2013常州中考语文试卷 7页

常州市二○一三年初中毕业、升学统一文化考试 语文试卷 注意事项：‎ 1. 试卷共三个部分，6页，记21题。总分值120分，考试时间150分钟。‎ 2. 本卷和考试卷和答题卡两个部分。考生需将答案写在答题卡上，写在试卷上一律无效。‎ ‎ 考试结束，试卷、答题卡一并上交。‎ 3. 答题前，考生务必将自己的姓名、考试证号填写在试卷上，并填写答题卡上的考生信息。‎ 一、积累与运用（共20分）‎ ‎（一）积累（共11分）‎ ‎1.把文中拼音所表示的汉字和加点字的注音填在指定的方格内。（2分） ‎ ‎ 书法是中华国cuì（▲）,其历史源远流长，一直可追sù（▲）到文字产生之时。书法与个性的关系错综复杂，许多看似柔弱的文人却有一副奇崛（▲）的笔墨。王羲之的行书匀称俊俏、潇洒流丽；颜真卿的楷书结构缜密、挺bá（▲）遒劲……书法负载（▲）了千年文人的松风梅骨。‎ 2. 默写。（6分）‎ ‎ （1） ▲ ，却话巴山夜雨时。‎ ‎ （2） ▲ ，长河落日圆。 ‎ ‎ （3）东风不与周郎便， ▲ 。‎ ‎ （4）衔远山，吞长江， ▲ ，横无际涯。‎ ‎ （5）请用辛弃疾《破阵子》中的诗句，为右图配上符合画意的两个连续性句子。‎ ‎ ▲ ， ▲ 。‎ 3. 下列有关名著内容的表述，错误的两项是（3分） 【▲】【▲】 ‎ A. 孙悟空管理蟠桃园，吃尽院中大桃。又赴瑶池、喝光仙酒，吃尽太上老君金丹，然后逃回齐天大圣府。玉帝命观音菩萨带领众神仙捉拿孙悟空，悟空得胜而回。 ‎ B.观音菩萨查唐僧所受之灾，见尚缺其一，故令再生一难。金刚依照观音法旨而行，唐僧师徒遭遇通天河落水最后一难，然后才顺利回归东土。‎ C.曹先生是个和气的人，祥子敬重他。一天晚上祥子不小心摔坏了车子，跌伤了曹先生，曹先生自己把车收拾好，也没有让祥子赔偿。‎ D.祥子从兵营里逃出来后，骑着顺手牵出的骆驼一路快跑。他不敢进村，不敢睡觉，天蒙蒙亮时直接赶回了城里的任何车厂。‎ E.小福子非常希望祥子能娶她，祥子也很喜欢小福子，但负不起养他两个弟弟和一个酒鬼爸爸的责任，所以不敢娶小福子。‎ ‎（二）运用（共9分）‎ ‎ 4.甲、乙两副都叫“读书”，仔细欣赏，然后任选其中一幅，说说作者想告诉我们什么。（2分） ‎ 我选择的是漫画 ▲ ‎ 这幅漫画形象的告诉我们：‎ ‎ ▲ ‎ 5. 阅读表格，分点说明3D银幕的发展概况（答出三点即可）。（3分）‎ 答： ▲ ‎ 6. 管理思想家查尔斯•汉迪认为，西方契约问题很多，而“中国式契约”可以创造信任、让步、发展的“双赢局面”，值得西方效仿。但现实并不那么简单，请探究下列材料，针对汉迪先生的观点，给他几点忠告。（4分） ‎ 材料1： ‎ 材料2：西方模式的契约由来已久，是一种刚性的经济契约。协商的内容就是己方利益最大化的过程，一经签字画押，便须借助法律的强制力使己方权益获得保障。贯穿着非赢即输、妥协及软弱、好律师胜过好协议、近期利益至上的理念。‎ 材料3：“中国式契约”特指那种充满人情味的非正式的心理契约，是人情和法律的妥协，是熟人之间一种动态的、心照不宣的口头约定。中国式契约简便灵活，适用广泛，不受法律的强制约束，但要双方诚信，要妥协互利，要确保双赢前景。在商业社会初期阶段，如晋商、徽商等的发展，中国式契约确实发挥过重要的作用。随着经济发展，口头承诺可信度受到挑战。‎ 材料4：英国某地农民曾口头约定轮流耕种共有土地，大家都设法在短期内将土地资源利用到极限，导致土地毁坏，大家都无法利用。中国某企业的一个客户破产，因没签正式合同，法院清偿债务时不考虑企业的利益，结果没有得到应有的赔偿。‎ ‎ （材料来自查尔斯•汉迪《觉醒的年代》等）‎ 答： ▲ ‎ 二、阅读理解（共40分）‎ ‎（一）阅读下面一组短文，完成7~12题。（共17分）‎ ‎ 《周有光文集》首发式在常州举行 ‎ ‎ 7. 周老达观幽默的生活态度具体体现在哪个方面？（3分）‎ ‎ 答： ▲ ‎ 8. 除了真实性之外，请说说这则消息的新闻性还体现在哪两个方面。（3分）‎ ‎ 答： ▲ ‎ 江南在哪里 周有光 ‎ 江南在哪里？‎ ‎ 地理学者说：江南是丘陵区。从自然地理的角度来看，江南指江南丘陵区。南陵以北，洞庭湖和鄱阳湖以南，太湖以西，这一片丘陵和盆地相间的区域，就是江南。‎ ‎ 气象学者说：江南是梅雨区。梅雨所覆盖的地区就是江南。淮河以南，南陵以北，湖北宜昌以东，直至大海，都是江南。‎ ‎ 语言学者说：江南是方言区。南方六个方言区都是江南，其中吴语区（江浙）是狭义的江南。‎ ‎ 历史学者说：江南是历史沿革。经济学者说：江南是财富区。‎ ‎ 文学家说：江南是人间天堂。杜牧《寄扬州韩绰判官》：‎ ‎ 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，‎ ‎ 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？‎ 扬州在江北，怎么也是江南？‎ ‎ （选自《选贝集》，有改动）‎ 9. ‎“江南”概念有广义和狭义之分，本文主张的是哪一种？为什么？（3分）‎ 答： ▲ ‎ ‎“江南”再发现 胡晓明 ‎①中国历史与文学的文献中可见一种特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。长期以来，虚虚实实，或浓或淡，强化着一种超乎一般所谓地域文化的认同，即可谓“江南认同”。“苏常熟，天下足”的谚语，海内外流传。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，已成为中国永远的抒情美典。‎ ‎②中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。入骨的相思，永续的乡愁，是江南不变的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，进而寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。苏东坡诗：“犹做江南未归客”，姜夔“昭君不谙胡沙远，但暗忆，江南江北”，以及吴梅村“世间何物是江南”才有了厚重的文化内涵。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分。作为江南认同的江南意象，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。 ‎ ‎③中国最早的地域认同是中原认同，从西周时代即已经有中原中心的意识。一直到三国时代，江东孙吴，三分天下有其一，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。‎ ‎④所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来的，是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化，这是中原移民文化。如谢道韫（东晋才女，谢安侄女，王羲之儿媳）祖籍河南，自其祖南迁以后到她已是第三代侨民，一生都在江南，她的作品自然归在南方文学里了，但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便渐渐置换成江南意识，是经过模仿、交融、选择、消化的文化习得。这似乎可称之为江南文化之二源。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。没有哪一个地域文化有如此方便善巧的因缘和合，这一文化认同的过程，表明了江南文化与中原文化深刻的联系，这正是江南文化不同于巴蜀文化、粤闽文化等的特质，也是江南文化特别具有生机与活力的重大动因。‎ ‎⑤“江南”所指涉的空间，与其说是具体的地理空间，不如说是一个特定的精神空间。‎ ‎ （节选自2011年2月19日《文汇报》）‎ 10. 读完《“江南”再发现》，你觉得作者发现了什么？（3分）‎ ‎ 答： ▲ ‎ 11. 第④段中，谢道韫这一论据是否可以删除？为什么？（3分）‎ ‎ 答： ▲ ‎ ‎12.“江南美，江南愁，美得令人伤心，愁得肝肠寸断”，下面不适合引用来表达这种情感的一项是（2分） 【▲】‎ A江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？‎ B.江南可采莲,莲叶何田田，鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东......‎ C.昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。‎ D.人人尽说江南好，游人只合江南老。......未老莫还乡，还乡须断肠。‎ （二） 阅读小小说《主角》，完成13~16题。（共10分）‎ 主角 ‎【美】安•古德里斯 为了募捐，主日学校准备排练一部叫《圣诞前夜》的短话剧。告示一贴出，妹妹便热情万丈地去应征当演员。定角色那天，妹妹到家后一脸冰霜，嘴唇紧闭。‎ ‎“你被选上了吗？”我们小心翼翼地问她。 　　“是。”她丢给我们一个字。 　　“那你为什么不开心？”我壮着胆子问。 　　“因为我的角色！” 　　《圣诞前夜》只有4个人物：父亲、母亲、女儿和儿子。“你的角色是什么？” 　　“他们让我演狗！”说完，妹妹转身奔上楼，剩下我们面面相觑。饭后爸爸和妹妹谈了很久，妹妹总算没有退出。‎ 她积极参加每次排练。我们都纳闷，一只狗有什么可排练的？但妹妹却练得很投入，还买了一副护膝。据说这样她在舞台上爬时，膝盖就不会疼了。妹妹还告诉我们，她的动物角色名叫丹言。我注意到，每次排练归来，妹妹眼里都闪着兴奋的光芒。 　　演出那天，我翻开节目单，找到妹妹的名字：珍妮——丹言（狗）。偷偷环视四周，整个礼堂都坐满了，其中有很多熟人和朋友，我赶紧往椅子里缩了缩。幸好，灯光转暗，演出开始了。 　　先出场的是“父亲”，他在正中的摇椅上坐下，召集家人讨论圣诞节的意义。接着“母亲”出场，面对观众坐下。然后是“女儿”和“儿子”，分别跪坐在“父亲”两侧的地板上。在这一家人的讨论声中，妹妹穿着一套黄色的、毛茸茸的狗道具，手脚并用地爬进场。 　　但这不是简单地爬，丹言蹦蹦跳跳、摇头摆尾地跑进客厅，她先在小地毯上伸个懒腰，然后才在壁炉前安顿下来，开始呼呼大睡。一连串动作，惟妙惟肖。很多观众也注意到了，四周传来轻轻的笑声。 　　接下来，“父亲”开始给全家讲圣诞节的故事。“圣诞前夜，万籁俱寂，就连老鼠……”刚说到这儿，丹言突然从睡梦中惊醒，机警地四下张望，仿佛在说：“老鼠？哪有老鼠？”神情和我家的小狗一模一样。我用手掩着嘴，强忍住笑。 　　男主角继续讲：“突然，轻微的响声从屋顶传来……”昏昏欲睡的丹言又一次惊醒，好像察觉到异样，仰视屋顶，喉咙里发出呜呜的低吼。太逼真了！这时候的观众已不再注意主角们的对白，几百双眼睛全盯着妹妹。 　　那晚，妹妹的角色没有一句台词，却抢了整场戏。后来，妹妹说让她改变态度的是爸爸的一句话：“如果你用演主角的态度去演一只狗，狗也会成为主角。”‎ ‎13.你认为妹妹演出取得成功的原因有哪些？（3分）‎ 答： ▲ ‎ ‎14.练习小说内容，简要分析“他丢给我们一个字”一句中的“丢”字的表达效果（3分）‎ 答： ▲ ‎ ‎15.这篇小说为什么以“主角”作为题目？（3分）‎ 答： ▲ ‎ ‎16.下列对于这篇小小说的理解和赏析，不正确的一项是（2分） 【▲】‎ A.小说用第一人称视角叙述故事，注意铺垫和照应，行文有波澜。‎ B.小说描写了“我”观剧时的感受和观众的反应，从侧面烘托了妹妹表演的精彩。‎ C“我赶紧往座椅里缩了缩”，表现了“我”很有礼貌却又略显拘谨的样子。‎ D.小说结尾爸爸的话，使妹妹态度的转变变得合理可信，也有揭示主题的作用。‎ （三） 阅读下面两个文言文选段，完成17~20题。（共13分）‎ 甲 ‎ 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。‎ ‎ 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。‎ ‎（选自《列子•愚公移山》）‎ 乙 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两蛇，右手操青蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。夸父欲追日影，与日逐走，逮之于禺谷③，入日。渴欲得饮，赴引河、渭。河、渭不足，将走北引大泽。未至，道渴而死，弃其杖。尸膏肉所浸④，生邓林，邓林弥广数千里焉。‎ ‎ （选自《列子》《山海经》，有改动）‎ 注释：①珥：戴着玉质耳饰。②后土：共工氏（炎帝后裔）之子句龙。③禺谷：愚渊，太阳落下去的地方。④尸膏肉所浸：被他尸体膏肉浸润。 17.解释下列词语。（4分）‎ ‎（1）固不可彻： ▲ （2）无穷溃： ▲ ‎ ‎（3）把： ▲ （4）逐走： ▲ ‎ ‎18.用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）‎ ‎（1）甚矣，汝之不惠。‎ ‎ ▲ ‎ ‎（2）未至，道渴而死，弃其杖。‎ ‎ ▲ ‎ ‎19.对甲、乙两个选段的理解和分析，错误的一项是（2分） 【▲】‎ A.甲段写小孩“跳往助之”，意在说明愚公移山的行为深得人心，写愚公与智叟的辩论，意在突出愚公移山的意志之坚。‎ B.甲、乙两段中“子又生孙”“信生夸父”“生邓林”三个“生”的意思完全相同。‎ C就刻画人物手法而言，甲段出来使用语言和神态等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象，相对而言乙段刻画夸父所使用的手法较少。‎ D甲、乙两段都叙述故事，语言简洁，但又不是生动，是古代作品的典范之作。‎ 20. 读了以上两则故事后，你得到了什么启示？请联系生活实践简要谈谈你的看法。（3分）‎ ‎ 答： ▲ ‎