一双翅膀， 在文学的天空中慢慢地、自由地飞翔，慢慢地成长。 慢慢感受 渐渐地，我长大了，心思也变得越发地细腻，慢慢地，我感受到了父母的良苦用心。爸 爸每天早出晚归，只为赚钱供我读书，让我有一个良好的学习环境，而妈妈呢，每天都从家 赶到学校，往返共四次，只是为了给我送上一顿热腾腾的饭，为了我能有充足的营养，从而 更好地学习。他们做这些只是为上让我好好学习。看着父亲每天忙出忙外地身影，我不禁热 泪盈眶，于是，慢慢地，我感受到了父母对我浓浓的爱以及期望。 慢慢感受，我感受了父母的良苦用心，就凭他们对我的爱，我又有什么理由不认真学习， 不为他们争气! 慢慢思考 现在的我，思维更加多层次，心志愈加地成熟，慢慢地，思考的也越来越多。我慢慢思 考今天的数学题有多少还没有完全弄懂，我慢慢思考明天的课程是怎样的，需要提前预习吗? 我甚至慢慢地思考自己的未来，思考人生。待我慢慢思考透彻，我顿悟，自己的未来需要靠 自己把握、奋斗，所以我现在需为了自己的未来，一步一步打好基础，正所谓“根深才能蒂 固”。 慢慢思考，我看清了自己的未来，它需要我一步一个脚印地慢慢走下去，最终“根深蒂 固”，落地花开。 多姿多彩的学习生活 多样的学习方式，使我体验到学习的奥秘，多彩的学习内容，使我感悟到学习的真谛。 ——题记 一、观察体验篇 小时候的我对这个神奇的大自然充满了好奇，脑袋里像装了本十万个为什么，家后的小 花园自然成为我接触大自然的最佳去处。 “咦？怎么小妈蚁排着整齐的队伍？它们要干什么？”在好奇心的驱使下，我紧跟上蚂 蚁们的队伍。原来它们要搬运一只死掉的飞蛾，可这只飞蛾是它们自身的几十倍之大，我不 禁暗暗为它们担心。只见蚂蚁们蜂拥而至，将这只飞蛾圈了个水泄不通。我隐约听到了一声 口令，只见大大小小的蚂蚁一起用劲，巨大的蛾就轻而易举被抬起，我兴奋地跳了起来。 之后的制作模型活动中，许多同学选择单独完成。但我和几个好朋友合作完成，又快又 好。我感觉自己像那天队伍中的小蚂蚁，体验到了合作的快乐。更明白了“众人拾柴火焰高” 的真理。 二、思考领悟篇 稍大一点就和书本为伍，但鲁迅先生对我来说颇显生涩的文字使我提不起阅读的兴趣。 妈妈规定我早晚诵读，我只好硬着头皮执行，起初像品一杯苦咖啡，觉得时光难熬。慢慢， 越品越有味，觉得能从中参悟出什么。正所谓“书读百遍，其义自见”。现在是琅琅上口了， 便觉得鲁迅心中的那丝愁绪随着跳跃的字符刻在我的心上隐隐作痛，报效祖国四个大字在我 脑海中经久不息。我切实感受到我的思想在学习中得以提升，那些虚无的欲望早已随风而逝。 我体会到学习的快乐并得以提升自我追求。 三、质疑实践篇 到现在已是青少年的我，敢于向书本上的知识质疑。我一直不相信纸锅能烧水。在那个 星期天，我亲自验证了这个神奇的物理现象。此后只要有不懂的我便亲自实验。从中，我体 会到学习的乐趣，明白“实践出真知”的真理。 学习犹如浩瀚的海洋是无止境的。学习的方式也是多样的，学习的内容也是多彩的。我 们应该尽己所，.有所学，有所思，有所悟。明白学习是充满智慧的，从而用观察、体验、 思考、领悟、质疑、实践的方法充实自己！ 让我们智慧的遨游在学习的海洋中吧！ 爱是什么 也许，当亚当和夏娃从伊甸园中走出的那一天起，爱就与人类结下了不解之缘。人从诞 生的那一天起，他的成长，死亡、与爱都如影相随。爱是人类永恒的话题，但是这一个简简 单单的字，却很难给它一个准确的定义。因为，不同的人会见有不同的理解。 公园里 草地上，一个小宝宝正在学走路。他蹒跚地向不远处正伸开双臂的妈妈走去。一不小心。 宝宝跌倒了，妈妈飞快地跑过去，将宝宝紧紧地抱在怀中，轻轻地揉着他的痛处。轻轻地安 慰着他。不久，宝宝用挂着泪珠的小脸冲着妈妈乐了。妈妈将他抱得更紧了…… 也许，在妈妈看来，爱是一种无私的给予，全心的奉献。 捐款处 1998 年的洪水来势迅猛。前方的人民抗洪抢险，后方的人们用捐款捐物来尽自己一份 绵薄的力量。一大早我就来到捐款处，谁知门口已经排起了长长的队伍。这其中有白发苍苍 的老者，也有天真活泼的孩子；有衣着鲜艳的青年，也有衣着朴素的中年；有“大款”，也 有下岗职工。大家为了共同的愿望，走到一起。只愿我们的心意能够快快送到远方受灾的亲 人手里。 也许，捐款的人们认为，爱是一种及时，无私的援助。 深夜里 灯下，妻子正不停地织着毛衣。她的眼睛里布满了血丝，她已经连续几天几夜了。丈夫 明天就要出差了，她想赶在丈夫走之前为他织好御寒的衣服。丈夫心疼她，让她不要织了， 旧的还能穿。可妻子却依旧坚持，她要把无尽的关怀和浓浓的思念织进衣服里，伴他远行， 盼他早归。 也许，妻子觉得，爱是一种不尽的关怀和无悔的付出。 爱，是一个具体而又抽象的概念。一千个会对它有一种不同的解释。但，我们没有必要 为它下一个固定的定义，因为不同的心灵对爱的体会也不是相同的。 点评：这篇块状结构的记叙文有文字小标题作标志，三个小标题“公园里”、“捐款处”、 “深夜里”，语言非常简洁，结构保持一致，使得文章层次更加清晰，形式更加美观；夹叙 夹议，三个片断中的斜体红字部分的“叙”是生动具体的描写，三个片断中与正文字体相同 部分的“议”能够揭示片断中心，照应话题；总评，最后一自然段将三个材料母子之爱、友 爱、夫妻之爱——“形”统一到本文主题“爱的答案是丰富多彩的”“神”上来了，做到了 形散神聚。这是一篇内容丰富充实，又符合题意的成功的考场记叙文。 爱是怎样读懂的 万爱千恩百苦，爱我疼我孰若父母？ ——题记 这是寂寞的黄昏。夕阳淡出了最后的一道余晖，秋风送走了最后一只大雁。今天的最后 一趟列车带着我，疾向远方。望着父母在我眼前渐渐消失的身影，我的眼泪再次情不自禁…… 慈母手中线，女儿身上衣 天，不知为何这样凉，夜已深沉，寒意袭人。难怪诗人们都说：天阶夜色凉如水。其实， 何止天阶夜色凉如水？寒夜，薄衾，今夜我也同样难眠。明天，我就要告别父母，去县城读 高中了，妈妈还在灯下为我穿针引线，缝补衣服的扣子。 起床，我对她说：“妈，别缝了。衣服的扣子哪会那么容易松开呢？”她却说：“你不在 身边，要是扣子真的松了，有谁帮你缝呢？” 看着妈妈冻得发青的手，我的泪水不由自主地从脸颊上滴落下来…… 临行絮絮叨，意恐迟迟归 不知何时，爸爸也起床了。看得出，他也一直没有入睡。 “玲玲啊，爸爸妈妈这次不送你上学，是为了给你一次考验。有什么事情不能解决，就 给爷爷打电话。爷爷在你二叔那边，离你们学校很近的。要再不行，也可以多找老师和同学 帮忙，千万不要逞强，什么事情都一个人硬撑着。”爸爸又一次重复着他不知说了多少遍的 老话。 看着他满是忧虑的眼神，我只好再一次对他说：“爸，你就别担心了，县城我又不是只 去过一次。” “可这次不一样，你这是去读书，得长期呆在那儿。” “你不是说，有爷爷、老师、同学可以帮我吗？” 爸爸，终于放心地笑笑说：“是啊，我的意思就是一定要多找他们。记得要经常给家里 打电话，有空就回来看看爸爸妈妈。” 谁言寸草心，报得三春晖 “举头望明月，低头思故乡”，李白的诗句我忽然就读懂了。如今，列车不知带着我走 了多远。窗外，皎洁的月光，如流水一般，静静地倾泻在我的脸庞。此情此景，我怎能不想 起妈妈的身影、爸爸的叨念？ 亲爱的爸爸、妈妈，我知道，你们对我的深爱我永远也读不完。但，我还是要深情地对 你们说：“爸，妈，女儿长大了，我爱你们，我一定不会辜负你们的期望。” 为自己鼓劲 面对困难时，让你不要气馁。面对成功时，也请你不要骄傲。为自己鼓劲，不需要理由。 ——题记 无可奈何花落去 一阵不安的暴动终于来临了，也许，这片刻的宁静就是暴风雨来临的前兆，父母终于还 是闹上了法庭，他们要离婚，面对法庭的质询，我流下了无奈而又痛苦的眼泪。跟爸爸，生 活会更好过，可我舍不得妈妈，看着妈妈脸上岁月的痕迹和那焦急的泪水，我心疼，我鼓励 自己要坚强，因此我选择了孤独无助的妈妈。面对过去，我虽无可奈何，但花毕竟已落去。 面对未来，我要更上一层楼，要为自己鼓劲，相信单亲家庭也可以很幸福。 似曾相识燕归来 父亲离开后，家庭一贫如洗，每月仅 400 元的工资要养活我和妈妈。由于和以前的反差 太大，我开始变得暴躁不安。一夜之间，我这个肉食主义者要变成素食主义者。餐饮问题成 了我的心腹大患。因为这个，我常常对妈妈发火。她无可奈何，只得悄悄落泪。对此，我于 心何忍。一夜的反差，让我对生活失去了信心，放学后就冲进房间大哭，没多会儿，妈妈就 进来了，拍拍我的肩，“青，妈对不住你，我们娘俩相依为命，你不能自暴自弃啊！妈对你 有信心！” 一番话照亮了我心里的黑暗，我不是更应该为自己鼓劲吗？我还有妈妈，我还有希望， 贫穷有什么可怕？可怕的是我认为我只有贫穷，我擦干眼泪。我相信自己。突然那似曾相识 的幸福又回来了，要为自己鼓劲，前方的生活才会幸福！ 小园香径独徘徊 我一个人漫步在考试的香径中。为自己打气，为自己加油。相信长风破浪会有时，直挂 云帆济沧海的真谛！要为自己加油！ 无论是过去的“无可奈何花落去”，还是现在的“小园香径独徘徊”，都要为自己鼓劲， 并学会在生活中不应丧气，只有这样，幸福的彼岸才会离你越来越近！ 为自己鼓劲 人的成长道路，就是一只蛾破茧成蝶的过程，当你蜕变成蝶的过程，需要自己为自己鼓 劲的信心。 ③________ 给块状结构的叙事性散文加数字标题或文字标题也许考场功利色彩太浓，有时也让有 的阅卷老师反感。怎样做到既让记叙文层次结构清晰，读者一目了然，易于接受，又不让读 者因文章结构的功利色彩太浓形式主义色彩太重而产生反感呢?有办法：既让记叙文的块状 结构有标志，又不那么明显，不那么功利。片断与片断之间有内在的、相似的、大致同一的 结构形式，又以“空格”将各片断自然分开，形成相对清晰的块状结构层次。 八·十八·二十八 啪!”一巴掌猛地打在屁股上。我大哭起来。“老师怎么教你的，小草是绿的，太阳是红 的。看看你，怎么画的？”我透过泪眼，看着那张被撕掉的画：小草是黄的，太阳也是黄的。 为什么非要把小草画成绿的，把太阳画成红的?我戴爸爸那个太阳镜，看到的小草和太阳就 是黄的。我不解。 “还有你的作文，”老师的喊声把我拉回现实，“让你写爸爸、妈妈，你怎么写的?妈妈 是书童，爸爸是车夫。”“本来就是嘛，妈妈陪我读书，爸爸背我上学，不是书童、车夫，是 什么?”我不服，和老师顶嘴。（语言描写和心理描写） 那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小， 人生阅历浅。（议论） “太过份了。”我回到家，把书包一扔，坐在沙发上生闷气。“怎么了?”爸爸关切地问。 “今天考试，居然有人作弊，老师也没看到。”“他有没有抄你的?你有没有受影响?”说到作 弊，父母如临大敌，紧张地问。“那倒没有。只是这样对努力学习的同学太不公平了。我要 去举报。”“别傻了，没影响到你不就行了。举报，万一人家报复怎么办?再说了，那么多作 弊的，你举报得过来吗?”听听父母的话，有道理，于是打消了举报的念头。 回到房间，我想起刚刚被老师读过的作文．写友情的．只是我所描述的友情与我遇到的 相差甚远。文中用了很华丽的辞藻，而我拥有的友情都是简简单单，平平淡淡，却又很温馨 的。“文章很唯美，但很违心。”我苦笑着对自己说。（语言描写和心理描写） 那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多 变也不稳定。周长不长，面积也不小。（议论） “我的这件衣服怎么样?”女伴向我展示她新买的衣服．“很不错，和你很配，你穿上它 年轻了十岁．”我赞不绝口，其实那件衣服很难看，但我在‘赞美’的时候，竟没有任何感 觉。全然没有第一次说违心话时的慌张．老板刚刚批评了我，说我工作的方法不对，并告诉 我另一种工作方法。于是我很听话地按老板介绍的方法去工作，尽管方法更不对。但管他那 么多，这是老板交待的工作方法，出了问题不关我的事。再说了，和老板顶嘴没好下场．多 年的经历，已经让我有经验了。（语言描写和心理描写） 这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。我的人生 阅历丰富了，我变得世故圆滑了……（议论） 一天，去幼儿园接女儿，女儿哭着扑过来。“老师说太阳是红的，小草是绿的。可我戴 爸爸那个黄黄的眼镜看到的太阳和小草就是黄的，老师说不行，还打我。”女儿哭哭啼啼地 讲完。这些话猛地击中我的心，尘封已久的记忆大门猛地打开。我想起了那黄的草，黄的太 阳，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑 落，为不再拥有的那个不规则的多边形…… 点评： 这篇块状结构的记叙文的结构标志体现在三个方面：一方面是题目的提示“八、十八、 二十八”，提示主体内容有三块构成；另一方面是夹叙夹议，各片断内在的、相似的结构提 示；再一方面是作者有意识在各片段之间设置的“空格”提示。当然，这篇文章首先是记叙 文，有鲜明的记叙文的文体特征，描写生动具体，议论简洁精当，照应话题巧妙活泼细致贴 切。（注：文中括号部分是点评老师加的） ④__________ 发现生活的真味 生活中酸甜苦辣，有起有伏，唯有趣味，乃生活中的真味。发现生活的真味，便有了 “闲看门前花开花落，漫观天边云卷云舒”的坦然与快乐，艰苦的生活也能一路欢歌笑语。 童年时期，我家的生活可论得上“艰苦”二字。蜗居在六十平米的小房内，屋内却是 简单整洁，屋内有一扇小小的天窗，每一个燥热难耐的夏夜，我们一家三口都躺在硬硬的凉 席上．从那小小的天窗中仰望沉静的天空。月华似水，缓缓地淌进屋内，恬淡中似有淡淡的 夜来香轻轻地盈盈地绽放，虫儿的浅鸣伴着我们进入梦乡。雨天时，关起天窗，爸爸妈妈和 我坐在院前矮矮的屋檐下听着淅淅沥沥的雨声，晶莹的雨珠如串成线般连绵不断地下，打在 石阶上，是古朴厚实的“嗒嗒”声，落在屋檐上是简短有力的“叭叭”声，那透亮的雨滴似 是溶在那抹翠绿的草地上，又像是挂在粉嫩的花蕊上轻轻地笑。虽然我的童年没有到处的旅 游，没有各种各样的兴趣班，但父母却让我感受到了大自然中最朴实最简单的趣味，这些数 不尽的趣味将我们物质条件艰苦的生活装订成一本厚厚的书，岁月的轻风摇曳着，花鸟鱼虫， 月华雨声都夹在这本书的扉页里，供我慢慢欣赏。 长大后，物质条件不再艰苦，我们搬入了宽敞明亮的房子，然而，繁重的学习压得我 有些疲惫。但我明白，这艰苦的学习生活仍是藏着无限趣味的。细读古典的《诗经》，那星 罗棋布的村庄，那岸边丛丛的蒹葭，引我进入一个静谧安详的世界，柔和的台灯下，我若一 条潜尾的鱼，在它的掌心里流动。汉语，是那眩目的先秦繁星，是那浩渺的汉宫秋月，是珠 落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟，是孟子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离，是曹操的老骥 之志，是诸葛亮的锦囊妙计……在汉语华冠的荫护下，我享受着艰苦学习生活中独有的属于 我的那份趣味。 生活中，总有一些时候我们必须面对生活的艰苦，当我们必须独自穿行黑洞洞的雨夜 没有星光也没有月华的时候，学会自己打开心灵的天窗，让明媚的阳光洒进心间，怀着一颗 明媚的心去发现生活中的趣味。 发现生活的真味，我们的人生会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与 涨落的潮汐击节而歌。沐浴生活的阳光春雨，体验生命的幸福快乐，让向上的姿势昂扬在生 命的每一个角落! 阳光灿烂的日子 一个阳光灿烂的下午，淡紫色的窗帘掀动着书桌上散落的几张纸。我用手将它们发黄 的页角抻平，看着纸上蝌蚪似的音符在五线格中跳跃。一张张乐谱，一张张布满字的宣纸。 让我不禁想起那些曾经阳光灿烂的日子…… 那张琴谱上面，画着一个大大的笑脸。我忆起这是钢琴老师特意表扬我而画下的奖品。 六年前的暑假，那条店铺林立，车来车往的街道上镌刻下我的身影。从家里到钢琴老 师家，常常是汗如雨下，也来不及擦汗便上了琴凳。狭小不通风的屋子里，旧电扇咯吱地转， 几面灰溜溜的墙壁让人压抑得喘不过气来。我与老师便拥挤在这闷热的空间，用手指演绎快 乐。尽管好几次我恨不得想从这块热得没命的鬼地方出去，但夺门而出的感觉旋即被学琴的 乐趣湮没了。纤长细指在枚枚黑白琴键中跳跃游走，温柔的琴声在耳畔回荡，在心田流走， 坐上琴凳，自己便成为了一个魔法师，让纸上的音符成为手中的清音，令人陶醉。 即使憋在这小而恶劣的空间，密不透风，但琴音仿佛在这儿拨下了灿烂阳光，欢欣雀 跃。 那张宣纸上面，是用笔尖流泻下的中国汉字，枚枚方块昭示着一股股坚韧顽强的劲儿。 小学三年级以来，母亲让我学习书法。到书法班去常要花上我一个多小时，在公交车 上与人群推搡，夹杂着令人眩晕的汗味，接下来又奔走在熙攘不堪的街道上，燥热不堪的温 度炙烤着我的皮肤。夏日，有时大雨倾盆，我与母亲还会这样措及不防地被淋湿，然后拖着 流着雨水的裤脚与装着写字工具的背包进到教室。但是一路跋涉而来，一张薄薄的宣纸成了 我的天地。陶冶我的情操，一遍遍在纸上誉写下“崇山峻岭，茂林修竹”，仰观天地，俯察 尘埃，不免体会到行云流水间的畅快淋漓，感悟到人生之理的智慧明心。楷如泰山稳立，行 如清冽之风，草如龙凤舞动，书法的妙处，为那些在路上挥洒汗水的日子洒下那灿烂阳光， 心情舒畅。 栉风沐雨，砥砺前行。纵然身处恶劣环境，踏上崎岖行程，蕴藏其中的乐趣将成为你 前进的不竭动力。那些艰苦终究会被阳光消融的。 在那些阳光灿烂的日子里，乌云早已消散，等待着的，将是温暖与快乐。 人与路 小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。 还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样 难养啊！”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会 走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶”。而你却瘦 了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊？”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金难买老 来瘦啊！”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还” 后你折身就走；奈不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地 看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。 那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深 地刻在我的心里。 再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。 就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自己的蓝天， 我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有 更沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不理想，以及同学关系的难处，让我屡次 垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。 慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我 注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我 知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙女聪明着，俺现在多攒点 钱，供她上大学！” 那根电话线，也许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。 后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。 你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看 到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪找你？唯有借着这些冥币， 让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂里的你…… 点评： 发现生活的真味 生活中酸甜苦辣，有起有伏，唯有趣味，乃生活中的真味。发现生活的真味，便有了 “闲看门前花开花落，漫观天边云卷云舒”的坦然与快乐，艰苦的生活也能一路欢歌笑语。 童年时期，我家的生活可论得上“艰苦”二字。蜗居在六十平米的小房内，屋内却是 简单整洁，屋内有一扇小小的天窗，每一个燥热难耐的夏夜，我们一家三口都躺在硬硬的凉 席上．从那小小的天窗中仰望沉静的天空。月华似水，缓缓地淌进屋内，恬淡中似有淡淡的 夜来香轻轻地盈盈地绽放，虫儿的浅鸣伴着我们进入梦乡。雨天时，关起天窗，爸爸妈妈和 我坐在院前矮矮的屋檐下听着淅淅沥沥的雨声，晶莹的雨珠如串成线般连绵不断地下，打在 石阶上，是古朴厚实的“嗒嗒”声，落在屋檐上是简短有力的“叭叭”声，那透亮的雨滴似 是溶在那抹翠绿的草地上，又像是挂在粉嫩的花蕊上轻轻地笑。虽然我的童年没有到处的旅 游，没有各种各样的兴趣班，但父母却让我感受到了大自然中最朴实最简单的趣味，这些数 不尽的趣味将我们物质条件艰苦的生活装订成一本厚厚的书，岁月的轻风摇曳着，花鸟鱼虫， 月华雨声都夹在这本书的扉页里，供我慢慢欣赏。 长大后，物质条件不再艰苦，我们搬入了宽敞明亮的房子，然而，繁重的学习压得我 有些疲惫。但我明白，这艰苦的学习生活仍是藏着无限趣味的。细读古典的《诗经》，那星 罗棋布的村庄，那岸边丛丛的蒹葭，引我进入一个静谧安详的世界，柔和的台灯下，我若一 条潜尾的鱼，在它的掌心里流动。汉语，是那眩目的先秦繁星，是那浩渺的汉宫秋月，是珠 落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟，是孟子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离，是曹操的老骥 之志，是诸葛亮的锦囊妙计……在汉语华冠的荫护下，我享受着艰苦学习生活中独有的属于 我的那份趣味。 生活中，总有一些时候我们必须面对生活的艰苦，当我们必须独自穿行黑洞洞的雨夜 没有星光也没有月华的时候，学会自己打开心灵的天窗，让明媚的阳光洒进心间，怀着一颗 明媚的心去发现生活中的趣味。 发现生活的真味，我们的人生会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与 涨落的潮汐击节而歌。沐浴生活的阳光春雨，体验生命的幸福快乐，让向上的姿势昂扬在生 命的每一个角落! 拓宽视野丰经验，方得真识新事物 古有胡服骑射之典，汉人面对改良的军服恐慌四起，再前溯到慈禧，面对洋人带来的枪 炮，也是一阵惊疑不信；现代微商逐步崛起，依旧有许多人认为其不安全而拒绝其便利。“经 验”自古祖辈以来便是人们衡量事物之准，却难免制人，因而唯有不断拓宽视野，丰富经验， 才能真正认知新事物。 那是刚入初中之时，看到余秀华的诗集，从小我甚爱诗文，诵的皆是古诗词，现代诗对 于我来说就如从未触及的“新物种”，出于好奇便翻开一览。“我那么远赶来，只为赞美你无 处安放的沮丧。”“头、脚、胳膊、腿，身体部位轮换着痛。”讲到动情之处，甚至直白一句 “我爱你”。看着，看着，我便蹙了眉，照以往的经验，诗不该都有着齐整对仗与婉丽意境 么？见了爱人婉转一句“心事眼波难定”诺言与爱意深藏于“共剪西窗烛”之愿景，是从来 不敢显露情的。且句句都工于词丽，少有俗言。这诗简直是“语言坦露直白”，“没羞耻”不 说，还如大白话一般，意思跳跃教人倍感糊涂。这也成称“诗”？瞬间扫了性，我失望的将 书丢于一旁。 旁观的母亲见了淡笑道：“莫要局限于你以往的经验对诗的认知了。多看些现代诗，拓 宽视野，丰富经验，也许你会真正认识它。”听后我似懂非懂，却仿佛要较劲儿一般一口气 买下十本现代诗集钻研。如此多的月夜星星，唯有我手捧油墨卷集，时而拈页脚轻翻，时而 闭眼细想。我欣赏体悟婉约派留白的深远意味，也惊异并震撼于现实主义的沉痛回响；我体 悟中国现代诗人坚定的信念，也为外国诗人的幻想哲学沉思。此时的我已不再将视野局于古 诗的小天地，读诗经验也累累蓄起。再拾起余秀华的诗集，竟有了完全不同的体会。不加修 饰的言语是那般直扣人心，朴实，饱含真情的语句宛如一束暖阳穿透心灵的冻土，予人温情； 跳跃的思考，原也含着意象派的灵性——这一刻，心里无端涌起一阵兴奋雀跃，我终于真正 认识了余秀华的朴实真诚，真正认识了现代诗这灵动的“新事物”：不拘一格中有真情，句 句段段是百转千回的体会。 正因为我跳出了以往古诗经验局限，拓展视野，丰富经验，才真正认识现代诗文。新事 物遍及我们的生活，唯有拓宽视野，丰富经验，方得真正认识新事物。隔岸等待的，一定是 另一番美好的天地！ ⑤_____________ 选合适之路，登成功之顶 一涧飞瀑，琼石碎玉，不与小溪争静，选择冲刷之壮观：一弯清月，于冷凝处低悬，不 与太阳争辉，选择清淡之优雅。人也是如此，选择合适的路才能顺利登上山顶。 枕函香，花径漏，花香散了一地，文章传千古。 一壶南陵酒，三分啸成剑气，七分凝成月光，绣口一吐便是大半个盛唐的你——李太白， 曾一心为官，想登仕途之巅，虽力士为你脱靴，贵妃为你研墨，但在觥筹交错、阿谀奉承中， 你意识到了：官场的繁复冗杂禁锢了你的双脚，压抑了你自由的灵魂。通向成功的路，最适 合你的，不过是自由，于是你大笑，高吟着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而去： 于是你指着酒杯月下独酌，“举杯邀明月，对影成三人”。你有你的浪漫：你行立于船头，长 叹，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你有你的豪迈。就这样，你骑着白鹿走向诗情画 意的人生，走向这适合于你的成功之路。喝一壶酒你会飞，飞过难于上西蜀的青天，飞越天 姥山的传说，直飞到九千尺的瀑布下，将盛唐的太阳点亮。 掩银屏，重翠袖，举袖间的优雅，自然中的灵气。 没有耀眼的灯光，没有华丽的舞台，没有观众的掌声，你在山野间翩然起舞。你知道北 京歌舞团僵硬的舞姿并不是合适于你的成功之道，于是你毅然退出，回归山野，寻找你自己 合适的成功之路。你抚摸每一朵花，你相信他们都有灵魂；你跨过每一条山涧，你相信他们 是快乐的；你躲在树后看孔雀，你相信他们是优雅的；你在山中吸取自然的灵气，走进自然， 去发现自然的美便是你通向成功合适的路。一曲“雀之灵”闪烁了多少人的眼，一曲“云南 印象”又惊艳了多少人的心？你成了舞台上最耀眼的杨丽萍。 若太白没有离开政坛，那么昔日的风光羿月便成了泡影，短暂的光耀终将逝去，留下的 只有遍体鳞伤：若杨丽萍没有离开歌舞团，那么昔日的惊艳终归为平淡，刻板的舞姿终将化 为平凡，留下的只是碌碌无为一一太白和杨丽萍的成功是因为他们选择了合适成功之路。船 过水无痕，万籁俱静。不想留下独属于你的缤纷，唯有选择合适的成功之路。 选择合适之路，会使人有更好的人生状态！ 成长，不惧落后 生活就是一场永无止境的赛跑，有的提前出发，有的人慢了一步，但只要调整好自己的 呼吸和步速，一样能赶上别人，甚至是赶超。我们的成长何尝不是如此呢？落后只是暂时的， 只要把握好自己的节奏，顺其自然，一样创造辉煌。 当我双手接过奥数参赛奖证时，谁又料到我当时是比别人差多远。 小学四年级时，我刚报奥数培优。当别人将年龄问题、行程问题摆弄得炉火纯青时，我 才刚刚起步。其实父母担心我跟不跟得上，但我一点都不着急。当别人激烈地与老师讨论时， 我默不作声地埋头苦算；当别人几乎快将整张卷子的例题都做完时，我还在不紧不慢地抄着 笔记。我顺着自己的节奏走，慢慢地做题适应奥数思维。渐渐地，我与别人的差距越来越小， 当我和别人一样拿起奖状的时候，我心满意足。 从此，我成为了奥数小达人，谁又计较你之前与别人的差距？我变得愈加理性成熟，毫 不惧暂时的落后。 在光荣榜上出现了我的名字，谁又想起当时我是多么不适应初中生活。 当所有人都已转换到了“熬夜苦作战”的学习状态中，我仍然不适应像战斗一样的生活， 不适应这应接不暇的考试。成绩也只是平庸。然而我自顾自地成长着。不断地延长自己的学 习时间，不停地提醒自己专心做题，加大做题量，渐渐地我变得如鱼得水，但我仍然按照自 己的能力逐步调整。当我冲到成绩单的前面，当我又一次拿得高分，我和我的小伙伴们已经 没有什么不同了。 显然，不惧落后的风霜，顺着自己的节奏，只想着前进。辉煌属于自己，成熟属于自己， 落后也只是暂时的。 我已亭亭，无忧亦无惧。我不怕自己跑得比别人慢，顺着自己的节奏，中考体育考场上 仍有我的飒爽英姿；我不怕自己做题比别人慢，顺着自己的想法练习，仍就下笔飞速。 看看现在，环顾四周。各种启蒙教育培训机构，恰是抓住了家长“不让孩子输在起路线 上”的心，都想抢先一步。落后也不是永久的，人们往往惊羡于成功之花的灿烂，谁不会在 意它在别人开叶时才冒出的嫩芽呢？ 成长，不惧落后，拥有把握节奏顺其自然的心态，辉煌同样属于你。 同伴压力 人生天地间，忽如远行客。“同伴压力”是我们成长过程中的一座高山，处理好“同伴 压力”则是一门必修课，如何处理则大有学问。 处理好“同伴压力”需要我们遵从自己内心的想法。 在一次数学课堂上，老师要求我们在小组内进行讨论。在讨论的过程中，我发现有一 道题目我和小组内其他同学所写的不一样，在再三研究下，我觉得我的答案是对的，但同时 又认为其他人写的都是一致的，也许真的是我错了呢！心中犹豫了好一阵之后，最终改变了 答案，否定了自己。之后老师点我起来回答，结果是错的，而正确的却是我最初的想法。为 什么最后我屈从了“同伴压力”？正是因为我没有选择遵从自己内心的想法，在同伴的一致 行为下，放弃了自己的想法。试想，倘若我一直坚持，也许最后就不会错了。成长中我们会 遇到许多这样的情况，但要谨记，我们一定要遵从自己，在逆流中坚持自己，无视同伴的行 为，只有这样才能处理好“同伴压力”，使我们不至陷入错误之中。 处理好“同伴压力”需要我们学会拒绝他人。 一次和同学出去游玩，先开始我们玩得很开心，一直到晚上。突然有一个人提出要去 酒吧，说那家酒吧新开张，设施很好，极力称赞，其他同伴一听就立马答应了，我想了一会 儿，就回绝了他们。尽管他们一直在劝阻我，说我们都去玩，你不去就落伍了。但我仍然拒 绝了他们的邀请，因为我知道那不是未成年应去的场所。 试想，倘若我答应了他们，也许我就会被那里的事物所感染，沾染上不好的习性。也 正是我选择了拒绝他人，才抵制了这种“同伴压力”。生活中，“同伴压力”会给自己带来不 良的后果，我们只有学会拒绝，才能获得成功，抵达胜利的彼岸。同学们，让我们共同学会 拒绝，处理好这种“同伴压力”。 我们不选择无味的拒绝。在别人的想法正确之时，也应该学会放弃自己，屈于“同伴 压力”；在别人的行为错误时，也要学会遵从自己。成长路上，处理好“同伴压力”是我们 要不停的学习的。 处理好同伴压力，是成长的必修课！ 看见 “眼睛是心灵的窗户”我们用眼睛去看，却要用头脑和灵魂去看见。静坐而下，浮想 联翩，脑海中不断涌现出甘看见的冗杂世事。 看山水，我观察思考，看见了生命的内涵。 站在被群山圈绕的五彩池边，我贪婪地把这幅人间奇景尽收眼底。池面不时在微风的 轻拂下泛起涟漪，柔弱之姿与崇山峻岭的庄严肃穆相辅相成，令人叹为观止。 然而，这幅美景也引起了我的沉思。看那美不胜收的池，无论被风怎样的嬉闹，终归 会回复平静，看那壮观巍峨的群山，不也是被草木养育而参天吗？我顿悟，那池，原来有着 一颗淡泊宁静的心；那山，原来是万物生长的成果结晶。观察与思考，让我不仅看到山水的 美，更使我看见生命的内涵。 看文章，我斟酌揣摩，看见了人格的魅力。 细细翻阅一本《季羡林散文》读到李老的人生历程，我不断推敲他在异乡外国生活的 悲伤情愫：他会在闲余时思念自己的故乡吗？他会在作文时怀念自己的亲人吗？无知己的学 园冷寂吗？无友人的生活空虚吗……想着想着，一股感同身受的情感喷泻而出，我感叹季老 独自生存的坚强，赞叹他不顾一切追求知识殿堂的决心与毅力。 我的斟酌揣摩让季羡林这个人物的魅力久久地烙在我的内心深处，让我看见了他人格 的魅力。 看生活，我切身感悟，看见了人情的温暖。 就在前一个小时，我的父母还恋恋不舍地把我送进了考场。我深切地感受到他们眼中 对我深深期冀，我的老师微笑地让大家不要紧张，我领悟到他对我们这群莘莘学子的关心和 呵护。我的同学，他们彼此说着鼓励的话语，我感到友情已深深淌入内心的港湾。 我想，生活中的点滴，都需要切身感悟，才能看见人情的温暖。 如何看见？ 去观察思考，去斟酌揣摩，去切身体悟。当我们把自己的头脑和灵魂注入世事之中时， 其实就能从事物的表面看到本质。 不只是用眼睛去看，用大脑和灵魂去真正揭开食物，发掘其中蕴藏着的丰富的宝藏。 在这看见的过程中，我们也渐渐发现自身受益匪浅。 慢慢来 岁月如歌，沁人心脾；岁月如诗，才华四溢；走过青春的画卷，我们应慢慢品尝成长的 美好，方可让生命处处是精彩。 8 岁时的我，懂得了慢慢观察。领略了成长的美好。姥姥家后的座小山上是一片竹林， 我喜欢趁大家不注意时偷偷爬上去，毫不谦让地呼吸着竹子的清香。有时在那儿趴上一整天， 观察雨后春笋的迅猛生长，观察蚂蚁成群结队地爬上竹子后又爬下，观察鸟儿在竹林中嬉 戏……我学会了观察大自然，第一次接触了大自然。姥姥说：“细心观察，慢慢发现，就会 知道大自然有许许多多值得去探索与研究的事物。” 是啊!在那片竹林里有我的笑声，在那里我学会了慢慢来，慢慢观察，才能领悟到事物 的美。成长过程中需要慢慢来。 12 岁时的我，懂得了慢慢欣赏。领略了成长的美好。为了提高我们的写作能力，还有 文学方面的淀积，老师要求我们每人回家阅读国内外经典名著。我兴高采烈地买回((红楼梦)) 与《三国演义》，想就此开启我人生的文学宝库，谁知，刚开始便犯了难。那一页页涩口难 懂的文言让我没了信心。这时老师鼓励我说：“这种较难读懂的版本你可以先放下，试试看 这些白话文的书，读书需要你沉下心，慢慢来。”后来我试着去一遍遍体会书中人物的思想 感情，不知不觉中便爱上了《红楼梦》的诗情画意；爱上《飘》的曲折婉转；爱上《三国演 义》的理性睿智……徜徉在书海中，慢慢欣赏着文学魅力。 好的书就像一杯香茗，值得我们慢慢品尝与回味。我学会了慢慢欣赏，才能与书中的人 物一起流浪，共享人生。成长过程中需要慢慢来。 14 岁时的我，学会了慢慢进步与蜕变。畅游在童年的天真无邪里，总有一天我人告别 令人怀念的时光，日渐懂事与成熟。虽然害怕心会被雾霾所遮盖，怕天真被随波逐流的浪潮 带走，但在朋友的陪伴与支持下，我还是勇敢地面对青春，在慢慢的未来人生路上自信地昂 起头，一步步脚踏实地地进步与蜕变。青春就像不断翻新的唱片，总有出彩的歌曲。需要我 们慢慢品尝，在这品尝中慢慢进步与蜕变。成长过程中需要慢慢来。 慢慢来，收获的是人生的彩礼。成长过程中需要慢慢来，慢慢观察、思考与欣赏，慢慢 成长与蜕变。 简单的一句话 有时，简单的一句话能是爱的涟漪荡漾在人的胸怀，使人感受到人间真情；有时，简 单的一句话能使人信心倍增，充满自信的前进；有时，简单的一句话能使人领悟到深刻的哲 理，明白人生的真谛。总之，简单的一句话总是充满着巨大的力量，在人遭遇困境的时候推 他一把。在生活中，我在汲取着一句简单话语的力量，用它们闯过人生旅途中的一道道难关。 上小学时，简单的一句话使我深深体会到同学之间的浓浓友情。 那一次，我和好朋友吵架了，正伤心的在教学楼前徘徊着；在心中埋怨着朋友的种种 过错。就在这时，不知是谁像箭一般飞速向我冲来，撞倒了我，我重重的摔倒在地上。一股 疼痛顿时在我全身蔓延，与朋友吵架的委屈也一同涌上心头，我感到自己的眼眶湿了。在伤 心绝望的时候，一只手伸向了我。“你没事吧？”这声音多么熟悉啊！我抬头看了看，是她， 我的朋友，他关切的看着我，并扶我站了起来。“你没事吧？”这简单的一句话整个下午都 在我脑海里、心头上回荡着。这句话像春天的雨露，滋润了我的心田；帮我驱走心中的悲痛 与孤独，抚平了我心灵的伤口。它在我最无助的时候，给了我快乐，是我体会到人间真情永 存。 上了初中，简单的一句话是我自信的在求学路上前行。 在一次期末考试中，我退步了，可以说是一落千丈。拿到成绩通知单时，我感到自己 一片灰色，几乎丧失学习信心。这时，我的老师的一句话感动了我，鼓舞了我。这句话是这 样的：“老师希望你能勇敢的面对成绩上的小起伏，我相信你能做到，因为你是不服输的人。” 我顿时觉得老师正在用殷切的目光注视着我，我知道自己有老师的支持与信任，这一点小失 败并不意味着最终的失败。老师的这句简单的话语，帮我重拾信心，在我最灰心丧气的时候 给予我力量，使我有勇气有信心继续努力学习。 简单的一句话之所以有如此强大的力量，是因为他往往在人们最需要的时候，给人以 最真挚的祝福、爱护和希望。让我们珍惜着每一句话的力量，让它带动我们在人生旅途上前 行。 练习： 1. 上述几种结构形式各有何特点？ 2．你写过哪几种结构形式的散文？ 3．请自拟题目构思三到五篇不同结构的同题 散文。 4．以上几篇例文哪几篇可改写为不同结构的散文？ 5．以上几篇例文哪几篇可仿写？请仿写不同结构的散文。 二.不会写议论文的人咋过关 首先声明，这篇文章针对的主体是即将考试而写作基础非常薄弱的学生，对于写作功底 不错写作思路清晰的学生，不推荐此方法。 其实这个方法非常简单，我们把这个概括为四个字： 一( )：就是把给的那段材料简要叙述一下。抓住材料的中心。这样在保证我们议论 文条理清晰的前提下，顺便保证写作不跑题。为了保证作文的段落详略得当，这部分比较容 易操作，所以建议略写。 二( )就是由材料（包括材料后的提示）引出论点，这一材料（事件、现象）说明了 什么什么（中心论点，一个就行）。这个部分也要略写，简洁简明的表达自己观点，不要隐 藏太深刻。考试作文，中心论点不需要"犹抱琵琶半遮面"。如果材料后已提示作文观点，就 直接把它作为中心论点。 三( )：就是展开论述，证明观点。联系古今中外正面反面的例子，分析、归纳、" 乱扯"。这是我们要详写的部分。（有很多同学都很惆怅自己的议论文不会举例子，这里简 单的说一个训练自己的举例子的方法----从自己最熟悉的素材下手，然后尝试结合观点运用 多种分析方法进行分析。）在这一部分需要注意，分析的文字要多于叙例的文字，要尽量把 论证中心论点的道理讲透彻。 四( )：就是回到中心论点。 写完了联的部分， 作文已经有点天马行空了，我们需 要扣题，需要扣回来。有好多同学不会写结尾，夸张的说法"直接把开头一段抄下来就行了" 这个夸张说法的前提是你的作文开头写的非常好，如果不能那就不需要把不怎么样的开头再 抄一遍了，再把开头的部分改写下就可以了。 练习一： 你掌握了议论文的写法吗？你觉得写议论最难处理的是什么？你认为应加强哪些方面 的训练？ 练习二： 运用以上方法自拟题目写一篇议论文。 （作文写在另纸上，会写议论文的同学不要做此题） 三.议论文知识与写作训练 （一）议论文三要素 议论文三要素：论点、论据、论证 论点： 定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张 形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句 议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分 论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位 置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。 注意：反问句与比喻句不能作为论点 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它 与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等） 2.理论论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的， 它们是对大量事实抽象，概括的结果。 论证：运用论据来证明论点的过程和方法 论点与分论点的关系：证明与被证明 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过 程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据 是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。 （二）论证方法 常见的论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地 论证了观点，增强文章的说服力） 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及 人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点，增强文章的权威性 和说服力） 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用： 突出论证了观点，让人印象深刻） 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了 观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛， 攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 5. 引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、 格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用 名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、 奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 6.因果论证：通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证 可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 （三）论证方式： 议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。 1.立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。 表明自己的态度时，要注意以下三点： (1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有 的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增 长知识，提高对事物的认识。 (2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇 要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。 如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论 证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻 辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。 (3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误 的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。 2.驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解 或主张。 (1)反驳论点。 反驳主要是反驳论点，因为议论的根本目的在于阐述见解，发表观点，如果我们 不能同意对方的观点和见解，那就要用各种方法来批驳、否定这一观点、见解，指出 它的荒谬或虚假。反驳论点就是针对对方论点直接驳斥。 反驳论点的方法之一是直截了当地指出某一论点的错误，用确凿的、不可辩驳的 事实来直接反驳，或者从理论上进行透彻的分析和解剖，直接指出错误所在。 反驳论点的另一种方法是归谬法。归谬法是以某一个论点为前提，按照逻辑规律 进行合理的引申，但是引申出来的结论却是荒谬的。由于引申出来的结论无法成立， 因此，引申出这一结论的论点也就不能成立。写作中对一些似是而非的模糊认识，运 用归谬论证揭示其“非”，能收到澄清认识的良好效果。 反驳论点还可用反证法，即作者并不直接指出对方论点的谬误所在，而是建立起 一个与对方论点针锋相对的新论点，通过充分论证使这一新论点树立起来，于是与之 相对的论点便不驳自倒了。 运用反证法应注意的是，所反驳的论点与自己所证明的论点应是互相对立，不能 相容的。这样才符合逻辑学上矛盾律的要求，达到肯定这个否定另一个的目的。 (2)反驳论据。 反驳论据，这是一种釜底抽薪的反驳对方论点的途径。在论证过程中，论据乃是 论点赖以支撑的支柱，如果论据不能成立，那么论点就失去依托，不攻而自垮。 (3)反驳论证。 反驳论证，这是通过揭露对方在论证过程中论据与论点之间不符合逻辑关系的漏 洞来否定对方所提出的论点。进行这样的论证，需要对于对方的言论作冷静的分析， 发现其中逻辑推理上自相矛盾之处，然后予以有力的揭露。 （四）议论文结构 1.基本结构是提出问题（引论）、分析问题（本论）和解决问题（结论）。 2.可分两大类 a.纵式：逐层深入的论述结构 例 1.“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极 方面论述. 例 2.“起承转合”式：开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述 的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。 b.横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结 归纳； 有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结 论。 具体来说，议论文的结构形式可分为并列式、层递（层进）式、对比式、引议联 结（读后感）式等多种。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白文中段落层次间的内在联系，还要注意文 章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。 （五）议论文语言的特点 议论文的语言要求准确、严密，概括性强，当然也应力求生动。 练习： 选择下列题目构思议论文。 1.人的高贵在于灵魂 2.怀疑与学问 3.读书贵有疑 4.说“勤” 5.事业篇 6.理想的阶梯 7.从三到万 8.想和做 9.畏惧错误就是毁灭进步 10. 哨子 11.俭以养德 范文 1. 人的高贵在于灵魂 法国思想家帕斯卡有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人的生命像 芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何 东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要， 但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵 魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研 究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下， 当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形 是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一 座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的 回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战 功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍 爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫 的权势更加高贵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作 家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华， 什么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺 术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵 的 东西，任何东西都不能跟它相比。" 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平 庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一 个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带 的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉 中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置 身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出 过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正 追求的我的青春岁月。 每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从 全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的 年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好 的岁月。 若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣 摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变 得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界， 不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不 止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的 追求，没有走上这条可悲的路。 2.怀疑与学问 学者先要会疑。----程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”-----张载 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是 听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便 是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样， 最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别 人的传说了。 我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”； 不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做 一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见 于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死 了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不 攻自破了。 我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而 辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是 自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点 怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明 的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的 脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想 求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑 中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何 时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒②；他便问 宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗③传说，就是对于 过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常 修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新 的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新 问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 3.读书贵有疑 读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。” 明人陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉 悟，一番长进。” 疑能打破迷信。盲目地迷信书本，这是读书一忌。孟子说：“尽信书则不如无书。”因 此，要打破对书本的迷信，避免陷入盲目性，就要在读书时大胆见疑。书本上的东西，不一 定都是无可非议的。明代著名地理学家徐霞客在读《禹贡》一书时，对书中“岷山导江”的 说法提出了疑问。后来，他通过实地考察，终于作出了金沙江是长江上源的新结论，比史书 上的传统说法进了一步。 疑能增进兴趣。读书如能以疑见读，其味无穷。大科学家爱因斯坦一生对读书始终兴趣 十足，其中重要的原因就是他总是带着疑问读书。 疑，常常是获得真知的先导，是打开知识宝库的钥匙。著名科学家李四光有句名言：“不 怀疑不能见真理”。这句话颇为深刻。一般说来，大胆见疑与科学释疑往往是连在一起的， 问题是在怀疑中提出的，又必然会在深入研究中解决，而问题的解决，便是获得真知灼见的 开始。著名数学家华罗庚之所以能在数学领域里取得一个又一个的优异成果，正是由于他对 书本上现成的公式、定理和结论，能够大胆见疑、科学释疑。他攀登数学高峰的第一步也就 是从这里开始的。 读书贵有疑，可贵之处，就是解放思想，独立思考，敢于大胆地探索和追求。但是，提 倡读书有疑，并非是不从客观实际出发，违背科学原理的胡猜乱疑。要疑得正确，疑得有长 进，还要善于疑。否则，当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就非但得不到任何知识和长进， 还会把思想引上邪路，这决不是我们应取的治学态度。 4.说“勤” 中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。 这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。 勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于 学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的 每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大——“勤”。 勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍 和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二 十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为 《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时 间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国 年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达 旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终 于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外， 概莫能外。 勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑 浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战 胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如 一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱 熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。 可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来 终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人， 只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。 实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰 者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识 海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。 高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这 就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。 我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。 5.事业篇 自然造物,最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进 步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。 把它裹进花前月下的男女柔情之中?把它交给吃喝玩乐的享受?把它关在金钱筑起的象 牙塔里?把它置于戒备森严的高楼深院?古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪 费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:要谨防灵魂 的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人 生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟 大的事业。 事业是人生的常青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气 勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类 进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。 事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的 事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富； 屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自 成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕升 之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创 造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。 和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全 面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为 能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是 在建造人生永存的金字塔。 时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许 你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。 只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的 祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。 6.理想的阶梯 青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。 有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的 时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常 常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。 奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从 眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。 理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积 极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书 馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人 的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精 会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中 跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇 高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。 今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要 亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于 面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的 理想之花。 理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时 间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一 生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧 张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业 30 年， 视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使 累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间 喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？ 时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的 时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱 自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里 过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽 着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验 一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必 定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。 理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征 途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。 有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受 宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理 想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他 坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何 艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又 算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行， 绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平 凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固 的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大 定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的， 他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和 为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵， 而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人 欣慰的硕果。 奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲， 一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自 己的奋斗之歌吧。 7.从三到万 学习文化知识能不能走终南捷径吗？这是许多初学的同志时常提出的问题。对于这个问 题的回答，不能过于笼统。一定说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么， 用什么方法等等，要按照具体情况进行分析。但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢 积累，特别是初学的人不宜要求过急。 “文化”这个词儿在外国文里是一个字；这个字的字义，本来就是积累的意思。我国古 代的读书人，更早就重视循序渐进的学习方法。这是符合于一般学习规律的正确方法。因为 学习不但要靠理解力，还要靠记忆力。而无论一个人的理解力和记忆力有多强，他要理解和 记住刚学会的东西，总要有一个过程。哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必 定要吃大亏。 有一个故事在明清人的笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事的梗 概是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管 临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然， 掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。 具币谢遗楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子 恚曰：“天下姓氏伙矣，奈何姓万！自晨起至今，才完五百画也。” 这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。但是，人们大都只把它当做笑话，而 不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我的看法不是这样。我以为我们应该从这个故事中，吸 取一些关于学习方面的经验教训。 对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成 败。初学的一个最重要关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文 A、B、C 等等的时候。有 一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往在这个时候就“欣欣然”起来，以为“得矣， 得矣”，什么都懂得了。这也好象学打拳的人，刚学会几个动作的时候，多半以为自己很了 不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有一些本领，才反而虚心起来。由此 可见，越是没有本领的就越加自命不凡；越是有本领的才越加谦虚谨慎。 从教学的过程来说，不管要学什么，教的人总要从易而难，逐步深入地把知识教给学生。 因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信 心。而学生如果自命不凡，看到入门很容易，就把老师一脚踢开，那末，他就什么也学不成。 正如那个富翁的儿子一样，他以为从此可不必再请老师了。殊不知他根本还不曾入门，只学 会一、二、三，对于所谓“六书”等起玛的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的新友 写一个请帖，他就傻眼了。 实际上、一、二、三这三个字的确很好认，而从三到万，在文字结构上却经过了许多复 杂的变化。要懂得这些变化，也好象其他各种知识一样，必须逐渐学习，并且需要教师指导， 不可能只凭什么“天才”就可以很快学会的。如果完全没有人教，倒很可能什么也学不会。 我们之所以应该重视教师的作用，其理由也就在此。 我们不懂的东西还很不少，都迫切需要虚心学习。但是，在学习方面有许多问题，并没有得 到彻底的解决。从三到万这个故事似乎对我们有一些启发。我们无妨以此为例，举一反三， 想一想怎样才能更好地加强我们的学习吧。 8.想和做 有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是 从来没认真做过一件事。 也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做 的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向 这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为 什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋 头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实 并不值得赞美。 这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年 累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有 更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道 自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方 法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人 类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。 一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事 情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定 要联结起来。 想和做怎样才能够联结起来呢?我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联 结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够 接近实际?当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的 呢?光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一 定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水 边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游 泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的 道理是在行动中取得的经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿 行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起 的。 在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为 只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在别一课里，他们又 不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同 类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用 思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类， 弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认， 在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从 学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外， 做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体， 这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能 把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。想什么?想他自己做过的事，想 自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进 步。 9.畏惧错误就是毁灭进步 “畏惧错误就是毁灭进步。”——怀特黑德这句名言，蕴含着丰富的哲理，它给人们— —特别是热心改革、勇于创新的人们以深刻的启示。 人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败。可是实际上往往事与愿违。这原因， 从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，而是潜藏在内的；不仅如此，它有时 还会以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一 有机会就要说谎的。”加上人们认识能力、水平、经验的限制，就难免发生错误了。 用辩证的观点来看，错误并不可怕，叹息、感伤、畏惧是大可不必的。错误同真理，失 败同成功，像睡梦同清醒、黑夜同黎明一样紧密相联。一个人从错误的“梦”中醒来，就会 以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示了成功的黎明即将来临。黑格尔说 过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，“由于这种错误，真理才会出现”。人 们的知识、能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在汲取失败教训的基础上 产生出来的。戴维谈到自己获得成功，就说过：“我的那些最主要的发现是受到失败的启示 而作出的。” 一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错误都关在门外，那 你也必将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有 人说：“若不让错误出生，便不会有真理降世。”这是有道理的。奠定电磁学实验基础的法 拉第，正是由于不怕一而再再而三的失败，经过近十年的艰辛努力，才终于使磁铁产生了电 流，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力，在失败了数百次之后，才成功地制成 了药品坤凡纳明。无怪德国物理学家普朗克在获取诺贝尔奖金时深有感受地说：“回顾…… 最后通向发现（量子论）的漫长曲折的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说，人们若要有所 追求就不能不犯错误。”当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误 持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。这也怕那也怕，是成 就不了事业的。 目前，我国正在深入进行体制改革。改革，是破旧创新，没有现成的道路可走，没有定 型的模式可依，要靠自己的努力去实践，探索，开拓，创造。在这个过程中是难免出现缺陷 和错误的。我们既不应当因为出了点错误便偃旗息鼓，悲观泄气，更不应当因为有了错误就 否定改革。你毫不动弹，当然是再保险不过的了，不过，正像鲁迅指出的：“这毫不动弹， 却也就是一个大错。”对待错误和失败的正确态度应该是：分析原因，总结教训，找到正确 的道路。正是从这个意义上，我们也可以这样说：“畏惧错误就是毁灭改革。” 10. 哨子 我七岁的时候，有一次过节，大人们给我的衣袋里塞满了铜币。我立刻向一家卖儿童玩 具的店铺跑去。半路上，我却被一个男孩吹哨子的声音吸引住了，于是我用所有的铜币换了 他这个哨子。回到家里，我非常得意，吹着哨子满屋子转，却打扰了全家人。我的哥哥、姐 姐和表姐们知道我这个交易后，便告诉我，我为这个哨子付出了比它原价高四倍的钱。他们 还告诉我，用那些多付的钱，我不知道可以买到多少好东西。大伙儿都取笑我傻，竟使我懊 恼得哭了。回想起来，那只哨子给我带来的悔恨远远超过了给我的快乐。 不过，这件事情后来却对我很有用处，它一直保留在我的记忆中。因此，当我打算买一 些不必要的东西时，我便常常对自己说，不要为哨子花费太多，于是便节省了钱。 我长大了走进社会，观察人们的作为，感到我遇到的很多很多的人，他们都为了一个哨 子付出了过高的代价。 当我看见一个人过分热衷于猎取恩宠荣禄，把自己的光阴牺牲在侍候权贵、谋求接见之 中，为了得到这种机会，他不惜牺牲自己的自由、品德甚至于自己的朋友，我便对自己说， 这个人为他的哨子付出了太高的代价。 当我看见另一个人醉心于名望，无休止地投身于政界的纷扰之中，却忽视了自己的事， 我说，他的确也为了他的哨子付出了过高的代价。 如果我听说有个守财奴为了积累财产，宁愿放弃各种舒适的生活、为别人做好事的一切 乐趣、同乡们对他的尊重，以及慷慨无私的友谊的快乐，我说，可怜的人啊，为了你的哨子， 你付出了过高的代价。 当我遇到一个寻欢作乐的人，他不愿使自己在精神或命运方面得到一切可赞美的改善， 而仅仅为了达到肉体上的享受，为了这种需求，损坏了自己的身体，我就说，误入歧途的人 啊，你真是有福不享自找苦吃；为了你的哨子，你付出了太高的代价啊。 当我看到一个人沉迷于外表，或者是漂亮的装束、讲究的住宅、上等的家具、精致的设 备，这一切都远远超出了他的收入的水平，为了得到这一切，他借债，最后以被投进监狱而 告终，我说，天啊！为了他的哨子，他付出了太高太高的代价。 当我看到一个漂亮温顺的姑娘相信对方的甜言蜜语而嫁给一个生性恶劣、人面兽心的丈 夫，我说，多么遗憾呀，她为了一个哨子付出了太高的代价。 总之，我认为，他们所遭受的人类极大的悲苦都是由于他们对事物的价值做出了错误的 估价而造成的，都是为了他们的哨子付出了太高的代价。 11.俭以养德 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？” 啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点两根 灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要求，岂但 “你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信手乱花，即使 是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。 “要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个人。 诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且还可能 牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！ 一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多地想 着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根本要不得）， 就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。 鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说： “我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看 我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就 被生活所累了。” 是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗？当然不是；是鲁迅吝啬吗？当然更不是。鲁迅对青年， 对革命，向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所 累。许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习 上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。此其一。 其二，如果你是国家干部或者先进的劳动者，还得考虑到你的一举一动都会对周围的人 发生影响。 高尔基在回忆列宁的时候，写道：“生活俭朴，没有烟酒的嗜好，从早到晚忙于复杂而 又困难的工作，他完全不会关心自己，可是仔细地注意同志们的生活。”高尔基感到，列宁 有一个生活逻辑：“人们生活过得坏，那就是说，我也应当过得坏。” 当大多数人生活水平还低的时候，你在生活上过分突出，一方面容易脱离群众，另一方 面如果相互效尤，形成风气，也就会无形中浪费了本来可以节省的国家物质财富。 其三，一个人开始学会大手大脚花钱的时候，他总是有条界线的，这就是限于自己的劳 动所得。但是，由俭入奢易，由奢入俭难，大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得 就是马其诺防线，即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。由于平时胡花乱用而 堕落为贪污犯、盗窃犯的，不是在“三反”“五反”斗争中发现过吗？ 我国是一穷二白的国家，这个总前提就规定了每个人必须学会过穷日子。只有会过穷日 子才能产生出富来，才能在我们的国土上建立起人间的天堂。 我们谈的“俭以养德”，当然不是诸葛亮时代的封建道德，而是当今的社会主义、共产主义 的美德。艰苦朴素是我们的光荣传统，发扬光大，不亦宜乎！ 思考练习： 以上议论文的结构和写法都相同吗？各是怎样的？ 四.并列式结构议论文写作训练 在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点， 或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式的论证结 构。并列式结构议论文可分为分论点并列和事例并列两类。 （一）分论点并列议论文示例 分论点并列式结构议论文写作提示 1．首先提出中心论点。 2．在本论部分围绕中心论点列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐 释中心论点，作出结论。 具体要求： 1. 2. 3. 4. 分论点并列议论文示例 1.成长需要认清自我 2.发现趣味 3.发现趣味 4.人与规则 5.面对规则 6.看见 7.同伴压力的处理，决定着你的发展 8.无畏独特 9.做人的规则 10.坚守个性，展现高贵 风飞缱绻，云卷缠绵，姣花弄影，碧柳摇青，自因本色而妩媚；素面朝天，玉洁冰清， 不同流俗，不去模仿，人类因个性而空灵。坚守个性，不去模仿，生命就显得高贵，生活就 变得真实。 一个相貌奇丑而演技绝伦的小丑，为呵护爱情而修饰容貌，却因失去个性而使爱情受伤： 失去个性，原本亮丽的生活顿时暗淡无光。 透过历史的尘烟，我看到了那些卓然挺立、风姿凛然的人物，他们因坚守个性而展现了生命 的高贵。 坚守个性，给生命以洒脱。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”诗仙笑着走出了巍峨的唐宫，走出了那个把他 当作词工书生的朝廷。他没有趋附朝中权贵的谄媚，没有趋附无聊文人的吟风弄月。他让力 士脱靴，贵妃磨墨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”!他骑着白鹿飘然逝向吴越 的名山大川。从此，一个人格独立、不同流俗的诗仙永载青史。 坚守个性，诗仙的生命显得高贵而洒脱。 坚守个性，给生命以美丽。 她静坐在宫中弹着琵琶，琵琶声声悦耳。窗外，是众多宫女请求毛画师多多照顾的声音， 而她，只是静静地弹着琵琶，她没有效仿别人弄虚作假，没有效仿别人低下自己高贵的头颅。 相反，她离开了汉宫，带着橄榄枝走进了匈奴单于的幕帐。从此，一个献身和平、不同流俗 的女子名垂青史。 坚守个性，昭君的生命显得高贵而美丽。 坚守个性，给生命以深刻。 “窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。”李清照依旧清丽 婉约，依旧笑容动人，只是脸上多了几分阳刚之气，她不愿如一般女子的生命之河波澜不惊 地流过，相反，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事，以女人之身求爱情平等、人格之 尊。身处乱世，她如同一朵菊花，傲然而立。从此，一个思想深刻、坚守自我的才女，永垂 青史。 坚守个性，清照的生命显得高贵而深刻。 坚守个性，自然将更加多彩，人生将更加高贵。坚守个性，展现生命的高贵。 请昂起你高贵的头颅，坚守个性，张扬自我，世界将因你而精彩。 【简评】 （二）论据并列式议论文示例 基本要求： 主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲 道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。 一、引论（提出论点） 论据① ＋分析论证 二、本论（证明论点 ) 论据② ＋分析论证 论据③ ＋分析论证 三、结论（照应全文） 1.缺陷中的机会 2.欲知新事物，须丰富经验 3.缺陷中暗藏创造之光 4.藏在缺陷中的创造的机会 5.创造始于缺陷 我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留 给明天! ——题记 冰心说：“爱在左，情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳， 人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力 量。如阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本 子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！ 翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭 着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份 坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。 于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！ 闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职 仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生 中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖， 欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩 扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下— —我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。 思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战， 为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使 他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错 误抛在今天，我把真理留给明天！ 今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天 到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！ 亮点透视 这是一篇满分作文，结构简明，条理清晰，段落匀称，材料充分。用三个并列的论据证 明三个分论点。所用材料和“留给明天”的命题本无任何联系，但作者对材料作了巧妙的组 织，并以段尾排比的方式反复点题，居然点石成金，实在值得揣摩。 练习 1.请自拟题目写一篇分论点并列式议论文。 2.请自拟题目写一篇事例并列式议论文。 （三）并列式议论文分论点展开的角度 依据并列结构与论点(或论题)的关系，可以将并列层次的拟定角度大致从“是什么—— 为什么——怎么办”的顺序分成如下几个。 1、分论阐释。 论证中平行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明，从中心论点中解析出若干个并 列的分论点，每个分论点独立成段加以阐述，从各个不同的角度共同论证中心论点。是中心 论点的具体化，恰似文章结构中的总分关系。这种结构式，条理清晰、眉目分明。如《拒绝 浮躁，方能进步》一文，在中心论点之后，可提出如下三个分论点—— 1. 2. 3. 2、具体表现。 任何事物的外在表现都不会是单一的。往往因时、地、人、物等的不同而不同，经常还 有轻重显隐内外等区别。以此为思考角度，也可以构思出一篇篇条理清晰、层次分明的好文 章。如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 3、由果索因。 因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。一个矛盾的产生， 一种现象的出现，总是有前因的。分析它，发现它，弄清来龙去脉，就能找到问题产生的原 因，找到矛盾的主次关系，也就找到了解决问题的途径。找到某种原因，比不揭示原因深刻； 找到根本原因，比找到一般原因深刻。推敲这些现象的产生复杂的多样的原因，也比较容易 构成并列式议论文。如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 4、存在类型。 事物皆可按一定的标准进行分类，不同的类型有不同的原因、功用和要求等。以此为思 考角度，可以构思出一篇篇优秀的文章。如《拒绝浮躁，方能进步》就可以构思出如下几个 并列层次—— 1. 2. 3. 5、作用意义。 前面提过事物产生的原因往往是复杂的、多样的，同样，事物造成的结果也往往是复杂 的、多样的，有物质的，有精神的；有个人的，有集体的；有主要的，有次要的；有短期的， 也有长期的；有显性的，也有隐性的等等。从这个角度出发思考文章层次，收获必定丰厚。 如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 6.影响或危害。 有正面的作用意义，当然负面的影响危害也必定存在，也必定是复杂多样的。如《拒绝 浮躁，方能进步》也可从这个角度这构思—— 1. 2. 3. 7、正反转化。 本角度运用联系的观点、发展的观点、辩证的观点、全面的观点、矛盾的对立统一以及 相互转化的观点剖析构思。使用这种角度构思应注意：1．对比必须鲜明、强烈，通过是与 非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。2．在字里行间要渗透作者的褒贬、爱 憎之情。如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 8、方法条件。 考场议论文重点论述了“为什么”，让读者明白道理接受观点，但是文章往往白能告诉 读者行动的方向。因此我们可以考虑要实现观点必须具备：什么条件、什么品质、什么工具、 什么方法、什么措施、怎么做等等。具体如树立正确人生观、价值观、世界观，提高自身素 质，克服心理障碍，树立学习榜样，加强宣传，从小事、从现在、从自己做起，加强外力约 束等等。如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 4. 9、名人榜样。 以名人为榜样，特别是以文化名人为榜样，既为读者提供了感性的材料，又可以增强文 章的文化底蕴，不但可选择的文化名人多，且每个人都是多面性的，要完成三蹭的论述来得 容易。如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 10、类比列举。 不同类型的人对同一事物的认识是有区别的。根据这点我们也可以构思《拒绝浮躁，方 能进步》的如下分论点—— 1. 2. 3. 11、时间阶段。 本思考角度指思考事物发展的不同阶段，或历史进程的不同时期，或人生前进的不同时 间，或一年更替的春夏秋冬等。如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 4. 12、空间场合。 本角度可以是生活的每个具体角落，如家庭、学校、医院等人物活动的每个场所，也可 以是国内、国外这样的一个大空间。或者是活动的不同场合，比如正式与非正式，庄重与随 意等。如《拒绝浮躁，方能进步》可这样分层论述的—— 1. 2. 3. 并列式结构议论文分论点拟写的要求 1. 2. 3. 4. 5. 6. 练习 1 一。请以“境界决定高度”为题分别从“是什么” 、“为什么” 、“怎样做”的角度 构思分论点 。 从“是什么”的角度 （1）------------------------------------ （2）------------------------------------ （3）------------------------------------ 从“为什么”的角度 （1）------------------------------------ （2）------------------------------------ （3）------------------------------------ 从“怎样做”的角度 （1）------------------------------------ （2）------------------------------------ （3）------------------------------------ 4．请以“张开双臂，选择博爱” 、“细节的魅力”和 “干事业需要激情”为题，各 写一篇并列式结构的议论文。要求分别从“是什么” 、“为什么” 、“怎样做”的角度 展开。 （写在另纸上） 5.请以“我喜欢书生气”为题，写两篇不同内容的并列式结构的议论文。 （写在另纸上） 参考答案： 五. 层进式结构议论文写作训练 （一）写作指导 层进式的基本结构是：“是什么（概念） 为什么（原因） 怎么办（方法） 会怎样 （意义、作用、结果）”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步深入，或从现象到本质，或 从原因到结果，或从一般到特殊，或者是范围上的层层扩大等等。层进式比并列式和对照式 更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。 基本模式： 递进式结构模式示例： 要钻牛角尖 是什么——对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。 为什么——搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。 怎么办——要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。 会怎样——发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 崇高的理想 什么是理想 什么是伟大理想 什么是最伟大理想 这三个问题，思路是按照理想问题的内容实质逐层向纵深开拓的，所以把中心论点阐明 得十分透彻。 按摆现象、谈意义（或危害）、挖根源、提方法的思路纵向开拓 这里有两种结构 结构图一（要肯定的观点） 引论： 提出中心论点 形式 内容 摆现象 性质 特点 必要性 本论 谈意义 重要性 目的性 可能性 挖根源 产生原因 方向 提办法 途径 方法 结论 总结全文 结构图二（要否定的观点） 引论 提出中心论点 形式 内容 摆现象 性质 本论 特点 谈危害 挖根源 提办法 结论 总结全文 以上列举的内容要点并非每点都必须写到，而是根据文章内容的需要选择重点来写。 这种论证结构层层深入，如剥笋子一般，从外表到本质，符合高考作文发展等级中“深 刻”的要求，即透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，而且这种结构是议论文中最常用、 用得最多的一种，一定要掌握，且要烂熟于心。 注意点： 层进式结构中各部分顺序的安排要符合逻辑 病例： 从小要树立远大理想 第一部分：怎样才能实现远大理想。 第二部分：什么是远大的理想。 第三部分：为什么要树立起远大的理想。 （二）例文分析 严于解剖自己 《严于解剖自己》结构图 引论 1、提出中心论点 2、严于解剖自己的表现 本论 3、严于解剖自己的作用 4、怎样严于解剖自己 结论 5、总结全文 （三）层进式结构议论文示例 1.有德必有邻 2 处理好“同伴压力” 3.“同伴压力”之我见 4.向“同伴压力”说“不” 5.自律成就人生 7.一步与一生 8.成就事业。需要战胜诱惑 9.学会礼让，创造奇迹 10.人在风中 11.谈自立 12.专心致志 方能成功 －－读《弈秋》有感 13.拒绝同样需要勇气 14.正确对待压力，化压力为动力 人无压力轻飘飘，井无压力不喷油。压力就像火箭里的动力，推动它冲天直上九千里； 压力就像一种珍稀的催化剂，催促化学反应加快与充分；压力就像一种无形的动力，激励着 人们不断奋进、不断搏斗；压力就像取之不尽，用之不竭的能源站，为我们不断地输送能源。 人无压力无作为，让我们化压力为动力。 那么，压力有什么好处呢？ 首先，压力能为我们提供源源不断的能源与动力，激发我们的斗志和思维。当人感受到 身边的压力时，他就会有紧迫感，就会想尽各种各样的办法来解除压力，从而不断奋进，不 断拼搏，并且激发我们的斗志与思维。哥伦布那生存的压力，使得美洲大陆得以发现，使人 类对世界的认识进入了一个新的阶段；彼得大帝由于动荡的压力，使他积极致力于改革和改 善人民生活，使俄罗斯帝国得以复兴，得以强盛；爱迪生由于发明的压力，使电灯泡、电线、 电器等物品得以问世，为人类进入电气时代打下基础。 哥伦布、彼得大帝、爱迪生正因为有了压力，才会促使他们不断拼搏奋进，并取得辉煌 成就，成为人类史上一粒明珠。朋友啊！让我们一起化压力为动力吧。 其次，压力能使人有生存欲望，让我们勇敢地面对人生的挫折与困难。当人有了压力后， 他就有了勇气，不再畏惧任何困难，从而使问题迎刃而解。在西北山区有一块地被称为“鬼 谷”，因为那里的道路曲折、狭窄。一天，当地人阿吉带着一游客出谷，途径一出小路，路 很窄，仿佛一不小心就会掉进万丈深渊。阿吉说：“你去捡一枝棍子来，挑上一些东西”，游 客说：“这么危险还挑物品”，阿吉说：“不，有 6 起事故是因为没有重物，没有压力才发生 的。”于是两人挑着重物顺利过了谷。游客这才明白，人生路上没有压力是不行的，有了压 力就能使问题迎刃而解了。其实人生路上的困难与挫折是为没有压力的人设置的，让我们正 确面对压力，化压力为动力吧！ 压力固然重要，但怎样才能化压力为动力呢？要化压力为动力，就要有居安思危的意识， 要有紧迫感，时时提醒自己处境动荡，危机四伏，不要等火灾起了，才来设法如何预防火灾。 唐太宗的居安思危使得唐朝出现空前繁盛，成为世界经济、政治、文化中心。 朋友！正确面对压力吧。让我们一起化压力为动力，不断奋进拼搏，开创自己美好的未 来与蓝天，使自己的人生价值得以实现，让我们一起走向光明大道吧！ 【附】层进式语段实例 注意事项 练习 1.请以“学贵于勤”为题，拟写层进式结构的议论文提纲。 参考答案： 六. 对比式结构议论文写作训练 （一）对照式议论文结构图示 一．引论 二．本论： 1.正面论证： （1）正面提出论点 （2）正面道理论证 （3）正面事实论证 （4）正面小结 2.反面论证： （1）反面提出论点 （2）反面道理论证 （3）反面事实论证 （4）反面小结 三．结论 （二）例文分析 学然后知不足 上文结构图示 练习 请仿照上列提纲。以“反省使人进步”为题，列一份对比式结构议论文提纲提纲。 （写在作业本上） （三）对比式议论文的变式结构图示 变式例文 学然后知不足 上文结构图示 （四）对比式结构议论文选读 1.德者不孤 2.以微笑面对苦难 3.自我认知与感到的外界态度 4.挫折成就精彩 5.遵守规则 7.“乐”与“趣”的殊途同归 8.好的家庭环境成就孩子一生 9.用光明的心照亮世界 10.勿为情所障目 11.遗人玫瑰，手有余香 外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他， 这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双 赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优 势。 因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长 处得到彰显。 当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结 束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止 接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业 由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这 一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展 中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了 企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。 相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓 慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过： “当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的 时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名 传教士由于以前没有帮助过别人，“现在”便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同 行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋 毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家 的信任，又会败坏自己的声誉。 由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发 展。可以说遗人玫瑰，手有余香。 “双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。 简评： 练习 请以“遭遇挫折，笑对痛苦”或“规划自己”为题，写一篇对比式结构的议论文。 （作文写在另纸上） 佳作示例： 七. 引议联结式议论文写作训练 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来， 写成的文章就叫”读后感”。读后感写作的一般结构是：引——议——联——结所谓”引”， 就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。”读后感”的基础，写”感”不能离开原 文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，”读”和”感”就脱节 了，”感”便成了无源之水，是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受 最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙 述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚”感”的由来。 所谓”议”，就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在”感”字上。一定 要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点， 任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就 根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。 所谓”联”就是联系，针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。联系实际要 注意以下几点： （1）、联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。 （2）、联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、。 这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。 （3）、联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由 衷，胡编乱造。 （4）联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的 人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。 所谓”结”就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。 切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提！ 例文 1.好习惯使人终生受益 2.成功唯有靠勤奋 3.百年大计，质量第一 4.生命不息，奋斗不止 5.小议中学生高消费 6.自然才是美 一位台湾女作家在她的散文中这样写道：“初夏的日子，阳光改变了空气的气味。”无 独有偶,一个小女孩也这样告诉她的妈妈:“我最喜欢睡晒过的被子，里面有太阳味道的。” 小女孩的话和女作家的话意思相近，可是小女孩的话却要生动得多。究其原因，是因为小女 孩是非常自然地说出这句话的。她说话的时候，无须考虑要讲究语言的修辞；女作家则不然， 她要刻意雕琢语言，而过分的雕琢反失却自然。可见，自然才是美。 当今青年学子中，象那位台湾女作家那样刻意为文的并不少，其作品矫揉造作有余，清 新自然不足。尤其在华丽文风盛行的风气下，不少的人竞相追求一种飘浮、朦胧的意境。结 果，朦胧过度，反成晦涩，令人不知所云。我曾在《大学生》上看见过这样一首诗：“明月 高悬／孤星冷照／离开了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。这就是典型的“为赋新 词强说愁”。除了把读者弄得一头雾水之外，还给读者心中平添一股怒气：这也叫诗？！ 追求纯朴自然是我国诗文家的传统。李白曾经说过：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”可见 他也是不赞同刻意为文的。不只李白，还有清代的袁枚，他主张“性灵说”，也认为文章贵 在自然，不能有空泛的话。中国近代有“才女”之称的张爱玲，她的小说《金锁记》就由于 过分讲究技巧而招致许多文学家的批评。著名文学家傅雷在《论张爱玲的小说》中这样写道： “技巧将是张女士的最大的敌人。”看来，刻意雕饰是写不出好作品的，文章贵在自然。 当然，我们提倡写文章要自然，并不是要大家不注重语言的锤炼，而是要反对刻意为 文；诚心诚意希望青年学子们多写一些自然、清新的文章。 【名师点评】 练习 仔细阅读下面这篇短文，联系自己的实际情况，写一篇引议联结式议论文。 要求做到： （1）观点正确，中心思想明确，紧扣原文发表感想，联系自己的事例要具体、恰当。 （2）结构完整，段落层次清楚，语言通顺，标点正确，不写错别字。 （3）注意书写格式，每个字占稿纸一格，每个标点也占一格。字数最多不得超过一千 字，否则扣分。 （4）字迹清楚，卷面整洁，否则扣分。 注意：本题要求写读后感，如果根据原文改写或扩写，则不给分。用诗歌形式写也不给 分。 画 蛋 达芬奇（公元 1452—1519 年）是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家。他从小爱 好绘画，父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师不是先教他 创作什么作品，而是要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他有些 不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易。要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相 同的；即使是同一个蛋，只要变换一个角度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点 看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美 地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格训练用眼睛 细致地观察形象，用手准确地描绘形象；做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后 来达芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多 不朽的名画，成为一代宗师。 （作文写在另纸上） 作文示例： 芬奇画蛋的启示 八. 其他结构议论文写作训练 （一）六段综合式议论文 六段综合式议论文大致结构 第一段：开宗明义，提出论点。 第二段：详例剖析，叙议结合。 第三段：略例排比，形成气势。 第四段：正反对比，凸现中心。 第五段：辨证分析，立论周全。 第六段：联系实际，升华主题。 具体安排 第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直 奔主题，切忌故弄玄虚，弯七绕八，拖泥带水。 第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地 证明论点。但是千万不要忘记议论文的体裁特点，叙事不要过于详尽。 举例时可以采用“三 明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述（一般不超过 120 字）。 第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面 结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性 了。 第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入， 正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。若一时想不到合适的反面例子，可以用“如果…… 不是……”、“如果……没有……”（如果西施没有娇好的容貌，……如果西施仅有娇好的容 貌，……）等假设句式把主要例子变成对比材料。 第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇， 因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。 第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决 问题，从而使主题得到进一步升华。 这种模式，可能需要较宽的知识面，但可操作性还是很强的，非常适合考场作文。它的 优势很明显：思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使 阅卷老师一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。 例文 借忧患之风，扬理想之帆 （二）三三制式结构议论文 “三三制式”结构概述 什么是“三三制”式？简单概括就是：全文分为开头、主体、结尾三部分；主体部分又 分为三段（三个事例充当论据或者描述三个片段）论证中心。 开头（即第一段）：开篇想方设法创造一个亮点，或引用，或比喻，或排比，或用题记 的形式旗帜鲜明地提出论点（最好用判断句的形式）。总之，三两句话直奔主题，切忌故弄 玄虚，拖泥带水。 主体（即第二至第四段）：从三个角度或三个层面（详例剖析，叙议结合）对“论题” 进行阐述，它们一般是并列式或递进结构；一般而言，这三段要用“三明治”式的结构，即 首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述。 结尾（即第五段）：收束全文卒章显志画龙点睛（有时可“略例”排比，形成气势。如 果说主体部分的“详例”是“点”的勾勒，那么结尾部分的“略例”就是“面”的概括。点 面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表 性了）从而使主题得到进一步升华。 “三三制”式结构，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它的优势很明显， 给人清晰明朗条分缕析的感觉，使阅卷老师能够在短时间内抓住作者的行文思路和思维进程， 同时又给人内容厚实，论据充分之感，从而获得阅卷老师的认同。 例文