高考文言文18个虚词总结 37页

‎18个文言虚词的用法 一 ‎        [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] ‎ ‎1．【而】 ‎ ‎（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 ‎ ‎1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ‎ ‎①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ‎ ‎2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ‎ ‎①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ‎ ‎④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ‎ ‎3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ‎ 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ‎ ‎4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ‎ ‎①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ‎ ‎5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ‎ ‎①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ‎ ‎6．表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。 ‎ ‎①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（《劝学》） ‎ ‎④吾恂恂而起(《捕蛇者说》)  ‎ ‎7．表示因果关系， ‎ ‎①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ‎ ‎②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ‎ ‎8．表示目的关系，  ‎ ‎①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ‎ ‎②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ‎ ‎（二）通“尔”，用作代词，第二人称，一般作定语,译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ‎ ‎①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ‎ ‎②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） ‎ 尔安敢轻吾射?(<<卖油翁>>) ‎ ‎（三）通“如”：好像，如同。 ‎ ‎①军惊而坏都舍。（《察今》） ‎ ‎【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ‎ ‎①未几而摇首顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ‎ ‎②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ‎ ‎③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） ‎ ‎【而后】才，方才。 ‎ ‎①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《陈情表》） ‎ ‎②三月而后成。（《孙子兵法。谋攻篇》） ‎ ‎【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ‎ ‎①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》） ‎ ‎②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） ‎ ‎③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） ‎ ‎【既而】不久，一会儿。 ‎ ‎①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ‎ ‎②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ‎ ‎③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） ‎ ‎2．【何】 ‎ ‎（一）用作疑问代词,表询问或反问. ‎ ‎1．单独作谓语，表原因,后面常有语气助词"哉""也"等，可译为"为什么""什么原因"等。 ‎ ‎①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ‎ ‎③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） ‎ ‎2．作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前,主要代处所和事物.）可译为"哪里""什么(东西)"。译时，"何"要后置。‎ ‎①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ‎ ‎②大王来何操？（《鸿门宴》） ‎ ‎③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） ‎ ‎3．作定语，用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为"什么""哪"。 ‎ ‎①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ‎ ‎②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ‎ ‎③何陋之有?(<<陋室铭>>) ‎ ‎（二）用作疑问副词。 ‎ ‎1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ‎ ‎①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ‎ ‎②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ‎ ‎2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ‎ ‎（三）作语助词，相当于“啊”。  ‎ ‎①府吏马在前,新妇车在后，隐隐何甸甸,俱会大道口。（《孔雀东南飞》） ‎ ‎（四）何：通“呵”，喝问。 ‎ ‎①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） ‎ ‎【何如】常用在疑问句中,表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样” ‎ ‎①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ‎ ‎       【若何】【何若】【若……何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示询问怎样处置,可译为”怎么” “怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等. ‎ ‎①取吾璧,不予我城, 奈何? （《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） ‎ ‎③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） ‎ ‎【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ‎ ‎①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ‎ ‎②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） ‎ ‎④何以战?(<<曹刿论战>>) ‎ ‎【无何】译为“不久”“没多久”。 ‎ ‎①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） ‎ ‎【何乃】译为“怎能” ‎ ‎①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） ‎ ‎3．【乎】 ‎ ‎（一）用作语气助词。 ‎ ‎1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 ‎ ‎①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ‎ ‎②技盖（通“盍”）至此乎？（《庖丁解牛》） ‎ ‎③将军迎曹，欲安所归乎？（《赤壁之战》） ‎ ‎④今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》) ‎ ‎2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ‎ ‎①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ‎ ‎③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） ‎ ‎④王侯将相宁有种乎?(<<陈涉世家>>) ‎ ‎3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 ‎ ‎①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ‎ ‎②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ‎ ‎③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ‎ ‎④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ‎ ‎⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ‎ ‎①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ‎ ‎③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ‎ ‎④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） ‎ ‎⑤　呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) ‎ ‎5．用在句中的停顿处。可不译. ‎ ‎①于是乎书。（《狱中杂记》） ‎ ‎②胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》) ‎ ‎（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ‎ ‎①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ‎ ‎②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ‎ ‎③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ‎ ‎④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。） ‎ ‎⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） ‎ ‎⑥亦无怪乎其私之也。(<<原君>>)（乎：对于） ‎ ‎⑦臣之所好者,道也;进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ‎ ‎⑧以吾一日长乎尔。(<<子路、冉有、公西华侍坐>>)（乎:比。） ‎ ‎（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ‎ ‎①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ‎ ‎②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） ‎ ‎ ‎ ‎4.【乃】 ‎ ‎（一）用作副词。 ‎ ‎1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “就”“这才”等 ‎ ‎①刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.(<<曹刿论战>>) ‎ ‎2．表示前后两事在情理上的条件，可译为“才”等 ‎ ‎①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ‎ ‎③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） ‎ ‎④必以长安君为质,兵乃出.(<<触龙说赵太后>>) ‎ ‎3．强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背.可译为"却""竟（然）""反而"等； ‎ ‎①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》） ‎ ‎②今其智乃反不能及。（《师说》） ‎ ‎③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ‎ ‎④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎4．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 ‎ ‎①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） ‎ ‎5．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 ‎ ‎①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ‎ ‎②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ‎ ‎③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎④当立者乃公子扶苏(<<陈涉世家>>) ‎ ‎（二）用作代词。 ‎ ‎1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 ‎ ‎①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） ‎ ‎②与尔三矢,尔其无忘乃父之志.(<<伶官传序>>) ‎ ‎2．用作指示代词，译为“这样” 。 ‎ ‎①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎（三）．还可作连词用，释为"而且"、"可是""于是"等。 ‎ ‎①非独聂政能,乃其姊者烈女也.( "而且")‎ ‎②不见子都,乃见狂且.( "可是"却”; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人) ‎ ‎(3)以其境过清,不可久居,乃记之而去.( 于是",)(<<小石潭记>>) ‎ ‎【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ‎ ‎①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?（《勾践灭吴》） ‎ ‎②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） ‎ ‎③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） ‎ ‎【乃尔】译为“这样”。 ‎ ‎①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（《孔雀东南飞》） ‎ ‎5.【其】 ‎ ‎（一）用作代词，又分几种情况： ‎ ‎1．第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 ‎ ‎①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》,他的。） ‎ ‎②思国之安者，必积其德义。(《谏太宗十思疏》，他的。) ‎ ‎③　女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾践灭吴》，她的。) ‎ ‎2．第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语)，应译为"他""它"（包括复数）。 ‎ ‎①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。） ‎ ‎②其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。） ‎ ‎3．活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ‎ ‎①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》, “我的”） ‎ ‎②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》, “我（自己）”） ‎ ‎③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》, “你”） ‎ ‎4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ‎ ‎①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ‎ ‎②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ‎ ‎③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） ‎ ‎④入二三里，得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》) ‎ ‎5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ‎ ‎①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ‎ ‎②今存其本不忍废。（其：这）(<<<指南录>后序>>) ‎ ‎6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 ‎ ‎①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） ‎ ‎（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。 ‎ ‎1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ‎ ‎①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）(<<唐雎不辱使命>>) ‎ ‎②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》“还是”。） ‎ ‎③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》，表期望。) ‎ ‎2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ‎ ‎①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》,表测度。） ‎ ‎②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） ‎ ‎3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 ‎ ‎①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ‎ ‎②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》,表反诘。） ‎ ‎③且行千里，其谁不知？(<<肴之战>>) ‎ ‎④ 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾 之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，难道。) ‎ ‎（三）用作连词。 ‎ ‎1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 ‎ ‎①其真无马邪？其真不知马也（《马说》） ‎ ‎②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） ‎ ‎2．表示假设关系，相当于“如果”。 ‎ ‎①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》，表假设。) ‎ ‎②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） ‎ ‎（四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ‎ ‎①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ‎ ‎②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） ‎ ‎【何其】译为“多么”。 ‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） ‎ ‎6.【且】 ‎ ‎（一）用作连词。 ‎ ‎1．递进关系，而且，并且。例： ‎ ‎①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） ‎ ‎②王不行，示赵弱且怯也！（《廉颇蔺相如列传》）  ‎ ‎②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”（《赤壁之战》） ‎ ‎③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） ‎ ‎2．递进关系，况且，再说。 ‎ ‎①且壮士不死则已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ‎ ‎②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） ‎ ‎③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） ‎ ‎3．让步关系，（有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。）尚且，还。 ‎ ‎①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ‎ ‎②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） ‎ ‎4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ‎ ‎①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） ‎ ‎③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》） ‎ ‎④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》） ‎ ‎（二）用作副词。 ‎ ‎1．将，将要。 ‎ ‎①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ‎ ‎②且为之奈何（《鸿门宴》） ‎ ‎③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ‎ ‎④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） ‎ ‎⑤北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。) ‎ ‎2．暂且，姑且。 ‎ ‎①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）‎ ‎②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） ‎ ‎【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ‎ ‎①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》） ‎ ‎②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》） ‎ ‎③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） ‎ ‎【且如】就像。 ‎ ‎①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》） ‎ ‎ ‎ ‎7.【若】 ‎ ‎（一）动词，像，好像。 ‎ ‎①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） ‎ ‎②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎③其若是，孰能御之。（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎（二）用作代词。 ‎ ‎1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。 ‎ ‎①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》） ‎ ‎②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） ‎ ‎③若毒之乎？。。。。。。。。。。更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） ‎ ‎2．表近指，相当于"这""这样""如此"。 ‎ ‎①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎（三）用作连词。 ‎ ‎1．表假设，相当于"如果""假设"等。 ‎ ‎①若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》） ‎ ‎①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》） ‎ ‎②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） ‎ ‎③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） ‎ ‎2．表选择，相当于"或""或者"。 ‎ ‎①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》） ‎ ‎3．至，至于。 ‎ ‎①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。 ‎ ‎① 若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） ‎ ‎②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） ‎ ‎③至若春和景明。（《岳阳楼记》） ‎ ‎【若定】心中有数，从容不迫。 ‎ ‎①指挥若定。（《赤壁之战》） ‎ ‎【若何】怎么样。 ‎ ‎①以闲敝邑，若何？（《肴之战》） ‎ ‎【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ‎ ‎①车后若干递送夫。(<<哨遍.高祖还乡>>) ‎ ‎8．【所】 ‎ ‎（一）名词，处所，地方。  ‎ ‎①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ‎ ‎②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） ‎ ‎③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） ‎ ‎（二）助词 ‎ ‎1．在动词前同动词组成"所"字结构，所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。 ‎ ‎①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ‎ ‎②道之所存，师之所存也。（《师说》） ‎ ‎③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） ‎ ‎④于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)  ‎ ‎⑤故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》) ‎ ‎2．“所”和动词结合，如果后面还有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ‎ ‎①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ‎ ‎②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》 ‎ ‎③故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》) ‎ ‎【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。 ‎ ‎①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ‎ ‎②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） ‎ ‎【所以】 ‎ ‎1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 ‎ ‎①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ‎ ‎②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） ‎ ‎2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ‎ ‎①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） ‎ ‎【所谓】所说的。 ‎ ‎①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ‎ ‎②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） ‎ ‎【所在】 ‎ ‎1.到处。 ‎ ‎①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） ‎ ‎2.所在之处，处所。 ‎ ‎①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ‎ ‎②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） ‎ ‎ ‎ ‎9．【为】 ‎ ‎（一）动词。 ‎ ‎1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ‎ ‎①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ‎ ‎②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ‎ ‎③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ‎ ‎⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎5     回复：18个文言虚词的用法 ‎       ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ‎ ‎⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ‎ ‎⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》,<<子路、冉有、公西华侍坐>>） ‎ ‎2．以为，认为。 ‎ ‎①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ‎ ‎②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） ‎ ‎3．判断词，是。 ‎ ‎①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） ‎ ‎②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》） ‎ ‎（二）介词。（除表被动外，一律读作去声） ‎ ‎1．表被动（读wéi），有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。 ‎ ‎①吾属今（马上）为之虏矣。（《鸿门宴》） ‎ ‎②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ‎ ‎③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）‎ ‎④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ‎ ‎⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》） ‎ ‎2．表示动作、行为的目的。为了，为着。 ‎ ‎①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》, 为了） ‎ ‎②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》,为了） ‎ ‎③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》,为了） ‎ ‎3．表示动作、行为的替代。可译为"替"、"给"等。 ‎ ‎①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） ‎ ‎④　当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》) ‎ ‎⑤公为我献之。(《鸿门宴》) ‎ ‎⑥父母之爱子，则为之计深远。(《触龙说赵太后》介词，替。) ‎ ‎4．表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。 ‎ ‎①为之奈何？（《鸿门宴》, "对"） ‎ ‎②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》, "向"） ‎ ‎③此中人语云："不足为外人道也。"(《桃花源记》, "对) ‎ ‎5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。 ‎ ‎①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） ‎ ‎（三）句末语气词（读wéi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ‎ ‎②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ‎ ‎③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） ‎ ‎6. 表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。 ‎ ‎①飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(《虎丘记》，因为。) ‎ ‎10．【焉】 ‎ ‎（一）兼词。 ‎ ‎1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ‎ ‎①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ‎ ‎②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） ‎ ‎③五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》） ‎ ‎2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ‎ ‎①且焉置土石？（《愚公移山》） ‎ ‎②非再至，焉知其若此？（《游黄山记》） ‎ ‎③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎（二）代词。 ‎ ‎1．用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。 ‎ ‎①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ‎ ‎②犹且从师而问焉。（《师说》） ‎ ‎③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） ‎ ‎④谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》） ‎ ‎2．用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里”，“怎么”。 ‎ ‎①未知生，焉知死（《论语》） ‎ ‎②割鸡焉用牛刀（《论语》）  ‎ ‎（三）语气词。 ‎ ‎1。句末语气词，(有时用于反诘语气，可译为"呢"。)了，啊，呢。 ‎ ‎①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ‎ ‎②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎④　万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) ‎ ‎2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ‎ ‎①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ‎ ‎②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） ‎ ‎3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。  ‎ ‎①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ‎ ‎②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） ‎ ‎4.语气助词。常用在句末，一般可不译出。 ‎ ‎①于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) ‎ ‎11．【也】 ‎ ‎（一）句末语气词， ‎ ‎1．表示判断语气。 ‎ ‎①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ‎ ‎②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） ‎ ‎2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ‎ ‎①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） ‎ ‎3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ‎ ‎①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》, 表示肯定语气） ‎ ‎②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》表示感叹的语气,） ‎ ‎③古之人不余欺也（《石钟山记》表示感叹的语气,） ‎ ‎4．用在句末，表示疑问或反诘语气。"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 ‎ ‎①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ‎ ‎②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）‎ ‎5．用在句末，表示祈使语气。 ‎ ‎①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） ‎ ‎②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） ‎ ‎6.用在句末，表示感叹语气的，"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 ‎ ‎ ①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》) ‎ ‎②君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) ‎ ‎（二）句中语气词。用在句中，表示停顿,以舒缓语气。 ‎ ‎①是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ‎ ‎②其闻道也亦先乎吾。（《师说》） ‎ ‎③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》) ‎ ‎④师道之不传也久矣。(《师说》) ‎ ‎【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ‎ ‎①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ‎ ‎①岂非计久长有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ‎ ‎②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） ‎ ‎③岂独伶人也哉！（《伶官传序》） ‎ ‎12．【以】 ‎ ‎（一）介词 ‎ ‎1．表示工具。译为：拿，用，（用）凭……身份。 ‎ ‎①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》，用） ‎ ‎②是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》（用）凭……身份。) ‎ ‎2．表示凭借。译为：凭，靠。 ‎ ‎①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ‎ ‎③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） ‎ ‎3．表示所处置的对象。起提宾作用，可译为"把"。 ‎ ‎①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） ‎ ‎②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) ‎ ‎4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 ‎ ‎①以八月十三斩于市。（《五人墓碑记》） ‎ ‎②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》) ‎ 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武〈〈复庵记〉〉） ‎ ‎③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（《祭妹文》） ‎ ‎5．表示原因。译为：因为，由于。 ‎ ‎①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ‎ ‎③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） ‎ ‎6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ‎ ‎①今以实校之。（《赤壁之战》）  ‎ ‎②余船以次俱进。（《赤壁之战》） ‎ 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ‎ ‎①以一当十（成语） ‎ ‎②夜以继日（成语） ‎ ‎③秋以为期（《诗经•氓》） ‎ ‎7．表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和"、"跟"；有时可译为"率领"、"带领"。 ‎ ‎　①天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策•周策》) ‎ ‎　②　(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》"率领"、"带领") ‎ ‎　③今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。（2002年高考〈〈李广传〉"率领"、"带领"〉） ‎ ‎（二）连词。 ‎ ‎1．表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为"而"、"又"、"而且"、"并且"等，或者省去。 ‎ ‎①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ‎ ‎②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） ‎ ‎③越国以鄙远。(《烛之武退秦师》) ‎ ‎2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 ‎ ‎①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》） ‎ ‎ ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ‎ ‎③各各竦立以听。（《促织》） ‎ ‎3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ‎ ‎①则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ‎ ‎③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） ‎ ‎④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》) ‎ ‎4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ‎ ‎①不赂者以赂者丧（《六国论》） ‎ ‎②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ‎ ‎③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） ‎ ‎5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： ‎ ‎①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） ‎ ‎（三）助词 ‎ ‎1．作语助，表示时间、方位和范围。例： ‎ ‎①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ‎ ‎②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（〈〈张衡传〉〉） ‎ ‎2．作语助，起调整音节作用。例： ‎ ‎①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） ‎ ‎（四）动词 ‎ ‎1．以为，认为。 ‎ ‎①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） ‎ ‎②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） ‎ ‎2．用，任用。 ‎ ‎①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） ‎ ‎（五）名词。译为：缘由，原因。 ‎ ‎①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） ‎ ‎（六）通假 ‎1．通“已”，已经。 ‎ ‎①固以怪之矣。（《陈涉世家》） ‎ ‎②日以尽矣。（《荆轲刺秦王》） ‎ ‎2．通“已”，止。 ‎ ‎①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎【以为】 ‎ ‎1．认为,把……当作或看作。 ‎ ‎①虎视之，庞然大物也，以为神。（〈〈黔之驴〉〉） ‎ ‎②医之好治不病以为功！（《扁鹊见蔡桓公》） ‎ ‎⑵把……作为或制成。 ‎ ‎①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）（《过秦论》） ‎ ‎②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（《过秦论》） ‎ ‎【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。 ‎ ‎①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） ‎ ‎②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） ‎ ‎【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ‎ ‎①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》） ‎ ‎②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》） ‎ ‎③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） ‎ ‎④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》） ‎ ‎13.【因】 ‎ ‎（一）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。 ‎ ‎1．依照，根据。 ‎ ‎①罔不因势象形。（《核舟记》） ‎ ‎②变法者因时而化。（〈〈察今〉〉） ‎ ‎③善战者因其势而利导之。（《史记》） ‎ ‎2．依靠，凭借。 ‎ ‎①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》） ‎ ‎②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》） ‎ ‎③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》） ‎ ‎3．趁着，趁此。 ‎ ‎①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） ‎ ‎②因击沛公于坐。（《鸿门宴》） ‎ ‎4．通过，经由。 ‎ ‎①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎5．因为，由于。 ‎ ‎①祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（〈〈雁荡山〉〉） ‎ ‎②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） ‎ ‎（二）副词。 ‎ ‎1．于是，就；因而。 ‎ ‎①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》） ‎ ‎②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎2．原因，缘由，机缘。 ‎ ‎①于今无会因。（《孔雀东南飞》） ‎ ‎（三）动词 ‎ ‎1．根据 ‎ ‎①故事因于世，而备适于事（《五蠹》） ‎ ‎2．沿袭，继续。 ‎ ‎①蒙故业，因遗策。（《过秦论》） ‎ ‎②加之以师旅，因之以饥馑。 ‎ ‎ ‎ ‎14．【于】 ‎ ‎（一）介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修是动词、形容词，表多种组合关系。 ‎ ‎1．在，从，到 ‎ ‎①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》） ‎ ‎③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ‎ ‎④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎2．“在……方面”“从……中” ‎ ‎①荆国有余地而不足于民。（〈〈公输〉〉在。。。。。方面） ‎ ‎②于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》） ‎ ‎3．由于 ‎ ‎①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） ‎ ‎4．向，对，对于。 ‎ ‎①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ‎ ‎②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ‎ ‎③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） ‎ ‎5．被。（放在动词后，引进行为的主动者。） ‎ ‎①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） ‎ ‎6．与，跟，同。 ‎ ‎①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（〈〈隆中对〉〉） ‎ ‎②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ‎ ‎③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 ‎ ‎7．“比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。） ‎ ‎①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》） ‎ ‎②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） ‎ ‎③良曰："长于臣。"(《鸿门宴》) ‎ ‎④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》) ‎ 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。　 ‎ ‎①　非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》) ‎ ‎【于是】用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 ‎ ‎(一) 放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 ‎ ‎①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎　　②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）‎ ‎       ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） ‎ ‎（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于“于+此”， "于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、"在这"、"从这"等。 ‎ ‎　　①于是宾客无不变色离席。（在这时）（《口技》） ‎ ‎　　②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下，在这职业上。）（《捕蛇者说》） ‎ ‎　　③有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(《勾践灭吴》，在这里。) ‎ ‎　　④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ‎ ‎　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（〈〈崤之战〉〉） ‎ ‎【见……于】表示被动。 ‎ ‎①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ‎ ‎②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》） ‎ ‎ ‎ ‎15．【与】 ‎ ‎（一）介词。 ‎ ‎1．介词。 和，跟，同。 ‎ ‎①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》） ‎ ‎②而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ‎ ‎③至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（《石钟山记〉》 ‎ ‎④ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》） ‎ ‎2．给，替。 ‎ ‎①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） ‎ ‎②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） ‎ ‎3．比，和……比较。 ‎ ‎①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） ‎ ‎②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》） ‎ ‎（二）连词。 ‎ ‎1．连词。 和，跟，同。 ‎ ‎①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》） ‎ ‎②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》） ‎ ‎（三）动词。 ‎ ‎1．给予，授予。 ‎ ‎①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》） ‎ ‎②则与一生彘肩（《鸿门宴》） ‎ ‎③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》） ‎ ‎2．结交，亲附。‎ ‎16．【则】‎ ‎（一）连词。‎ ‎1．表示承接关系。译为'就''便'，或译为'原来是''已经是'。例如：‎ ‎①项王曰：'壮士！赐之卮酒。'则与斗卮酒。（《鸿门宴》）‎ ‎②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）‎ ‎③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）‎ ‎④临视，则虫集冠上（《促织》）‎ ‎2．表示条件、假设关系。译为'假使''如果''要是......就''那么''就''便'。‎ ‎①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）‎ ‎②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的'则'连用，每个'则'字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为'就'，或不译。‎ ‎①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）‎ ‎②入则孝，出则弟。（《论语?学而》）‎ ‎③小则获邑，大则得城。‎ ‎④位卑则足羞，官盛则近谀。‎ ‎4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为'可是''却'；表示让步时，用在前一分句，译为'虽然''倒是'。‎ ‎①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）‎ ‎②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）‎ ‎③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）‎ ‎5．表示选择关系。常和'非''不'呼应着用，译为'就是''不是......就是'。‎ ‎①非死则徙尔（《捕蛇者说》）‎ ‎②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）‎ ‎（二）副词。‎ ‎1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作'是''就是'。例如：‎ ‎①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）‎ ‎2．表对已然或发现的强调。可译为'已经''原来''原来已经'。‎ ‎①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）‎ ‎（三）名词。‎ ‎1．指分项或自成段落的文字的条数。‎ ‎①《论语》六则。‎ ‎2。准则，法则。‎ ‎①以身作则。‎ ‎（四）动词。效法。‎ ‎①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。‎ ‎（五）通假。同'辄'，总是，常常。‎ ‎①居则曰：'不吾知也！' ‎ ‎【则是】只当是。‎ ‎①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）‎ ‎【则则】赞叹的声音。‎ ‎①连呼则则。‎ ‎ ‎ ‎17．【者】‎ ‎（一）助词。‎ ‎1．指人、物、事、时、地等。'......的'，'......的（人、东西、事情）'。‎ ‎①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）‎ ‎②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．用在数词后面，译为'......个方面''......样东西''......件事情'。‎ ‎①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）‎ ‎②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ ‎3．用作'若''似''如'的宾语，译为'......的样子'。‎ ‎①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）‎ ‎②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）‎ ‎4．放在后置的定语后面，相当于'的'。‎ ‎①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）‎ ‎5．放在主语后面，引出判断，不必译出。‎ ‎①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）‎ ‎6．用在'今''昔'等时间词后面，不必译出。‎ ‎①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）‎ ‎②古者以天下为主，君为客。‎ ‎③远者数世，近者及身。‎ ‎7．放在分句的句末，引出原因。‎ ‎①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）‎ ‎②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎（二）语气词。‎ ‎1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。‎ ‎①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）‎ ‎ ‎ ‎18．【之】‎ ‎（一）代词。‎ ‎1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。‎ ‎①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）‎ ‎②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）‎ ‎2．指示代词，这，此。‎ ‎①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个'之'，这样。后一个'之'，它。）（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎③之二虫又何知。（《逍遥游》）‎ ‎④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（二）助词。‎ ‎1．相当于现代汉语的'的'，放在定语和中心语之间。‎ ‎①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）‎ ‎2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。‎ ‎①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）‎ ‎②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）‎ ‎④王无异于百姓之以王为爱也。‎ ‎3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。‎ ‎①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）‎ ‎②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎③诗云：'他人有心，予忖度之。'——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。‎ ‎①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）‎ ‎②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）‎ ‎5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。‎ ‎①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）‎ ‎②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）‎ ‎③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）‎ ‎（三）动词，到......去。‎ ‎①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）‎ ‎②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）‎ ‎③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：'牛何之?'（《齐桓晋文之事》）‎ ‎④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）‎