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高考作文语言训练之一 借得佳句成华章——引用句 ‎ 古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。‎ ‎ 引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。 ‎ ‎ 例1 在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。‎ ‎ 对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。‎ ‎ 例2 纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。‎ ‎ 常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。‎ ‎ 例3 “等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂；‎ ‎ “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽；‎ ‎ “浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的；‎ ‎ “满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。‎ ‎ 春天哟，春天，紫燕翻飞，柳丝吐芽的春天；万物兴盛，如花美眷的春天。走进春天，融进春天，你就会成为春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花叶，一个翩然欢翔的飞燕…… (《走进春天》)‎ ‎ 在记叙、描写类的文章中，引用除了有与例1、例2相同的作用外，它还可以丰富文章的内容，增加文章的文化意蕴，为文章平增几分诗情画意。本段文字正是因为有了这些引用，才显得特别诗意盎然。‎ ‎ 以上的直引式属明引，修饰式属暗引。此外，还有一种暗引的形式，它不是把引用的话作为定语出现，而是把引用的话，组织进了自己的叙述或议论，变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作，我们不妨称其为“镶嵌式”，例如：‎ ‎ 漫漫秋夜，冷冷秋风，你孤枕难眠，辗转反侧，“寒蛰不住鸣，惊回千里梦”，思念远方的明诚，你多情啊!再回首，那携手穿行于菜花间的快乐往事；再回首，那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月；再回首，……更不会忘却，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的那场离别啊……你追忆这一切，“欲语泪先流”。你日夜盼明诚至，相思成灰，离恨成草，以致“帘卷西风，人比黄花瘦”。我面对你，面对你的多情，你的柔弱，我无语，只觉心痛，心如麻!‎ ‎ 姑且起身，坐于院中。折一剪红梅，可“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头．却上心头”。你“泪痕红绝鲛绡透”，我不想再见你，愁了．拿来一壶水酒，可“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”。你“守着窗儿，独自怎生得黑”啊！‎ ‎ 你深知“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，也许，是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧! (苗萌《面对孤雁清照》)‎ ‎ 值得注意的是，还有一种句子，它不是直引式、修饰式，也不是“镶嵌式”，它不是把原句组织进自己的文章，而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头等组织进自己的文章，我们姑且称这种句子为化用句。请看一例：‎ ‎ 例4 诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云，有鲲鹏水击三千里的羽翼，有小轩窗里默默的相对，有大漠长河的遥遥思念……诗，是一支神来之笔，勾勒鹦鹉洲上的芳草，点化二十四桥的明月，渲染香炉峰的紫烟……‎ ‎ 我爱诗，因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉，难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。诗，让我体验屈夫子不能从俗的喟叹，让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情，让我沉浸于康桥边静谧的月夜，让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤……(《诗心遐想》)‎ 有时用引用，尤其是诗句来结构文章，也会给人一种形式上的新颖感。例如：‎ ‎《名句书写情态，人生重在选择》‎ ‎ 作文话题像一叶小舟，负栽着心灵在诗海游渡。‎ ‎ 关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目!‎ ‎ 屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。‎ ‎ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸，奸佞当道，屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济于世。是随波逐流，从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且?这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生挟择：坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔!正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举，正道直行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩与“天地比寿，日月齐光”。‎ ‎ 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!‎ 大诗人李白虽自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。长安三年，不过是个供统治者“歌舞升平”“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经纶无所用。然而，李白毕竟是李白，他不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了不“摧眉折腰”。宁为玉碎，不为瓦全．以其正直、傲岸、潇洒，成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。‎ 于谦：碎骨粉身浑不怕，要留清白在人间。‎ ‎ 此诗题为《石灰吟》，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志，设喻抒怀，充分体现了他的人生观、价值观。是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志，23岁中第入仕，直至担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择，才能具备“碎骨粉身浑不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。 ‎ ‎ 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？‎ 面对列强入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”。何以有此决心和行为?这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体写照：只要有利于国家民族，我就尽志而为，虽死不辞，怎能因为是祸就躲避，是福就争取呢?或许有人会说此诗写于“销烟”之后。不错，时间上的确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸，融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”相辅相成，共同铸就了人生的伟大与不朽。‎ 高考作文精彩语段 ‎1.我不愿／如天空中的薄云／如烟波里的片舟／浮浮又沉沉／打开诚信的背囊——里面有冰心的话：／“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”／打开诚信的背囊——里面有艾青的吟诵：／“时间顺流而下，生活逆水行舟。”／打开诚信的背囊——里面有泰戈尔的歌声：／“正如瀑布以流水感动遥远的大海，我用歌声感动上帝”。 ‎ ‎2.让我们回溯历史，看“选择”书写出的这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”?这是洪承畴的选择，不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“沖冠一怒为红颜”，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族败类”的污点，进而“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是屈原的选择。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这是文天祥的选择。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共寿，与日光同辉! ‎ ‎3.披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身泪罗。那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。‎ ‎ 无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。‎ ‎4.有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇，却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天?”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。 ‎ ‎5.是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?‎ ‎ 在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你执意要做灯火阑珊处的伊人。‎ ‎ 你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。‎ 我多想跨越千年时空，共你醉明月。‎ ‎6. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 ‎ 孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。‎ ‎ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 ‎ 爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色，厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳；我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。‎ ‎ 间关莺语花底滑 ‎ 上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。‎ ‎ 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 ‎ 当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。‎ ‎ 曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛 ‎ 终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上有了白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光，我突然哭了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”‎ ‎ 座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿 ‎ 我要感谢父母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话了。‎ ‎7.陶渊明的一句“良才不隐世，江湖多贱贫”勾出了多少失意于庙堂之人的辛酸与苦楚?王勃一句“襟三江而带五湖”，又牵出了多少人的“浪荡江湖不系舟”的旷远之梦?无论是高适的“天地庄生马，江湖范蠡舟”，还是范仲淹的“庙堂之高…‘江湖之远”，不都在弥漫着一个悠远而旷古的自由之梦么?多少人志在庙堂，本意欲“了却君王天下事，赢得身前身后名”，却突然发现那本是庄严无比的庙堂上却已是黄钟毁弃瓦釜雷鸣，或是感觉到生不逢时英雄落寞，或是厌倦了勾心斗角权力倾轧，于是，他们或主动或被动，或豁达或悲凉地从高高的庙堂走向了远远的江湖，想在这片淼淼的水中追求一份旷然，一种不羁——于是，屈大夫形容枯槁披发独吟于泪罗江畔，李太白吟流水或悲鹦鹉怆行于天姥山中，苏东坡亦“小舟从此逝，江海寄余生”于赤壁矶下……‎ ‎8.我伫立在烟波浩渺的江边，望江楼上，那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇，还是易安。多少次，她送夫千里；多少次，欲说还休。花自飘零水自流的黯然神伤，有谁会知?才下眉头，却上心头的相思闲愁，有谁体会?载不动的许多愁，有谁分担?如今物是人非事事休，怎能不欲语泪先流?纵有横世才情，身为女子，易安却更加希望与丈夫朝夕相对，比翼双飞，无奈不如意事太多太繁，红颜渐老的易安多少次独坐幽落冷清的院落，看尽西风卷帘的无情，失落在人比黄花瘦的伤感中，也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在她身后，目送她消失在满地黄花堆积的深院中，目送这个千古丽人。‎ ‎9.腹有诗书气自华，在这个精彩而又无奈的大干世界中，唯有书籍才能给予你无尽的力量，如果没有书的陶冶，人将不人!“位卑未敢忘忧国”的责任，“九万里风鹏正举”的豪放，“一蓑烟雨任平生”的安逸，“夜夜龙泉壁上鸣”的雄浑无不来自书中，正如高尔基所说：“书，人类进步的阶梯。”醒醒吧，国人!‎ ‎10.读书，是人们获得知识的捷径，足不出户，可以尽享书之韵，书之美。读书，让我们体会“红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟”的惬意；让我们品味“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠；让我们理解“水面清圆，一风荷举”的怡然。足不出户，自然的美景，人文的视野，尽收眼底，尽收心胸，岂不畅快?‎ 美文佳作精彩语段 ‎1.爱国的美德、信念，在平时应该是“家事国事天下事，事事关心”，一切从国家利益出发，祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候，就应该挺身而出，报效祖国，维护国家统一、领土完整和民族团结，不惜“用我们的血肉筑成我们新的长城”。像曹植报国，“捐躯赴国难，视死忽如归”，何等忠贞；像文天祥救国，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，何等诚挚；史可法殉国，“人在城在，城陷人死”，何等英烈；谭嗣同捐躯，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，何等刚烈……这些英雄在国难当头之时挺身救国，浩然正气充塞于天地之间，使人感到一种巨大的人格力量，一种震撼山岳、翻江倒海的气势；为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它(祖国)面前，人的贪生之恋，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?”(车尔尼雪夫斯基)而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗，表示鄙夷、唾弃、义愤，他们的变节叛国行为将遗臭万年。‎ ‎2.在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在自居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品味与体悟。“采菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊!“江间波涛连天涌，塞上风云接地阴”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，又是怎样的魂魄，何等的壮观!那天地间的一山一水一草一木，无不在那淡墨浓彩之中。‎ 心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在“桃花源”里流连，在“赤壁赋”里沉醉，也可以在“岳阳楼”下凝思，在“滕王阁”前遐想，你可以领略“秦时明月汉时关”的悠远，也可以体会“大漠孤烟”的悲壮。(《开卷读山川》)‎ ‎3.读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；可以和李清照共赏绿肥红瘦，梅子黄时雨，和她在荷花丛中争渡；你也可以和徐志．摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草；你还可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神境界；你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，和鲁迅、贾平凹、沈从文、巴金、钱钟书在书中进行一次畅谈。拥有这么多的朋友，你的腰板也会挺得特别地直。‎ ‎4.高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上，做完功课我便咬一枚青果，捧一本心爱的书，与作者“秉烛夜游”。‎ ‎ 我与书中人物一起赏花，听雨，观海，望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。‎ ‎ 渐渐地，有了“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的豪气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气……‎ ‎ 我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱，感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼，赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈；心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔……‎ ‎ 走进书的世界，轻柔，缥缈，真像我一个人在做梦；走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到一个又一个海阔天空的新境界(《走进书的世界》)‎ ‎5.当汉字载负起厚重的中华文明时，它也在史书上留下了别具风韵的一笔：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，平平仄仄的音律跳跃的是“字字敲打得响”的灵动；“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳”，独特的回文诗吟咏的是一唱三叹的精妙。“大江东去”的开阔，“海棠依旧”的含蓄，“山抹微云”的感伤，“关河冷落”的凄凉，仿佛世间一切感情都可以寄寓于汉字。能够让二八女子执红牙板轻唱离愁别恨、闺情阁怨的是汉字，能够让关西大汉执铁板铜琵琶吟诵黍离之悲、亡国之痛的也是汉字。试问哪国文字有如此之内涵。丰富多彩的汉字，见证兴衰的汉字，美韵悠远的汉字……‎ ‎6我喜欢诗，喜欢那凝练的句子，喜欢那如画的意境，喜欢那深奥的哲理，更喜欢那特有的灵气。‎ ‎ 诗，绮美，瑰丽；明月夜，落花时，能助欢笑，亦伤别离；调金清石怨，吟风花雪月；天下只应我爱，世上唯有君知。‎ ‎ 诗中，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的迷人胜景，也有“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的萧瑟孤寂；有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的不屈不挠，也有“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；有“对酒当歌，人生几何”的慨叹，也有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂；有……‎ ‎ 在这里，你可以遨游世界的每一个角落。于是，在遨游之后，你便成了富翁，知识与精神的富翁。‎ ‎ 于是，我常独坐斗室角窗之旁，在孤灯的守候中把自己融入那千年前的唐风宋雨，看花开花落、云卷云舒；或静坐于烟波湖畔看水天相接处渔舟唱晚；抑或在如豆灯光下读情爱绵绵，伤感于那幽幽古筝……‎ ‎ 其实，读诗或如茶之愈品愈香，抑或如酒之愈酿愈醇，也是一种享受。读久了，便能读出些滋味来。‎ 醒时读，似深山上的泉水，清澈而又甘甜；醉时读，如雾霭中的大山，迷离而又难辨。忧郁时读到开心，迷惘时读到友爱，彷徨时读到真诚，悲伤时读到欢乐，失意时读到自强……在这里，不仅读懂了欢乐与甜美，也读懂了悲哀与苦涩。 (《我喜欢诗》)‎ ‎7.你说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”是的，你是个勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之战将三千敌军一口吞下，连李清照都赞扬你：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”可是，你没有成为君主，时代对你不利吗?不，新丰鸿门的四十万大军足以平治天下。你败了，只因为你沽名钓誉，不懂民心难抗。烧杀抢掠带来的是什么?民怨沸腾!知道秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的下场么?你知道“得民心者得天下”的真理么?“力拔山兮”就可以统一天下么?面对你，太多的无可奈何。我无语。‎ ‎ 你说：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”可是你做了么?范增“急击勿失”的劝说，举玉嗷“以示之者三”的行动，你听而不闻，视而不见，你到底怎么想的?为什么听信项伯而无视范增?想过放走刘邦的后果了吗?范增的出走，垓下的被围，乌江的兵败，早就埋下了祸根。试想，如果刘邦在鸿门宴上被杀，秦王朝的天下不是唾手可得吗?你不早就带着虞姬，骑着乌骓，和着江东父老的楚歌“履至尊而制六合”了吗?你不就元需再承受失败的凄怆，听着四面楚歌而心如刃绞了吗?面对你，太多的悲伤遗憾。我无语。(《我无语，歌，亦无声——‎ 面对项羽》)‎ ‎8.如梦的年华。有诗的青春。‎ ‎ 有诗的青春源于懵懂的童年里那场和煦的风。当二月的春风剪绿了细细的柳叶，春江水暖，碧玉满树，万条丝绦。一遍遍地感受贺知章的柳色如烟，我的梦想也在那个春天里吐出了新芽。当正午的骄阳照射农夫的锄头，那黝黑的皮肤，闪烁的汗水，泥土的清香，一步步开启我通往诗歌的大门。‎ ‎ 有诗的青春，美化了心中的风景。曾随一袭白衣、傲岸清高的谪仙人，观飞瀑直泻，银河倒挂，笑看风起云涌；曾随风流倜傥、豪放不羁的东坡居士看赤壁风光，乱石穿空，惊涛拍岸，任千堆雪在心头澎湃；曾看明丽的南疆，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；曾看壮阔的北国，“千里冰封，万里雪飘”；曾看神秘的大草原，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；曾看月下春江，月下赤壁，月下康桥……有诗的青春，天是碧云天，地是黄叶地，水是烟波横，山是眉峰聚。有诗的青春，七彩斑斓，风景无限!有诗的青春，演绎了多彩的人生。真善美在诗中升腾，“关关雎鸠，在河之洲”，鸣唱着古代人古朴纯洁的爱恋；代父从军的红装，英姿飒爽，跨关山，赴平原，让人相信天下的女子原来也可以是天下英雄；相思的两只钗头凤相向和鸣，原来，诗人渴望，收复中原的雄心背后，也有一世的柔情；原来啊，石壕吏中夫妻别，泪比长生殿上多。有诗的青春，我洞察社会，磨砺思想，我懂得了爱。‎ ‎ 有诗的青春，我用心和古人、名人、伟人对话，我拥抱他们的心灵，在心中给他们定位。李白是仙，一袭白衣，凌空飞举，清俊飘逸；杜甫是圣，野老村夫，民生疾苦尽在心中；王维是佛，空山新雨，焚香独坐，忘却前缘，让明月柔柔地照在心上，让清泉轻轻地从身边流过；刘禹锡是豪，高风亮节，寄寓深远。两游玄都观，他豪气冲天，前度刘郎，今又重来，他留给后人一个打不垮的背影，立地而顶天。‎ ‎ 有诗的青春，我品出了“人”字不仅仅是简单的两个笔画，站直了，撑起一片天，彪炳史册；站歪了，践踏一方土，遗臭万年。敬佩屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著；赞美文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏；感叹岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮烈；讴歌林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的热忱。有诗的青春，我品出的是人间的大爱、真爱。‎ ‎ 有诗的青春就有了飞翔的梦想。向往着有一天自己也能跨进那座神圣的殿堂，挥毫泼墨，写人间风情，抒心中万丈豪情。像艾青用嘶哑的喉咙歌唱如花的祖国；像舒婷在雪白的起跑线上，含泪诉说时代的沧桑；像纪弦的那片槐叶，带上淡淡的乡愁；像徐志摩的那片雪花，静静地在天地间自由飞翔。有诗的青春，理想的双翅也曾陷在现实的沼泽地里无法自拔。是伟大的诗人带我走进了做学问的三种境界。当凋碧树的西风吹起，独自一人品尝着望尽天涯路的迷茫时，那枝千年的寒梅带着它独特的清香拂在了我的心上，是啊，梅总是在风雪中酿出缕缕清香，剑总是在磨砺中绽放出灼灼光芒!于是，我又开始了挑灯夜读，衣带渐宽，人已憔悴，但我绝不后悔，内心反觉更加充实。灯火阑珊时，蓦然回首时，我的心一片明朗，在黑暗和暴风雨中，青春的心早已化作了高尔基笔下的海燕，展翅飞翔!‎ ‎ 风／不能使我惆怅／雨／不能使我忧伤／风和雨／都不能使我的心／变得不明朗。坎坷／是一双耐穿的草鞋／艰险／是一枚闪亮的纪念章／我是一片叶／筋脉是森彬我是一滴水／魂魄是海洋。‎ 有诗的青春，踏遍祖国江河，览尽三山五岳；有诗的青春，看尽人生百态，悲欢离合；有诗的青春，彷徨的斜风，迷离的细雨，羁绊不了我前进的脚步；有诗的青春只为心中那份爱，在艰辛中涅槃，在奋斗中成长!‎ ‎9.乡情是夜色笼罩下那橘黄色的灯光，朦胧，温柔；乡情是穿越万水千山的鸿毛，沉重，甜蜜；乡情是沉默不语的大山，坚固，永恒。‎ ‎ ‎ ‎ 在季节的词典里，乡情是一片深秋的落叶，带着不舍和眷恋轻轻地离开了树枝，在风中旅行，和着时间的脚步声，慢慢地远离。飘呀飘，飞呀飞，最后静静地躺在大地的怀抱里，酣睡。‎ ‎ 在文人的诗句里，乡情是李白浮云似的游子意，落日般的故园情；乡情是杜甫故乡那明亮的夜月，滴满露珠的野花。乡情是贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈；是宋之问“明朝望乡处，应冗陇头梅”的牵挂；是孟浩然“乡泪客中尽，孤帆天际看”的苦涩；是刘长卿“古台摇落后，秋日望乡心”的超然。‎ ‎ 在有月的夜里，独立被月色浸淫的小院，默念着“举头望明月，低头思故乡”，禁不住潸然泪下，拧干沾满泪水的毛巾，滴出的竟是点点乡情。在朝阳升空的刹那，遥望天际的红霞，吟诵着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，徒生万丈豪情，兴起而歌，唱出的仍是不变的乡情。 ‎ ‎ 在外求学的日子里，把乡情封入酒坛贴上标签，以为它会随着时间的流逝而慢慢枯干。突然有一天揭开封印的红纸，却发现乡情不变，在天地间四处弥漫，蓦然明白了乡情如酒，藏得愈久，味愈浓厚。‎ ‎ 乡情是苦涩的等待，也是甜蜜的守候，是瞬间的感动，更是恒久不变的温柔。 (《乡情》)‎ ‎10.青山绿水，鸟语花香，你视而不见；蓬莱文章，古今佳作，你望而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步；阡陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻……‎ ‎ 于是，上帝发出一声沉重的叹息。为你的无知而悲，为美的埋没而叹。‎ ‎ 朋友，快醒醒吧!睁开你的双眼——那是上帝赐予你的、本应充满灵气的双眼。大干世界有太多美好的东西，在等待着你去发现、去欣赏、去享受。你被上帝的叹息惊醒了，伸手揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口气，有几分愧疚，又有几分高兴。你似乎明白了些什么，站起来，想用心去感知美的境界。‎ ‎ 登上山，领略“一览众山小”的愉悦，燃起你心中久熄的斗志；拥抱大海，感知“海，纳百川”的胸襟，摒弃你心中久藏的郁闷；走进深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的幽静，找回你心中久违的宁静……‎ ‎ “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼的豪放洒脱，势不可挡；“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，李清照的似水柔情，委婉细腻；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的浪漫飘逸，天马行空；“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，杜甫的“人间疾苦，笔底波澜”……放下诗书，步入田园，你用心倾听着乡村的音符。良田美池，溪水潺潺；鸡鸣狗吠，牛羊相伴；蓝天白云，炊烟袅袅……先前的轻鄙荡然无存，你意识到了美的存在，有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的畅快淋漓；有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的欢天喜地；有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐……‎ ‎ 你感受到了美的无处不在，你开始为自己拥有一双眼睛而庆幸、自豪；开始为大千世界的美所陶醉、感化。你将双手贴在胸口上，嘴里虔诚地默念着，你在感谢上帝的恩赐。‎ 上帝笑了，笑得那么甜；你也在笑，笑得那么满足!亲爱的朋友，永远不要忘记，上帝给了你一双眼睛…… ‎ 强化训练．‎ ‎1．在下面①、②两处横线上填人适兰的语句，使①与前后语句顺畅连接，使②构成对前面语句的总结。‎ 在我们悠久的人文历史上，潇洒的高人雅士不可胜数。他们的潇洒各有千秋，有庄子“鲲鹏展翅九万里”的潇洒，有曹孟德“酾酒临江，横槊赋诗”的潇洒，①有 ‎ ‎ 的潇洒，有谭嗣同“我白横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的潇洒……他们的潇洒，② ，‎ ‎ ，早已超越了表面的行为举止。‎ ‎2．模仿前两句的句式，在横线处再续写两个句子。‎ 我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄里，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，奉会“月是故乡明”的感慨； ；‎ ‎ 。‎ ‎3．在横线上仿写句子。 ‎ ‎ 我眼中的“潇洒”，不是鲜衣美食，不是挥金如土，更不是我行我素，它是一种人生态度，它的涵盖面极广：它是空灵洒脱的风骨，它是独立特行的风范；它是富贵不淫，贫贱不移的志向；它是 的襟怀。在不同的环境下，“潇洒”有它各自不同的体现；它既可以是“采菊东篱下”的悠然．也可以是“仰天大笑出门去”的狂放；它既可以是 ，也可以是 。周恩来在国际政坛纵横捭阖，风度翩翩，是为潇洒；徐虎为平民百姓默默奉献，无悔一生，是为潇洒；就连花季中的桑兰．遭遇噩运．却始终微笑着面对亿万关心她的同胞，这不也是潇洒的最佳诠释吗?‎ ‎4.仿照下面的例句，用“风”开头写句子。花，有杏花，比如“杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴”；有杨花，“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”；有梨花，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。‎ ‎5．以“思考”为话题，尽量引用古诗，写一个不少于l00字的片断。‎ ‎6．以“思念”为话题，运用引用写—段话。‎ 高考作文语言训练之一 参考答案 ‎1.①(有)陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”(的潇洒)。或：(有)李太白“天生我材必有用”(的潇洒)。或：(有)苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(的潇洒)。②带着鲜明的时代印记，显露了非凡的个性。‎ ‎2．我梦想，来到江南水乡中，在绿波的荡漾里，感受“春来江水绿如蓝”的意境；我梦想，来到奔腾的长江边，在高高的山坡上，领略“不尽长江滚滚来”的气势。‎ ‎ 3．先忧后乐，心系天下／“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的自信/“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮 ‎ 4．风，有东风，比如“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；有清风，“清风明月本无价，远山近水皆有情”；有暖风，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。‎ ‎ 5.思考是一种联想，是上帝赋予人类的超光速列车，可以带人到达任何—个世界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是思想者的高远；“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是思想者的深邃；“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是思想者的寂寞。思考是一种寻觅，是荒漠中探险，繁华中寻幽。‎ ‎ ‎ ‎ 思考是一种创造，数亿脑细胞就是一个神秘的有无穷潜力的制造加工系统，能制造出丰富多彩的精神产品。‎ ‎ 思考是孙大圣的火眼金睛，能剥去层层外衣，露出妖魔鬼怪的真相。‎ 思考是人性的解剖，思考是灵魂的清洗。‎ ‎6．[示例一]孟郊说，思念是亲情的眷恋，是“谁言寸草心，报得三春晖”；王勃说，思念是友情的感召，是“海内存知己，天涯若比邻”；余光中说，思念是乡情的叹息，是“我在这头，大陆在那头”。‎ ‎ 思念是一种心境。思念能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界；思念能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著；思念能让你品味“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的快乐。 ‎ 于是因思念李白“举头望明月”，因思念苏轼“幽梦忽还乡”，因思念“羁鸟恋旧林”，因思念“池鱼思故渊”，因思念香港、澳门相继回归，因思念宝岛台湾思归故里。‎ ‎[示例二]“相见时难别亦难，东风无力百花残”，是恋情的思念；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是亲情的思念；“此地一为别，孤蓬万里征”，是友情的思念；“君自故乡来，应知故乡事”，是乡情的思念!‎ ‎ 思念使亲骨肉“千里共婵娟”，思念使有情人“天涯共此时”，思念使他乡游客“佳节倍思亲”，思念使海外游子“叶落要归根”。‎ 思念是愁，才下眉头，又上心头；思念是酒，才下喉头，便暖心头。‎ 高考作文语言训练之二 咬定青山不放松——反复中心句(词)‎ ‎“反复”是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。反复有连续反复与间隔反复两种。我们所说的反复中心句(词)，是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。其作用是：在内容上，因为句句紧扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出现，可使层次更清晰；在表达上，因其常与排比句连用，可增强语言的气势与节奏感。反复中心句(词)手法，既可用来构段，又可用来构篇。‎ 一、 运用反复中心句(词)构段 ‎ 例1 “固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树的人，无不经过“柔而固”‎ 的努力，无不闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻。他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了加世纪80年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。(《说“韧”》)‎ 例2 牵挂是一种美，却也是一份辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是心中充满着爱的人。父母牵挂远方的游子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师，德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀，牵挂是余光中心中那等待起航的客船，牵挂是“来日绮窗前，寒梅著花未”的询问，牵挂是“乡泪客中尽，归帆天际看”的凝望，牵挂是那封抵万金的家书，牵挂是那声共婵娟的祝福。牵挂是连接亲情的纽带，牵挂是沟通友情的桥梁，牵挂是贯穿爱情的红线，牵挂是人间至爱的升华。‎ 例3 没有人们平凡的工作，就不可能有伟大的成就。平凡中孕育着伟大。事实不正是这样吗?举世惊叹的万里长城，可谓“伟大”矣，那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的；贯通祖国南北的大运河，可谓“伟大”矣，那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的；巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝，同样可谓“伟大”矣，如果没有那些看起来平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作，能有这样的“伟大”吗?因此，我们要说，正是那些平凡的人们从事着的平凡工作，才获得了征服自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。(《说平凡》)‎ 例4 跟爸爸一块儿干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪活泼地流过去，她喜欢；听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。(《牛郎织女》)‎ 例1、例2是重复中心词组段的典型文段。例3、例4为句的反复。‎ 一、 用反复中心句手法构篇 用反复中心句构篇，又可分为定字反复式与变字反复式两种。 ‎ ‎1．定字反复式 ‎ 例1 近墨者未必黑 古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”而我却认为：‎ 近墨者未必黑! ‎ 满塘污泥，黑否?黑!然而莲花却“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否?黑!然而屈原却“皦然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”；“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否?黑!然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”；“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府，黑否?黑!然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中，“质本洁来还洁去”!试想，如果真的近墨必黑那么，从“声伎满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃；在香风弥漫的南京路上，就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!因此我说：‎ 近墨者未必黑!‎ 诚然，我国有过孟母三迁的教子佳话，有过“一傅众咻”的睿智寓言，也有过“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的醒世名言。对于它们所强调的环境，即外因对人庙长中的影响，我们丝毫也不怀疑。但，在看到事物变化的客观原因的同时，我们还要看到事物变化的主观原因。要知道，外因只是事物变化的条件，而内因才是变化的依据!正如毛泽东所言：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部。”‎ 因为人有思想，有主见，有自制力。他懂得什么是真善美，什么是假丑恶。他会自觉地用正义去驱除邪恶，用道德去抵御淫邪，用信仰去战胜诱惑。这也是地下工作者为什么近墨不黑．扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。据此，我要再一次说：‎ 近墨者未必黑!‎ 目前，国门大开，资本主义的先进技术被引进来了，资产阶级的腐朽思想也随之乘机而入了。我们大可不必对此大惊小怪。大可不必因此而对改革深恶痛绝，也大可不必因此而要重新关闭国门。是近墨不黑，还是近墨即黑，这是时代摆在每一个人面前的考验!只要有自我净化的本领，只要有坚定的立场与信念，什么“黄货”泛起，什么拜金主义，我们统统不怕，因为我们知道：‎ 近墨者未必黑!‎ 例2 青春的火把——献给五•四青年节 翻开史册：‎1919年5月4日。北京赵家楼胡同。三千余名青年学生举行游行示威。他们在痛打了驻日本公使章宗祥之后，又放起一把火，烧了交通总长曹汝霖的住宅。顿时，火光熊熊，烟焰飞腾，光华四射……‎ 火!啊!“五四”这把火!你是伟大的旗帜，你是正义的喷薄!卖国贼的巢穴在你的燃烧中崩塌，封建专制的宝座在你的冲击下摇落。帝国主义列强在你的烈焰中发抖；马克思主义的真理在你的光华中辐射。你染红了南昌起义的战旗；你点燃了长征路上的篝火；你填平了大别山的沟壑；你化作了三大战役的炮弹；你催动了横渡长江的船舶……革命的烈火越烧越旺，终于冶炼出一个红星闪闪的新中国!‎ 火!啊!“五四”这把火!你敢于破坏，更善于创造；你敢于毁灭，更善于收获1你把刀剑铸成了犁头，在新生的大地上开拓；你把枪声化成了焊孤，在铁柱钢梁上闪烁；你把焦土烧结成大厦，使中华大地平添城镇千座；你把血花变成了鲜花，为神州装点万顷春色!你让火车奔驰；你让轮船劈波；你让飞机展翅；你让卫星去把宇宙探索!你将咱们的红五星，浇铸成一个千秋万代、永不陨落的钢星座!．‎ 火!啊!“五四”这把火!我赞美你顽强的意志，我赞美你不屈的性格!十年动乱，雪压水泼，岂奈你何?!丙辰清明，一朝喷发，你重显英雄本色!只可笑几个嗜冷的妖魔，飞蛾扑火，螳臂当车，只落得个粉身碎骨，焦头烂额!如今啊，你伴随着时代的春风，带着胜利的笑靥，燃烧得更炽、更热!科学和知识，为你增添了新的燃料，富民政策，为你开辟了用武场所。你烧吧!尽情地燃烧吧!燃烧起更强更大的读书热，把咱们永不陨落的钢星座，焊进新世纪!啊，火!火!火就是歌!火就是旗帜!火就是拼搏!火就是欢乐!火就是青春!火就是你、我、他!‎ 愿我们大家都成为21世纪的一团火!把咏叹烧掉，把感伤烧毁，把迷惘烧光。再用青春的热血铸成一柄利剑，惩恶扬善；把青春的铭文刻写在三峡工程的崖壁上，刻写在开发区的建筑工地上，刻写在讲台、舞台、船台、炉台、靶台、柜台和手术台上。高举青春的旗帜，走向时代的大潮，走上21世纪的舞台，一展风采，尽显雄风吧! (凌英)‎ 例1中，“近墨者未必黑”，是文章的标题，也是文章的中心句。它在文中共出现四次：开篇点题，列举事例，哲理分析，联系现实。在这四个部分中，四个反复句像四个界碑，鲜明地界定了文章的结构层次。让人了然于目。它们首尾呼应，层层界定，既突出了中心论点，又清晰了文章的层次；既强化了自己的见解，又勾连了各部分问的联系，这一举多得，正是反复中心句手法的魅力所在。‎ 而例2，全文采用总分总结构，开头一段先点出“火”之由来，然后用“火!啊!‘五四’这把火!”作为二、三、四段的领起，从三个不同方面揭示了“五四”之火的伟大历史意义。最后两个自然段在此基础上抒情作结。反复中心句的运用极有力地突出了中间三个段落的并列结构与中心。‎ ‎2．变字反复式。‎ 例3 我若为官 女儿亲否?亲!女婿亲否?也亲；夫人亲否?更亲!王忠肃公，身为“长铨”，调升女婿，易如反掌。然而，竟坚拒夫人、女儿所求，不顾女婿要挟，秉公办事，不徇私情，拒不调婿。作为一个封建官吏，诚难能可贵也!‎ 我若为官，不为则已，为则当为王公之官!‎ 俗语说：“人非草木，焉能无情!”王忠肃公，也有人之常情：他何尝不希望女儿常倚膝下，骨肉团聚?他何尝不希望女婿得居高官?他何尝不希望满足夫人的愿望?然而，徇于私，则悖于公；顺于情，则逆于理。在公与私、理与情的矛盾面前，究以何者为重，是检验清官与否的试金石。王忠肃公可贵之处，就在于他忠于公，逆于私，毫不为亲情所动，秉公执法，刚正廉洁，一身正气千古留名!‎ 我若为官，不为则已，为则当为王公之官!‎ 令人痛心的是，今天的某些领导，竟利用手中之权，图谋私利：或安插私人，或大造别墅，或侵吞公款……他们简直连清廉的封建官吏都不如。所幸者，这类蛀虫，终为少数，而广大干部，继承了党的优良传统，保持了无产阶级的本色。这方面，敬爱的周总理，堪称我们的楷模。他老人家身为总理，却以人民公仆自任，为了革命事业，日理万机，呕心沥血，生活简朴，毫不特殊；对侄辈更是严格要求。l968年初，他的侄女，年方十六，就插队内蒙。两年以后，当地政府决定安排她参军，总理得知，语重心长地开导她：“内蒙那么多人，单挑上了你，还不是看在我的面上，我们不能特殊，一点也不能!”秉建同志听从了伯父的教导，决心在边疆安家落户。凡知此事者，无不为之感动!敬爱的，总理，为我们树立了光辉的榜样!‎ 我若为官，不为则已，为则必为周公之官!‎ 例4 爸爸是一座山 ——唱给爸爸的赞歌 山，深沉稳重。山，刚直伟岸。爸爸，是一座山。爸爸站着，是峰；爸爸躺着，是岭。我爱我的爸爸。爸爸是山，我是山上的一棵树，踩着爸爸宽宽的肩，我爬呀，长呀。‎ 爸爸是山，我是树，山哺育了树。‎ 爸爸很爱我，爱得粗犷，爱得实在，就像大山抚育小树，一边把自己的生命化作涓涓爱流输送给成长中的树，一边盼着树越长越茁壮。越长越挺拔。‎ 爸爸是山，我是树，山是树的教练。‎ 爸爸从不迁就我。学走路时，跌倒了，要拉我起来的是妈妈，喊“再爬起来”的是被妈妈埋怨的爸爸；逢沟遇坎，要抱我过去的是妈妈，鼓励我自己跨越的也是爸爸；犯错误说谎时，立即有爸爸的巴掌帮助改正——尽管巴掌并不重，但终究改正了许多。爸爸是山，我是树，山熏陶着树。‎ 爸爸从不修饰他的话，他的话，只是一个个简单的句子，但清楚明了。爸爸从不多说话，但说出来，便掷地有声。你听：“既然是树，就应该长成栋梁!”爸爸教给我的，是浓缩了的为人之理。爸爸当过兵，他总以军人的标准要求自己，要求子女，因此，无论干什么，子女绝不敢懒懒散散、马马虎虎。爸爸就这样，以他沉稳的步子带着我从今天走向明天。爸爸的性格，造就了我的性格。‎ 爸爸是山，我是树，山是树的依托。‎ 妈常说，爸爸是家庭的支柱，没有他，家就要散架。是呀，爸爸奉献给家庭的不只是经济和物质，更有那深沉的父爱呵：爸爸的爱，把家庭凝成了一个整体。失去了它，全家将会失去生气。‎ 爸爸是山，我是树，山关怀着树的成长。朱自清忘不了父亲的背影，我忘不了爸爸那双流露着期冀闪烁着刚毅的眼睛。在他的注视下，我由幼稚变得成熟，由怯懦变得坚强。如今，爸爸老了，但那双眼睛却从未离我左右。忘不了呵，爸爸的眼睛；忘不了呵，爸爸的关怀。‎ 爸爸是山，我是树。树，永远热爱着山。我，永远爱着爸爸。‎ 通过以上四例，我们可以得到以下启示：反复中心句的手法，既适用于议论，又适用于叙事、抒情。它可以使文章的结构别具一格。为了更好地发挥反复中心句的作用，让它居于一段之首，可以居于二段之尾，也可以；使其单独提行，独立成段，则最好。因为这样处理，更为突出、醒目。层次间是并列关系的，最好用定字反复句；层次间是递进关系的，最好使用变字反复句。对于变字反复句，应以少变为佳。如变得面目皆非，便失去了反复中心句的作用。‎ 美文佳作精彩语段 ‎1.父母对孩子有着割不断的牵挂，哪位父母不望子成龙，盼女成凤?可是，父母爱孩子，最重要、最起码的是让孩子知道什么是真正的爱。真正的爱，是雏鹰学飞时，老鹰冷漠的目光；真正的爱，是孟母择邻时的殷殷期盼；真正的爱，是岳母刺字时的点点泪花；真正的爱，是大海航行中的一叶指南；真正的爱，是孤舟漂泊后的一片港湾；真正的爱，不是让孩子去享受，而是要告诉孩子如何去生活! (《说说“父母之爱”》)‎ ‎2.拜伦曾说：“逆境是达到真理的一条道路。”这是一条磨炼人意志的路，是砥砺人品格的路，更是考验人毅力的路。在这条特别的路上，孔子走过来了，以乐天知命事在人为的豁达和弟子们“陋巷箪食而不改其乐”；华罗庚走过来了，以排难攻坚孜孜以求的信念笑对“平生三劫”；袁和走过来了，以赢弱的身体和超人的勇气挑战死神，给人类上了“关于勇气的一课”。他们把不幸视为人生必不可少的财富，用行动证明：逃避、怯懦、沉沦只会使自己在绝望中自戕，只有走过去，才能领略到碧空的清澈，采撷到最鲜最美的花朵! ‎ ‎3.我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦的相思所感动，我也曾被“相见无言，唯有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执著所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲的易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。 (《感动》)‎ ‎4. 魅力是六弦琴上流动的音符；魅力是对装模特轻盈的步履；魅力是讲演者潇洒的手势；魅力是胸襟博大者宽容的微笑；魅力是球王贝利的脚、拳王泰森的拳；魅力是卓别林的鞋、梅兰芳的水袖；魅力是白石老人的虾、悲鸿先生的马；魅力是维纳斯的断臂、蒙娜丽莎的微笑；魅力是“落花人独立”的凄美、“采菊东篱下”的恬淡。 (《魅力》)‎ ‎ 5.春天，是一缕轻轻吟唱的和风，一捧温暖明亮的阳光；春天是声声婉转清脆的鸟语，阵阵馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一颗露珠，红红花朵上的一抹彩霞；春天是种子破土而出时拱动的力，树木拔节对喧响的节奏；春天是透明纯净的梦，火热讳腾的歌，灵感流溢的诗；春天是孩子脸蛋上的天真无邪，姑娘面颊上的秀美羞怯；春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬的希望、梦幻和理想。‎ ‎6.当你生病时，父母的精心照顾、彻夜不眠是无声的爱；当你学习中遇到困难时，师长的谆谆教诲和循循善诱是无声的爱；当你遭受挫折心情不好时，朋友的耐心倾听、鼓励帮助是无声的爱；当你外出遇到麻烦、尴尬时，一位素未谋面的朋友的鼎力相助同样也是无声的爱……在我们沉浸于爱的幸福甜蜜中时，千万不要忘了奉献出自己的爱，哪怕只是扶一位老人过马路，给一个外地人指路。事虽小，但爱无限。 (黄珺《爱满人间》)‎ ‎7. “心”是人体中最重要的器官，是人的主命体现。美妙的想象，赋予“心”千姿百态的形象。‎ ‎“心”是一片田地，人生在此耕耘与收获。“心”是—个暖房，人生在此休息与安寝。‎ ‎“心”是一叶小舟，人生需要激流勇进。“心”是一支红烛，人生需要无私奉献。“心”是一面明镜，人生可以相形见绌。“心”是一只铁匣，人生可以永守秘密。‎ 工作时，心如重锤，猛烈地敲击才能迸发出耀眼的火星。休息时，心如彩蝶，尽情地玩耍才能蕴蓄成创造的动力。欢乐时，心如花朵，满面笑容就是一朵盛开的鲜花。忧郁时，心如冰块，愁眉苦脸就是一块僵硬的冷冰。安详时，心如琴弦，轻轻拨动可以发出美妙的音乐。激愤时，心如浪潮，滚滚而来可以产生巨大的震动。这些绚丽缤纷的比喻，描绘出“心”态万象。‎ 如果精缩成一个词，常见的构词方式就是“心一”，前者为本体，后者为喻体。‎ 因此，出现了：心田、心房、心舟、心镜、心匣、心锤、心蝶、心花、心冰、心弦、心潮愿人们为“心”赋予更多的美丽形象。(《心态万象》)‎ ‎8. 其实，你我都很平凡。如一滴水，似一块砖。‎ 平凡是孕育信心的沃土，是诞生希望的摇篮；平凡是迈向成熟的脚步，是奔赴理想的船帆。‎ 没有绿叶的平凡，就衬不出鲜花的娇艳；没有山丘的平凡，就映不出奇峰的壮观。‎ 平凡不是一种简单，而是一种处世不卑的坦然。‎ 平凡是指路灯，平凡是起跑线；平凡是低头耕耘的老牛，平凡是昂首搏击的大雁。平凡不是一种无为，而是一种默默无闻的奉献。‎ 生命可以没有灿烂，但却不能失去平凡。(《平凡》)‎ ‎9.童年的目光是一只轻巧的风筝，系着好奇与幻想飞向蓝天；青年的目光是一艘灵活的快艇，载着理想和信念在辽阔的海面上冲行；中年的目光是一潭深沉的湖水，让人永远都无法窥测湖底的风景；老年的目光是一片秋天的枫叶，总是怀着无限的眷恋去亲吻人生走过的足迹。‎ 母亲的目光是一只温馨的暖巢，劳倦的小鸟躺在里面栖息，就不必担心风雨的{袭击；父亲的目光是一座威严的大山，儿女们越过山头，眼前便是一马平川；老师的目光是一星知识的火种，莘莘学子执著地燃起火把，就不会迷失方向。‎ 君子的目光是浩瀚的海洋，能容纳百，流千川在胸间回旋荡漾；小人的目光是一根贪婪的魔杖，老想把歪门邪道强施在别人身上。(《目光》)‎ ‎10.思念如闪电，倏忽间便将“天涯若比邻”的慰藉光耀在彼此的心海。思念似幼树，和日子一道疯长得枝叶繁茂躯干伟岸。思念是独酌的满樽心香，融入“举头望明月”、“千里共婵娟”的诗句悠长低回在肺腑肝胆。思念像心做的滤器，总将每一个日子的分分秒秒净沐得绚丽芬芳。思念若心魄的剧场，把重逢的憧憬美美地上演在闲暇的心房。思念是心与心搭成的鹊桥，纵隔千山万水，也一任万般情思自由来往。思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦过黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人步态龙钟东望故园，思念使爱国诗人铁马冰河入梦……‎ 因思念落叶扑向大地，因思念落红化作春泥，因思念寸草感念春晖，因思念游子眷恋故里……所以香港l997回归，所以澳门1999在期，所以海峡两岸共盼统一，所以海外侨胞永世不改中国心!‎ 月儿因思念而明，柳色因思念而新，朝花因思念而泪，鸟鸣因思念而惊心，群山因思念垂首，江河因思念呜咽……无数英烈因思念而不朽，一尊尊伟人的光辉塑像因思念而永远矗立在亿万炎黄子孙心里!思念是凡人的歌!‎ 思念是伟人的碑!‎ 思念是人类至美的风景! (《思念是人类至美的风景》)‎ ‎11.车遇红灯，看是停止，其实，那只是停顿；行军安营，看是停止，其实，那只是停歇；一时的手忙脚乱，左右为难，看是停止，其实，那只是停滞；瞬问的晕头转向，偃旗息鼓，看是停止，其实，那只是停摆。停顿，是前行的必须；停歇，是前行的必然；停滞，不过是前行的浪谷；停摆，不过是前行的调谐。停止，只有停止，才是前行的死亡。挫折不可怕，失败不可怕，贫穷不可怕，卑贱不可怕，只有停止才可怕。财富，固然令人神迷；权势，固然令人神往；荣誉，固然令人神驰，可是，如果耽于此，沉于此，溺于此，那么，便也是停止，当然，这也毫无例外的是死亡。‎ 破罐子破摔，是停止；当一天和尚撞一天钟，是停止；坐在井里，一口咬定天只有一个井大，是停止；宁信“度”，不信“足”的买履郑人，是停止；嘲笑人家无，眼气人家有，唯独不想自己怎样才能从无到有，是停止；不管干什么、怎么干首先把头摇得像货郎鼓似的不行，不行，不行，是停止；讳疾忌医是停止，抱残守缺是停止。停止，几乎无处不在，随时可遇，稍不留神，就可能落入停止的陷阱。但有一点，却万不可忽视，即“哀莫大于心死”。最可怕的停止，是激情的自囚，是思考的自毙，是生机的自戕。绝望，是心死；逃避责任，也是心死；故步自封，是心死；唯我独尊也是心死；穷困潦倒，万念皆灰，是心死；纸醉金迷，行尸走肉，也是心死。心死，断送的首先是青春；扼杀的首先是创造；埋没的首先是自我；抛弃的首先是辉煌。心死，可以靠麻醉换来片刻的安宁，但是，所得到的只能是无法愈合的伤口的长期腐烂，所扔掉的只能是整个美妙绝伦的大千世界。‎ 失败了，不能停止；成功了，不能停止；悲，不能停止；喜，也不能停止。人生最容易进入的误区，是万里长征刚刚走完第一步即忘乎所以，经受不住灯红酒绿的诱惑，谀辞谄语的软化而躺下去，不想站起来，纵有经天纬地之志、之才，最后，也只能成为一株倒地的大树，任风雨慢慢剥蚀。人生最容易出现的盲点，就是意识不到自己是人——是宇宙中的超级奇迹。小遇坎坷，即呼天抢地，大叹生不逢时，用牢骚把自己钉在一个不应该固定的生活点上，用颓唐把自己圈在一个不应该圈在的历史枝头的笼子里。本来是自己陷入了一种毫无价值的生存状态中，但是，却不断振振有词地怨天怨地，唯独不怨自己偷盗了自己的宝贵青春。 ‎ 因此，停止造成的最大人生悲剧，是青春的自我偷盗。 (《任何情况下也不能停止》)‎ ‎12.“没家的快成家，有家的别拆它”、“我想有个家，一个不需要华丽的地方”、“常回家看看，回家看看”，时代的强音唱出了家的引力，家的温馨。‎ 家是接纳，家是包容，家是关爱，家是归宿。 ‎ 天涯浪子，四海为家，家是风情和浪漫；莘莘学子，祖国是家，家是情丝和牵挂；风险航员，大海为家，家是尊严和荣誉。‎ ‎“临行密密缝，意恐迟迟归”，家是思念，家是挚爱。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，家是温情，家是着落。“月明星稀，乌鹊南飞”，是找不到家的凄凉和沦落。“绕树三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和伤痛。《茅屋为秋风所破歌》，是失去家的伤感和惋惜。‎ 人们最痛恨的是丧家之犬，最受良心谴责的是败家之子。败坏家风道德沦丧，无家可归最是无奈。‎ 没家的滋味是辛酸，没家的感觉是寂寥，没家的心情是空虚，没家的身影是飘零。‎ 回家的夕阳，如此绚丽迷人，如此宁静坦然。回家的牛羊，如此幸福安然，如此满足急切。归巢的鸟雀，举飞飘落，充满自信，充满希望。‎ 莺歌燕舞，鸟雀欢唱，是在追寻—个家；蝴蝶纷飞，蜜蜂嗡嗡，是在装饰一个家；青年男女，花前月下，是在憧憬一家；夫妻结发，温温细语，是在营造一个家；五尺男儿，四处奔波，是在支撑一个家。‎ 踽踽独行，天涯浪迹，首先想到的是家；风起云涌，潮起潮落，首先想到的是家；战火硝烟，刀光剑影，首先想到的是家。古语说，蜗牛走得不远，是因为它身上背着沉重的家。我们不能恋家，但不能不念家。为了家，我们应当去奉献；拥有家，我们应当万般珍惜。 (《家》)‎ ‎13.透过历史的瞳孔，让尊严对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神。诉说每一片感动，诉说每一份真情，诉说历史背后不泯的尊严。‎ 让尊严轻轻地告诉你，有不食嗟来之食而饿死者，有宁为玉碎不为瓦全者……在轻声低语中，感受尊严。‎ 让尊严轻轻地告诉你，闪光的铡刀下勇敢地卧着15岁的少女，她坚毅的目光支起了祖国的尊严。年轻的生命告诉你，这是血肉之躯铸成的长城。布鲁诺火刑场上的熊熊烈火点燃了永恒的启示，真理的尊严，不容侵犯，真理的维护要付出生命! 让尊严轻轻地告诉你，中国女排如雨的汗珠中映衬的脸是多么美丽，告诉你她们赛场相拥的情景是多么壮丽!‎ 让尊严轻轻地告诉你，有哀国而自沉泪罗者，有守节而北海牧羊者，有留取一寸丹心照汗青者，还有驾海舰而勇撞日寇者，更有王伟对侵犯者不悔的最后一次追击! 让尊严轻轻地告诉你，告诉你每一件尘封的历史里，有那么多的人，何其相似!告诉你那些人都有着一颗倔强的心!‎ 让尊严轻轻地告诉你，紫荆花是长在国旗下的，澳门的荷花是开在黄河中的。台湾日月潭有一脉来自大陆的永恒的活水——谁也更改不了，历史的尊严不容侵犯!‎ 让尊严轻轻地告诉你，谁尊重它，才算得上一个人，谁抹杀它，必然被历史洪流吞没，遗臭万年!让尊严轻轻地告诉你，冽冽朔风中，不倒的是战士手中的旗；冰天雪地中，不冻结的是爱国的心；崎岖的边境线里流动的是士兵的血；茫茫黑夜里，燎原的是星星之火!让尊严轻轻地告诉你，滚滚黑烟中不变的是伊拉克人民的民族尊严，不灭的是世界人民的和平的尊严!‎ 让尊严轻轻地告诉你，告诉你如泣如诉的故事。 (《让尊严轻轻地告诉你》)‎ 强化训练 ‎1．根据以下材料，用重复中心句手法或模仿例l的写法，以《说“勤”》为题，写一个片断。‎ ‎①可选择下列能论证“勤”的词语入文：负薪挂角 囊萤映雪 凿壁偷光 悬梁刺股 精卫填海　闻鸡起舞　韦编三绝　江郎才尽　纪昌学射　梦笔生花　王冕学画　铁杵磨针 ‎②唐代三大诗人之一的白居易，“苦节学文”，“不遑寝息”。他在44岁时，写给元九的信中说：“二十以来，昼课赋，夜读书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮。手肘成胝，壮而肤不丰盈，未老而齿发旱衰白……盖以苦节学文所致。”‎ ‎③唐宋八大家之一的韩愈，更是“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，过度的辛劳使他“年未四十而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。‎ ‎④鲁迅先生之所以“嬉笑怒骂皆成文章”，是因为“我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。他献身文学艺术三十年，勤耕不辍，如写日记，他从l912年起，无论生病、避难，还是同反动文人论战，乃至到逝世前十几个钟头，始终没有间断过。‎ ‎⑤齐白石年轻时，向一位老篆刻家求教，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。”于是齐白石挑了一担础石回家，夜以继日地刻，刻了磨平，磨平了再刻。手上起了血泡，他也不顾。日复一日，年复一年。一担础石统统“化石为泥”了，他的篆刻艺术也述到了炉火纯青的境地。 ‎ ‎2．续写下文，要求：必须同时使用假设句和重复中心词的写法。‎ 没有“异想”，哪会有“天开”的创举?纵观古今中外的发明创造，莫不如此。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎3．根据下列句式，围绕“一”展开内容，仿写一段话，不得再重复例句内容。‎ 起跑线上迈出的第一步，种子绽出的第一个芽蕾，新生儿发出的第一声哭……这个“一”虽然幼小稚嫩，但却是美的胚芽，美的根本。 ‎ ‎4．仿照所给例句，续写句子，不要球句子结构完全相同。‎ ‎①包装是商品独特显眼的外壳，包装是 ，包装是 ，包装是 ，包装是 。‎ ‎②责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是 ‎ ‎ ，责任感是 ，责任感是 。‎ ‎③快乐是春天冰雪融化时，河水初涨“哗哗”的声响；快乐是 ；快乐是 ；快乐是 ；快乐是 ；快乐是 。‎ ‎5．在横线上补写句子。‎ 生命很美，美在可以期待。期待很美，美在不知道结果。离别后期待重逢，失败后期待成功，悲伤时期待快乐，失去时期待拥有。期待就像一根桅杆，支起生命的帆。期待是 ‎ ‎ ，期待是 ，期待是 ，期待是 。‎ ‎6．在横线处，模仿画线句再续写至少两个句子。‎ 让一切该沉睡的都睡去，让一切该苏醒的都醒来吧!什么嫉妒、堕落、疯狂与战争都龟缩到潘多拉的魔盒中去吧。我们比需要氧气更迫切地需要友爱、进取、理智与宽容。宽容世界，宽容对手，也宽容自己。把爱吵醒，原来阳光每天都是新的；把爱吵醒， ； ， ；‎ ‎ ， ；‎ ‎7．依据画线句，在横线处续写句子。‎ 春天把希望托付给杨柳，于是，杨柳吐出了新芽； ；母亲把希望倾注给我们，于是，我们在阳光下茁壮成长。‎ 希望是挺立在道旁的路标，在荆棘丛生岔口遍布的人生道路上，永远给你指明前进方向，指引你走向成功。‎ 希望是黑暗中的一丝光芒。微弱的光亮虽然不能照彻黑暗，可它能划破茫茫的夜色，将温暖撒在你的心里，召唤着你奋勇前进。‎ 希望就是婴儿落地时，洪亮的哭声；希望就是 ；希望就是 ；希望就是 ；希望就是 ；希望就是 。啊，希望，希望!‎ 当你在旖旎风光中徜徉时，请不要忘记背后有希望的日光；当你 ， ‎ ‎ 。人生，因为有了希望而快乐!‎ 世界，因为有了希望而美丽!‎ ‎8．以“爱是××”为每句开头语，写一组排比句。‎ ‎9．以“为自己喝彩”为反复中心句，写一个排比句构成的文段，不得少于100字。‎ ‎10．以“成长感悟”为题，用反复中心句的手法，写一篇短文。‎ ‎11．以“年轻的心”为题，用“我骄傲，因为我年轻”为定字反复中心句来构篇，写一篇不少于600字的散文。‎ ‎12．以“尊重”为话题，用反复中心句手法写一个片断。‎ ‎13．以“坦荡面对”为话题，用反复中心句手法写一个片断。‎ ‎14．以“成熟自我”为话题，用反复中心句手法写一个片断。‎ ‎15．以“等待”为话题，用反复中心句手法写一个片断。‎ 高考作文语言训练之二 参考答案 ‎1．[示例一]勤奋是产生天才的根本条件。打开我们的历史，有许多这方面的例子：纪昌学射，是勤；王冕“挂角”，是勤；李白“铁杵磨成针”，也是勤。大家都说鲁迅是天才，“嬉笑怒骂皆成文章”，鲁迅却这样回答：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅为我们遗留下来的近七百万字的著作，就是最好的证明。‎ ‎[示例二]翻开成功者的历史，哪一页没载满“勤奋”二字?回顾成功者的历程，哪一步没洒满“勤奋”的汗水?囊萤映雪，凿壁偷光，留下了勤的千古佳话；韦编三绝，铁杵磨针，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股，闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。白居易以“昼课赋，夜读书，间又课诗”，“不遑寝息”之勤，终成唐代三大诗人之一；韩愈以“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇”之勤，终居唐宋八大家之首；齐白石刻了磨，磨了刻，终以“化石为泥”之勤，使自己的篆刻艺术达到了炉火纯青的境地。综上所述，我们不难得出这样的结论：勤，是奠定成功的基石，是通往胜利的桥梁。‎ ‎2．如果没有把字从笨重的竹片上请到轻巧东西上的“异想”，怎会有纸的发明?如果没有通过屏幕显示图像的“异想”，贝尔德怎能制造出第一部电视机?同样，如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟的飞机也绝不可能上天!‎ ‎3．[示例一]燧人氏发现的第一缕火种，神农氏播下的第一颗种子，仓颉创造的第一个汉字……这些“一”虽然渺小细微，但都是文明的象征，文明的起源。‎ ‎ [示例二]人类在月球上迈出的第一步，麦哲伦船队的第一次环球航行，南极大陆上的第一个考察站……这些“一”虽然 历经千险，但却是勇敢智慧的体现，是勇敢智慧的结果。‎ ‎ [示例三]农民在土地承包合同上印下的第一个手印，中华大地上崛起的第一个特区，商品经济大潮中站起的第一个私人企业家……这些“一”开初虽是弱小的，但却是一个伟大创举的开端，一个伟大变革的起始。‎ ‎4．①包装是房子富丽堂皇的外观，包装是帅哥身上笔挺的西装，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在T形舞台上走出的一字猫步。‎ ‎ ②责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》，责任感是保尔•柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金刚。‎ ‎ ③‎ 快乐是小草吐芽的绿意，快乐又是蜻蜓立在露出尖尖角的小荷时的惬意；快乐是你帮助别人后的喜悦，快乐又是你与人和谐相处时的融融气氛；快乐是广场鸽与人嬉戏的清纯，快乐又是牛背上牧笛奏出的欢歌。‎ ‎5．期待是一种补偿，像一双手轻轻缝合了遗憾；期待是一种奋斗，她将永不眷顾坐享其成的人；期待是一种欣慰，像一阵春风吹开了眉心的忧愁；期待是一种幸福，她将领着你走出痛苦……‎ ‎6．原来人与人之间的距离并不遥远；把爱吵醒，你会叫老乞丐一声爷爷；把爱吵醒，你会帮痴呆的老祖母梳洗白发；把爱吵醒，你会觉得你就是那条回归大海的小鱼，即使被暴风雨卷上堤岸一千次，你还会第一千零一次地燃起回归大海的渴望。 ‎ ‎7．大地把希望寄予小草，于是，小草探出了脑袋。‎ ‎ 希望就是迷路的小孩突然听见的狗吠；希望就是溺水者突然抓住的一根浮木；希望就是皑皑白雪中的一点翠绿；希望就是满天乌云中的一丝光亮；希望就是炎炎酷暑中的一缕清风，百日大旱后的一声惊雷!‎ ‎ 当你在险山恶水中跋涉时，请不要忘记心中有希望的信念。‎ ‎8．爱是鲜花，她需要我们精心培植，爱是明镜，她需要我们勤心擦拭；爱是火炬，她也需要点燃；爱是凤凰，她也需要涅槃。爱不是一条永不干涸的长河，她有时会断流，有时会成为在浅水洼里的小鱼——亟待放生。‎ ‎9．真的没有听到古希腊奥林匹克赛场上的故事?奔驰在宽阔的环形跑道上的健儿们，总是在用坚定的足音，为自己喝彩。真的没有见过烽烟弥漫的战场吗?热血溅满黄沙，年轻的战士们大呼着，为自己喝彩。诗人墨客们，用笔底奔泻着的珠玑文字，为自己喝彩；远行的探索者们，用他们那心中不灭的希望，为自己喝彩……朋友，为自己喝彩吧!拭一把脸上的风尘，整一整肩上的行囊，让一腔豪情壮志直冲云霄，用足迹在自己平凡的生命中，添上一条着重线!‎ ‎10．成长感悟 仰望新月，曾记否?也是这样的秋，一个女孩，依窗托腮，与新月共语：成长是什么?成长像一首诗。点缀着平凡中的点点滴滴，用美丽的韵脚勾出绚丽的篇章。成长如一段歌。跃动每一个音符，谱写出火热与激情，执著与年轻。‎ ‎ 成长似一幅画。勾勒出美好的憧憬，置身其中，恍若“画中游”。‎ ‎ 成长的紫风铃摇曳着一串串心动的故事；‎ ‎ 成长的千纸鹤飘飞着一个个恒久的承诺；‎ ‎ 成长的岁月里，孕育着一种朦胧的欲望，交织着醉人的喜悦和淡淡哀愁……成长的岁月里，我们也曾悲伤哭泣，也曾消极厌世，也曾哀叹命运的多舛，也曾抱怨苍天的不公。我们也有失落和不幸，也会有徒劳无功。但是我们——‎ ‎ 在失败中拯救自己，在成功中摆正自己，在笑声中把握自己，在彷徨中超越自己—不以物喜，不以己悲!‎ ‎ 用灵魂撞击梦想，用智慧超越梦想——这就是成长!‎ ‎ 11．年轻的心 年轻，代表着永恒；年轻，吟唱出欢乐；年轻，充满了憧憬。‎ ‎ 年轻的心，总是在年轻的期待中，默默地剧烈着，狂热着，奔跳着，那是一种执著，一腔热忱，一抹感伤，一份勇气。‎ ‎ 我骄傲，因为我年轻。‎ ‎ 当百花点缀大地以多姿，当绿叶填充世界以葱茏，柔和的春风，轻轻传颂——春天的蓬勃生机，那便是年轻的心。带着年轻的心，寻回年轻的足迹。放眼望去，逼人的绿色就是年轻。绿色的田野是年轻的归宿，播散着年轻的真谛。田野里的绿树，有风作飘摇之态，无风呈袅娜之姿，这便是年轻的冲动与年轻的宁静。‎ ‎ 我骄傲，因为我年轻。‎ ‎ 当骄阳烘托出大地的辉煌，当知了唤醒静谧的田野，当轰鸣的夏雷滚滚袭来——夏天的热情洋溢，那便是年轻的心。带着年轻的心，寻回年轻的足迹。放眼望去，兴奋的红色就是年轻。红日当空照，红荷满地摇，红扑扑的脸庞痴痴地笑——那是年轻的赠礼。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这便是年轻的纯洁与年轻的事实。我骄傲，因为我年轻。‎ ‎ 当硕果充实着大地，当枫树显现出脱俗，淅沥的秋雨轻轻飘落——秋天的多愁善感，那便是年轻的心。带着年轻的心，寻回年轻的足迹。放眼望去，灿烂的金色就是年轻。年轻是一个收获的季节，正如秋果累累。秋的黄昏，飘零，凋落，却有着夕阳的温存，那便是年轻的情深。秋雨是上帝赐给年轻的脆弱的眼泪。夕阳西下的断肠人，便是年轻的诚挚与年轻的忧伤。 我骄傲，因为我年轻。‎ ‎ 当枯叶显露着大地的沉寂，当腊梅倾诉着世间的孤独，皑皑的冬雪静静覆盖——冬天的傲骨坚强，那便是年轻的心。带着年轻的心，寻回年轻的足迹。放眼望去，晶莹的白色就是年轻。年轻没有污垢，皑皑冬雪是年轻的形象大使。 年轻是一首四季之歌，年轻的心闪烁着不变的承诺——年轻的心，永远年轻!‎ ‎12.尊重是什么呢?潺潺溪水滋润其沿岸生灵，不分大小，展现了溪水对生灵的尊重；九月累累硕果向人们汇报秋的收获时，展现了果实对劳动的尊重；朋友对你热心的帮助发出的诚挚谢意，展示了他对你帮助的尊重；你对父母热切的关心和爱护滋生的缕缕爱意，是你对父母的尊重……尊重无时不在，于是它便成了我们生活中一道美丽的风景线。正是由于尊重的存在，使得我们的生活变得这么美好而又温馨。‎ ‎ 尊重是一种爱，这种爱会让世界变得更加美好。‎ ‎ 当你看到父母为了你劳累了一天，你奉上了一杯清茶，道一声“辛苦了”，这是对父母劳动的尊重，对他们爱的报答。当你和好朋友闹了小别扭，你在信纸上写下对旧日的回忆，对未来的期望，这是对你们友谊的尊重。当你看到解放军在疏通河道，你递上一块毛巾，这不仅是对他们劳动的尊重，更是对他们为人民服务的心意的赞许。当你看到一个残疾人不慎跌倒在路边，你伸出手，说一句：“我来帮你，站起来，我们是平等的。”这是对他人格的尊重，对他最大的爱心。‎ ‎ 学会尊重吧。尊重是春天里的一缕清风，把花香送给每户人家；尊重是夏天里的一棵大树，把绿阴带给人们；尊重是秋天里的一株果树，把累累硕果带给辛勤的农民；尊重是冬天里的一个火炉，把温暖送给劳累的旅人。‎ ‎13.坦荡面对悬崖，瀑流飞出壮丽；坦荡面对黑夜，圆月亮出高洁；坦荡面对严寒，腊梅香出傲骨；坦荡面对生活，人生绣出精彩。多少个日日夜夜，人生的小舟在雷电中风雨兼程。正是有了坦荡，水手才从怒涛中看到了和风煦日；正是有了坦荡，小舟才能穿过重霭锁雾，到达彼岸。坦荡是最杰出的画师，只有在它的画布上，你才可以看到由人生的昨天、今天和明天组成的黄金造型。‎ ‎ 坦荡是最宽阔的胸襟包容了所有心灵，坦荡是最牢固的绳索串起了人生的日夜明珠。坦荡面对生活，也就是把人生由辉煌引向辉煌；坦荡面对生活，也就是选择完美的人生。‎ ‎14．成熟究竟是什么?就自身来说成熟是享受痛苦，自强不息。‎ ‎ 英国的拜伦曾说：生活的丰富在于它的坎坷。灾难是真理的第一程。当我们学会了享受这第一程时，这就是一种成熟。生于富家的巴金痛彻人生挥笔著就“激流三部曲”，这是成熟；身患残疾的张海迪，长时间地把自己绑在轮椅上练习射击，为中华儿女树起了一杆“自强不息”的大旗，这是成熟；遭遇“李陵事件”的司马迁，忍辱发愤著就历史名篇，这是成熟；年逾古稀的谈迁，在晚年重著一部浩浩《国榷》，这是成熟。孟老夫子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”‎ ‎15．历史警示我们：等待，不应是无奈的徘徊，而是积蓄能量，积极捕捉转瞬即逝的时机，争取实现美好的愿望。‎ ‎ 事实上，强者的等待，在于汲取营养，蓄势待发，是火山喷发前的酝酿。‎ ‎ 弱者的等待，像一片枯黄毫无生机的落叶，是一潭没有半点涟漪的死水。‎ ‎ 智者的等待，是目光长远的准备。愚者的等待，是坐失良机的根源。等待，对强者和弱者的答案是公平的，‎ 关键在于如何正确地对待等待!‎ ‎ 等待是一篇抒情的文章，等待是一首充满幽情的小夜曲。‎ ‎ 《荷马史诗》中奥德修斯的妻子漫漫二十年的等待，让人钦佩不已，等待已深入她的骨髓，成为一种坚强的信念。‎ ‎ 《老人与海》中桑提亚哥老人的那份等待，令人惊叹，即便是万分之一二的希望，也无法打消他顽强的意志。‎ ‎ 《白娘子传奇》中自娘子“千年等一回”的那份执著，常常令人扼腕长叹，唏嘘不已!‎ ‎ 的确，真情的等待，是心灵深处含苞待放的花朵，它散发着清新的幽香。‎ 高考作文语言训练之三 一架蔷薇满院香——假设句 ‎ 1994年全国高考语文试题的第22题获得了语文界人士的交口称赞。有人称这是“一道不可多得的高考题”，有人说就是“置之于历届语文高考题的‘精编’中，这也是一道设计很别致的考题”。让我们先来看看这“设计别致”、“不可多得”的第22题：‎ ‎ 请在下面的横线上紧接上文再写一个句子。要求：①另举一个事例；②句式与标有～号的一句相同。‎ ‎ 古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!‎ ‎ 很显然，这是一道假设句的仿写题。说它“牵涉到有关议论文的方方面面，既检测了议论文体的理论知识及其运用，又考查了语言的实际操作能力”者，有之；称它测试了“依照特定的语言环境，将所学的各类静态的语言基础知识转化为动态的运用能力”‎ 者，有之；称它“为我们平时议论文阅读和写作提供了优化的训练途径”者，也有之。通过以上评论，我们不难得出这样一个结论：通过假设句的写作对学生进行语言训练，毫无疑问是切实可行的。‎ ‎ 所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称其为假设句。‎ 假设句的主要表达方式有以下几种：‎ 一、 面例式 ‎ 记叙文写作讲究点面结合，这种写法其实也完全适用于议论文。如果把详举一例称为“点”，那么，我们可以把略举一组事例，甚至一句一例的写法，称之为“面”。就“面”例式而言，又可分为正反对比式与例证式两种。‎ ‎ 1．正反对比式 例1.其实，历史已不正一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国?如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的“小老虎”而吃掉宠然大物的“东洋驴”呢?综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡!‎ ‎2．例证式 ‎ 例2.古语云：“不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累．有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊称为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?‎ 二、 点例式 ‎ 点例式即前面先详举一例，然后接一层假设分析。如事例是正面的，假设句即从反面分析；如事例是反面的，假设句可从正面分析。简言之，点例式可分为正例反设与反例正设两种。‎ ‎ 1．正例反设 ‎ 例3.欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药“606”，新药的问世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一两次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎能会问世呢?如果他试验了一二百次都以失败而告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么“606”自然不会诞生。即使他试验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“606”的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利。可见，坚持就是胜利。‎ ‎ 2．反例正设 ‎ 例4.在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁大战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈词，立下军令状之后，就“留这人情”‎ ‎，让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次的失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。可是，这只能是明乎法而已了，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人唯贤在前。‎ ‎ 以上两例，事例与假设分析明显分开，有时，也可采用夹叙夹议式，将举例与假设分析融为一体。‎ 一、 叙议结合式 ‎ 例5. 我们不是为中国女排再一次争得世界冠军而欢欣鼓舞吗?我们不是赞赏郎平“一锤定音”的高超球艺吗?但是我们应该想一想，如果没有孙晋芳那巧妙的二传，没有陈亚琼等的默契配合，郎平能打出“一锤定音”的好球吗?女排之所以能取得如此辉煌的胜利，是她们依靠集体力量团结一致的结果。 ‎ 不会分析，是中学生议论文写作中的一个通病，“观点+材料”便是该种弊病的典型特征。犯有该种弊病的同学，往往认为提出中心论点后，只要列举一堆例子，便算完成了论证。因而他们笔下的文章，常常有议论文之名，而无议论分析之实。假设分析，是克服这一弊病的最为行之有效的方法。所以许多人都偏爱这种分析方法。陈天敏主编的《(3+2)最新高考应试指南》中就曾指出：“把材料凝缩到议论式的句子里，在转述材料的同时进行评论，有时能收到较好的表达效果。如‘如果爱迪生习惯了黑暗，也许我们至今仍点着蜡烛；如果赵武灵王习惯了宽大的袍子，沉重的战车，也许赵国早就灭亡了’。”我们的假设句正是这种写法，正体现了举例与议论的完善结合。 ‎ 例1最突出的特点便是将举例与说理有机地融为了一体。四个事例正反相对，再加之排比句的运用、反问句的贯穿，使文章不仅层次清晰，内容紧凑，而且气势充沛，语言雄辩。‎ 例2与例1一样，都是一句一例，这便在形式上限制了对事例内容的陈述，避免了以叙代议。三个假设句构成排比，前半句写条件，后半句写结果，在内容上，严密紧凑；在气势上，感叹句加反问句，如江河一泻千里，不仅读之有力上口，而且听之雄壮悦耳。‎ 例3与例4，先列举事例，后假设分析，正例反设，反例正设，在是非、成败的对比中，有据有理地阐明了中心论点的正确。较之一般的写法，它不仅更易为把握，而且理盛辞壮，更能增强说理的力度。因为假设句的运用，粘结了论点与论据，有力地揭示了观点与材料的内在联系。 ‎ 例5，蓝光中等主编的《高考专题作文训练》对该语段的评析是：“这个事例叙中有议，议中有叙，叙、议结合得好。”这个评语，一语道出了本种写法的特点。此外需要注意的是，本种形式多用反问句，读起来特别雄辩有力。‎ 综上所述，我们不难看出：‎ ‎(1)假设句包含的是条件与结果的关系，如把条件称为A，结果称为B，其表达式就为：如果没有A，那么就不可能有B。如果没有欧立希一次次失败后的坚持，那么就不可能有新药606的诞生。‎ ‎(2)假设句与例证句在内容上截然相反，如果事例是正面的，假设句则应从反面下笔；事例是反面的，假设句则应从正面下笔。事例与假设句可正反结合形成鲜明对比。‎ ‎(3)从句式上看，假设的内容常用排比句、反问句表达，不但能增强文章的说理力度，而且能增强文章的气势。‎ 总而言之，假设句如运用得当，既可增强文章的说理性、可信性，又可增强文章的语势文采，从而提高学生的得分档次。 ‎ 高考作文精彩语段 ‎1.如果人生要踏开一条荆棘路，那么“诚信”就是开辟通道的镰刀；如果人生要越过座座关隘，那么“诚信”便是绿色的通行证；如果人生要驶向新境界的大陆，那么“诚信”就是带你驶向彼岸的航帆。(2001•全国•优秀)‎ ‎2.如果说成功是一株枝繁叶茂的大树，那诚信就是时刻浇灌它的甘露；如果说成功是一朵绽放的花朵，那诚信必是那开花的激素；如果说成功是美丽的天使，那诚信必是那天使的翅膀。 (2001•全国•优秀)‎ ‎3.其实，在现实生活中也有许多类似的事情发生。如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后不被斩死；如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得兵书而帮助刘邦成就大事。如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切无不说明了选择善良对人生的巨大作用。(2002•全国•优秀《择善而从》)‎ ‎4.然而，以感情亲疏来影响对事物的认知是决不可取的。“智子疑邻”的思想模式的危险性尚不十分明显，因为它仅是“疑”，只限于思想而并未付诸行动。而在行动上，这种思想模式便极易混淆认知，甚至造成无可挽回的重大失误。商纣如果不是听信了宠姬妲己的谗言，诛杀了大臣比干，逼反了多路诸侯，他又怎能自焚于鹿台之上，悔之莫及?麦克佩斯如果不是听信了巫师的诺言，杀害了当时的好国王邓肯，又怎能导致天下大乱?这些都是“智子疑邻”的思想模式所造成的后果，而且，这种行为十分普遍，上至元首，下至百姓，只要有人的地方，就存在这样一种思想模式。 (2003．•全国•优秀《感情•原则•人生理念》)‎ ‎5.如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙《高山流水》只能埋葬于荒山野林间；‎ ‎6.如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷间；如果没有能人善士的指点迷津，那么没有一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古!他们虽与我们没有血肉之亲，但他们的一番教诲足使我们幡然悔悟；他们虽与我们只是萍水相逢，但他们的只言片语可让我们胜读十年书。难道这不是亲人吗?(2003•全国•优秀《打开另一扇心门》)‎ ‎7. 如果说幸福快乐是一盘菜，那么思维方式就是一位厨师，厨艺的高低则决定了菜肴是否美味可口。‎ 如果说幸福快乐是一扇门，那么思维方式就是做成它的钢铁，钢铁的坚硬程度则决定了它的耐用时间长短。‎ 如果说幸福快乐是一列车，那么思维方式就是一位司机，他手中的方向盘决定了它是否可以到达目的地。‎ 所以，让我们思维活跃，让我们掌握好思维的方向盘，让它顺利地到达幸福快乐的目的地，摘取生存的法宝，闪动生命之光!(2004•全国•满分《掌握思维方式的方向盘》‎ ‎8.有人说，竞争是一种残酷的斗争，其结果必将是此消彼长，竞争必须遵守大自然优胜劣汰的法则，即必须在捕食与被捕食中生存；但我要说，竞争可以毫无血腥，可以在你超然的处世智慧中获得双赢。如果刘邦因为韩信的骄傲自大，就不予重任，那么我们有理由相信，刘邦不可能成就一代霸业，韩信的威名也不可能留传青史；如果蔺相如因为廉颇的屡屡攻击而怒不可遏，那么我们有理由相信，赵国不可能安定团结，这“定国双璧”的威名也不可能名扬天下；如果唐太宗因为魏征的屡屡冒犯而大动干戈，又何来唐朝的繁荣昌盛?魏征又怎么可能成为李世民心中最重要的镜子呢? (2005•山东优秀《心怀双赢，享受入生》)‎ ‎9. 如果你是金子，就不要甘心永远被埋在沙子里，你要亮出自己，这样，人们才会看到你的闪光点。‎ ‎ 如果你是花朵，就不要永远含苞不放。你一定要露出笑脸，因为别人渴望得到你的芳香。‎ ‎ 如果你是雨滴，你就不要永远藏在云朵里。要知道，因为大地渴望得到你的滋润。昨天属于历史，明天是个未知数，唯有今天把握在我们手里。手心上是天，手背下是地，握起拳头就是你自己。命运就掌握在我们自己手里，关键看你是否能做好准备，相信自己，把握好时机。‎ ‎ 相信自己，亮出青春的风采!相信自己，点燃心中的勇气。(2005•全国•满分《相信自己》)‎ ‎10. 如果说虚心是船，自信是帆，帆船兼备才能出海远航，探寻未来。‎ ‎ 如果说虚心是雪，自信是梅，雪梅并存才能打造出诗情画意，为人吟诵。‎ 亲爱的朋友，敢问路在何方是一种别、样的智慧，走自己脚下的路，自己去披荆斩棘，更是一种芬芳着的勇敢，让我们去做一个有大智大勇的人吧! (2005•全国•满分《走自己的路，让别人去说吧》)‎ ‎11.如果我们是楼，书就是支撑我们高耸入云的大地；如果我们是树，书就是供我们生长发展的根须；如果我们是河，书就是使我们波澜壮阔的源头。书籍对我们是何等重要!万丈高楼平地起，大树无根叶不茂，江河断源岂能奔向大海作波涛!‎ 韦编三绝，孔子尚能如此；面对典籍，我们岂能愧对前贤? (2006•全国•满分 《浮躁中的沉思》)‎ 美文佳作精彩语段 ‎1.笑是一种力量，它可以化干戈为玉帛，化乖戾为祥和。它也可以使人与人之间变得更友善，使世界变得更温馨。‎ ‎ 如果你感觉到生命的悲哀，请你笑一笑，人间毕竟还有欢乐；如果你感觉到生命的欺罔，请你笑一笑，世间毕竟还有真诚。如果你总是微笑待人，那么你也会得到友爱、热忱和忠诚。正所谓“我见青山多妩媚，青山见我应如是”。那时，春花秋月，冬凌夏露，都是那样美好，你会明白，世界充满了爱。‎ ‎2.丁肇中在杨振宁手下工作，确实成绩非凡，但他发现这总不如自己出去“创天下”更有利，于是他毅然离开那里，最后他因发现了J粒子而获得诺贝尔物理奖。假如丁肇中始终身处杨振宁手下，而不敢甘冒风险，另辟蹊径，去从事一项更富创造性的事业，那么，他所取得的成功很可能远不及现在那么光彩夺目，诺贝尔奖的桂冠也很可能戴在另一个人的头上。(《果断选择，脱颖而出》)‎ ‎3.如果你种下的是葵花，秋天你将收获一片金黄；如果你种下的是甘蔗，秋天你将收获一片甜蜜；如果你种下的是毅力，秋天你将收获满仓的知识。‎ ‎4.如果你是一位平凡的政府公务员，那么你就是国家这台高速运转的机器中所必不可少的零件；如果你是一位平凡的画家，那么只有你可以把万里锦绣的山河浓缩于画板之上；如果你是一位身份低微、流浪于街头的乞丐，那么也只有你拥有以天为盖、以地为庐的大房子和连国家元首都不敢奢求的无限自由。(《为自己喝彩》)‎ ‎5.在艰险与安逸之间选择后者吗?诚然，如此坐在井下，不必风餐露宿，不必经风历雨，好不惬意!然而，头顶天空终究只有井口之大；昕作所为终究只是庸庸碌碌!．那么您还愿如这爱井蛙般选择安逸吗?如果选择安逸．生于纨绔的巴金，又怎能痛彻人生，挥毫著就“激流三部曲”；如果选择安逸，身陷残疾的张海迪，怎会把自己绑在轮椅上长时间练习射击，为中华儿女树起一杆“自强不息的大旗”；如果选择安逸，古稀之年的谈迁．又怎会毅然重著一部浩浩《国榷》。孟老夫子云：“生于忧患，而死于安乐。”‎ 朋友，当你选择了人生之旅的坦途，请莫忘“机遇与艰险同在”! (《说“选择”》)‎ ‎6.今天到底是什么?也许，你会说，今天就是“柴米油盐酱醋茶”，今天就是一堆又一堆不可能做完的作业，今天就是一件又一件恼人的机械工作。不错，今天就是这样!但是拒绝去做这一切，厌倦抛弃了这一切，又何谈明天的“琴棋书画诗酒花”，又何谈“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，又何谈“十年窗下无人问，一举成名天下知”?我们谁都无法预支明天，但我们却可以把握今天!不是吗，如果漠视今天的一砖一瓦，明天只会成为一座空中楼阁；如果不去珍视今天的一点一滴，明天就成了无源之水；如果不重视今天的一分一毫，明天得到的也只能是一张空头支票。徐志摩说：“我不知道风是在哪一个方向吹，黯淡是梦的光辉。”别这么轻易就放弃今天吧!岳飞懂得“莫等闲，白了少年头，空悲切”，于是便可以“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。南唐后主李煜只知道空叹“春花秋月何时了”，到头来却只能借那默默无语向东流的一江春水来排遣心中的懊恼。 (《关于今天和明天的故事》)‎ ‎7.啊，祖国，如果您是一座大厦，我是属于您的一块砖、一片瓦、一颗石子，将我渺小的身躯，筑起了您的雄伟和高大；如果您是一面旗帜，我便是属于您的一根纱线，用我的灼灼青春为您织出一片鲜红的霞；如果您是一座花园，我便是属于您的一朵小花、一株小草、一片绿叶，我愿默默倾尽心血，吐出芳香，为使您春色美如画…… (《十月，唱给祖国的恋歌》)‎ ‎8.如果斯蒂芬逊畏惧错误，也许我们今天还在坐马车；如果爱迪生害怕错误，也许我们还在点蜡烛；如果莱特兄弟回避错误，也许我们还在研究着飞机而望着晴空长叹；如果邓小平害怕困难，也许今天更多的人还在饿着肚皮。如果你希望一辈子都不犯错误，假如你真的能如愿以偿，那么，朋友，你最大的错误就是从来没有错误……‎ ‎9.妈妈，我要远航了。‎ 如果是云，我会帮你挡一缕灼人的日光；如果是雨，我会为你洒一捧可口的清泉；如果是风，我会给你送一袭醉人的芳香；如果是你，妈妈，我会和你站在同一片土地上! (杨柳《母亲树》)‎ 强化训练 ‎1．请在下面横线上紧接上文再写两个句子，句式要与张骞一例相同。‎ 自有人类开始，开拓者就从未停止过开拓。也正因为这不息的开拓，我们才摆脱了那亘古的蛮荒。可以这样讲，人类的历史，就是一部血与火的开拓史。无数的开拓者，在人类的视野所能达到的一切领域，进行着不断的艰辛的开拓，创造了人类辉煌的昨天、今天以及灿烂的明天。如果没有张骞的远足跋涉，出使西域，也许我们至今仍会惊诧于葡萄的出现； ‎ ‎ ； ； 。开拓者用巨大的付出，开垦着世间一片又一片的荒原，荒芜一分分地缩小，绿洲一天天地扩大……可是在收获的季节里，却找不见拓荒者的影子。因为永不满足、永远追求是他们最高的理想。拓荒者永不会把目光盯在已威的绿洲上，等待他们的永远是一片又一片待开垦的荒凉。爱迪生没有止住开拓的步伐，于是，人类有了第二种光明；居里夫人没有收起开拓的大纛，于是，元素家庭里又多了“镭”这个新成员；鲁迅先生没有停止开拓的呐喊，于是，向黑暗势力进攻的大军里，又多了一份强有力的思想武器……开拓，开拓，再开拓，这就是开拓者的开拓精神。‎ ‎2．阅读下列材料，完成以下各题。‎ ‎ a．据曾巩《墨池记》所载：“王羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽墨。”‎ ‎ b．人们称王羲之为书圣，赞誉他的字是：“飘若浮云，矫若惊龙。”‎ ‎ c．王羲之的传世之作《兰亭集序》中全篇二十多个“之”字，无一雷同。‎ ‎ d．王羲之在休息时，也揣摩字体的结构、间架和气势，心里想着，手也在衣服上划着，时间久了，竞连衣服都划破了。‎ ‎ ①运用以上材料，以《说“勤”》为题，模仿例3的写法，用假设句为下文续写一个议论片断。‎ 业精于勤，非勤无以成才。在人类成才史上，因勤而卓有建树者不胜枚举，王羲之便是其中之一。羲之曾钦羡东汉书法家张芝，立志学书。他终年累月临池挥毫练字，不停地写呀，练呀，在池中洗笔砚，竞把池水都染黑了。王羲之经过长期勤奋努力，终于使自己的书法达到了炉火纯青的境地，试想，如果……‎ ‎②仍以《说“勤”》为题，运用上述材料，模仿例5的写法，写一个片断。‎ ‎③仍以《说“勤”》为题，模仿例2的写法，运用假设句组织一个例证片断，其中必须有一个假设句运用上述材料。‎ ‎3.以《临渊羡鱼，不如退而结网》为题，模仿以上五例中的任意一例写一个片断。‎ ‎4学习模式，是为了破除模式，试综合以上两或三种模式，仍以《临渊羡鱼，不如退而结网》或《说“勤”》为题，写一个议论片断。‎ ‎5．仿照下面的句子写两句话。要求：形式与例句相同；内容有积极意义。‎ ‎ [例句] 如果“爱”是左右手，就一只送给儿童，一只送给老人；如果“爱”是左右手，就一只送给早春，一只送给晚秋。‎ ‎ 如果“爱”是左右手，就 ， ；如果“爱”是左右手，就 ， 。‎ ‎6．仿照下面文字，写一个排比式假设语段，要求有一个较为明确的中心。‎ 如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还在点着蜡烛；如果赵武灵王习惯于宽大的袍子、沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老祖宗猿人习惯于爬行，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。‎ ‎7．请模仿例句的形式，写句子，至少再写六句。‎ ‎ [例句] 如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎8．在横线上补写与画线句句式一致、内容一致的句子。‎ 面对有缺憾的事物，我们必须学会包容，而不是责备。你如果欣赏塞北的美丽雪景，就必须包容它那难耐的严寒； ， ；‎ ‎ ， 。‎ ‎9．请在横线上续写句子。要求：句式与画线句大致相同；与上下文衔接。‎ 我该怎样来形容这著名的姐妹舞蹈家呢?假如我是个诗人，我就要写一首长诗来描绘她们变幻多姿的旋舞； ， ；‎ ‎ ， 。‎ 然而，我什么都不是，我只能用自己贫乏的文字，来描绘这惊人的舞蹈艺术。‎ ‎10．在横线处用假设句续写句子，可以自然景物为内容，也可以社会人物为内容，至少再写三句。‎ 那么，为什么小事不小呢?这是因为世上万事万物，莫不是小中有大，大由小成。试想，若无那粒粒沙石、涓涓细流，何来山的崔嵬磅礴、海的浩瀚博大? ?‎ ‎ ? ?‎ ‎11．根据下面例句的“名言----阐释----例证”的层次，仿写下面的例句。‎ 韩愈说：“业精于勤。”凡有所成就的人，无不是“勤”字当头，以勤劳辛苦来获取点滴进步。如果没有以荻代笔、以地为纸的刻苦努力，那么欧阳修又怎能因满腹才华而彪炳史册!如果没有少时练字染黑池水的坚持不懈，那么，王羲之又怎能集书法之大成而名扬于世!‎ ‎12．在横线处，再补写两个假设句。‎ 尝试，是进步的开始，是发现的先声，更是创造的原动力。尝试，是勇于尝试的可白尼撕破了宗教神学伪科学的外衣，将统治天文学界两千多年的托勒密体系打翻在地；尝试，是大胆尝试的瓦特为人类找到了新的动力，将人类的历史粉刷一新；尝试，更是奋力尝试的哥伦布发现了美洲的新大陆，将人类的视野拓宽……人类的历史总是在“尝试一失败一再尝试”中才得以发展，人类的文明进程也正是在这样的历程中得以辉煌。如果怯于尝试，居里夫人永不会在明知放射性元素对人体会造成伤害的情况下，仍然孜孜以求； ‎ ‎ ； ； 。‎ ‎ 尝试过，尝试了风，尝试了雨。尝试了一路走来所经历的一切，始知尽了力的自己究竟是怎样的形象；结果，应该是美好的，但当那美好的一切——那枝头上最诱人的苹果——不属于自己时，我们也还是无怨无悔。因为我们努力过，我们奋力拼搏过。‎ ‎13．在横线处补写两个假设句，在结构上应与画线句大体相同。‎ 人类的思维一旦被“定式”锁住，就好比鸟儿的翅膀被套上了枷锁。摆脱掉那枷锁吧!鸟儿会自由自在地翱翔于蓝天之上，也只有还思维以自由，人类才能自如驾驭这个丰富多彩的世界。若不是哥白尼那划时代的一声呼喊，也许我们至今还会深深地沉浸在“地心说”‎ 的谬误之中； ‎ ‎ ； ； 。让我们深情地感谢那些用他们博大的思维与全新的思维方式将我们眼前的天开拓得如此蓝、将我们脚下的地拓展得如此阔的前驱者们吧! ‎ ‎14．仿照例句“假如生命是……，不要……，要……”的句式，写两个类似的句子每个句子不得超过30字。 ‎ ‎[例句]假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在天风海雨中奋斗搏击。‎ ‎① ‎ ‎ ② ‎ ‎15．根据下面这句话的格式仿造三句话，再在后面加一句话，作为前面四句话的总结。‎ 如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴； ；‎ ‎ ； 。‎ ‎ 。‎ ‎16．仔细品读下面这首哲理小诗，补上空缺诗句。‎ 如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地。如果你是大河， 。／如果你是春色， 。／如果你是种子， ‎ ‎ 。／如果你就是你，那就静静微笑，无所畏惧。‎ ‎17．以“善待生命”为话题，用假设句写一个片断。‎ ‎18以“实干”为话题，用假设句写一个片断。‎ 高考作文语言训练之三 参考答案 ‎ 1．如果不是哥白尼的发奋求索，拓宽了人类的视野，也许我们至今仍会沉湎于“地球是宇宙中心”的悖谬之中；如果不是马克思用了毕生精力，开拓着我们对“资本”无知的荒原，那么也许我们仍会虔诚地祷告上帝赐予我们幸福。‎ ‎ 2．①如果王羲之没有染黑池水之勤，他的字何以能“飘若浮云，矫若惊龙”?如若王羲之没有终年不辍的临帖之勤，他的传世之作《兰亭集序》中的二十多个“之”字，何以能无一雷同?如若王羲之没有躺在床上都在揣摩字体之勤，他何以能走出前人的窠臼，成为独创一体的书圣?我们如果把数十年如一日的临池学书看成是量的积累，把书圣看成是质的飞跃，那么，“勤”便是由量变到质变的桥梁。由此可见勤奋乃是成才的必要条件。‎ ‎ ②我们不是很称颂王羲之的草书“飘若浮云，矫若惊龙”吗?我们不是很为《兰亭集序》中的二十多个“之”字无一雷同而钦羡倾倒吗?可是，王羲之如果不是日日临池学书，以至染黑了池水；如果不是天天揣摩字体，以至划破了衣服；如果不是时时临帖思变，以至自成一家，那么，他的字又何以能如“天马行空，游行自在”?他的字又何以能如龙飞凤舞，成为草书珍品?可见，勤是成功的必然途径。‎ ‎ ③‎ 业精于勤，古今无数名人的事迹都证明了这一点。试想，如果张溥不是抄书抄得手指成茧，他何以能写出《五人墓碑记》这千古名篇?如果白居易不是读书读得口舌成疮，他何以能写出“野火烧不尽。春风吹又生”这千古名句?李白如果没有铁杵磨成针之勤，他又怎会“斗酒诗百篇”!杜甫如果没有“读书破万卷”之勤，他又怎会“下笔如有神”!王羲之如没有染黑池水之勤，他的字决不会达到“飘若浮云，矫若惊龙”的境地；陈景润如没有斗室苦攻之勤，他也绝不会距皇冠上的明珠仅一步之遥!可见，勤乃是通往成功之巅的阶梯，只有那些不畏劳苦勇于攀登的人，才有希望沿着它到达成功的顶峰。‎ ‎ 业精于勤，古代无数名人的事迹都证明了这一点。试想，孔子如果没有“韦编三绝”的苦读，他何以能成为至圣先师，而受历代儒生的推崇!曹雪芹如果没有“举家禽粥”下的“不懈披阅”，他何以能凭红楼一梦而千古流芳!王羲之如果没有染黑池水的临帖学书，他何以能因“矫若惊龙”的草书而被尊称书圣?司马光如果没有警枕夜卧的十九年艰辛，他何以能因《资治通鉴》的问世而获得“史界二司马”之一的美称?勤，是一个勤字，使他们登上了成功的彼岸。‎ ‎ 3．古往今来，大凡有所建树的人，无一不是临渊之后退而结网者。一味流连渊边羡鱼，是庸人之所以平庸的原因；羡鱼而又能退而结网，才是成功者成功的秘诀。如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去劈风斩浪，扬帆远航，他又怎会有发现新大陆的创举?如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎会写出《天体运行》这一巨著?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞又怎会有通西域那鞍前的潇洒?如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎会有渡东海那水上的风流?只希冀成功的到来，却不肯付出辛勤的汗水，即使成功的大门就敞开在你的面前，恐怕你也会身经其门而难入，“渠会永无缘”了。如果你想写成《史记》一样的千古绝唱，那么，请扪心自问，你是否像司马迁那样历尽了踏遍大江南北，博采史料之艰辛!如果你想建立大禹治水般泽被后代的功业，那么，请反躬自问，你是否有过“三过家门而不入”的忘我精神?成功，就像渊中的鱼儿，它绝不会自己游上岸来。“徒有羡鱼情”，何如有“退而结网”行!‎ ‎ 4．我们不是为王献之成为继其父之后又一位书法名家而称颂不已吗?我们不是为陈景润在艰难中创下的成果而惊叹不止吗?但试想，如果王献之没有写尽十八缸水的勤奋努力，而只是一味羡慕其父的成就，那么，他何以能有笔走龙蛇的功力？如果陈景润当初在斗室中不是沿演草纸垒起的台阶步步攀登，而只是神往哥德巴赫猜想的辉煌，他何以能距数学皇冠上的明珠仅一步之遥?欧洲人曾艳羡古老的东方文明，假如他们只是喷喷赞叹中国火药的奇妙，而不是加以学习、改进，那么，他们何以能把中国的喜庆吉品变成洋枪洋炮而叩开中国紧锁的国门?同样，如果我们今天只是连连称赞外国的繁荣、豪华，而不去开放改革，奋起开拓，那么，我们只能像半个世纪以前那样，被蹂躏在列强的铁蹄下，屈服于帝国的武力中。临渊，不应是为了羡鱼，要是为了饱食鱼的美味，那就赶快退而结网吧!‎ ‎“业精于勤”，如果把事业的成功比作艳丽的鲜花，那么，只有勤奋才是它成长的沃土。记得李白的弟弟曾问李白：“哥啊，你的心肝五脏都是锦绣的吧?不然为啥你一开口就吐出彩霞，你一挥笔就现出彩虹?”的确，李白确能“开口成文”，但在这“开口成文”的后面，是多少三更灯火，是多少五更鸡鸣!的确，李白确能“挥翰霞散”，但在这“挥翰霞散”的后面，是多少磨穿的石砚，是多少读破的诗卷!其实，何止是李白一人，在哪一位名人的成才史上，没写满勤奋二字?福楼拜如没有把自己的窗口变成塞纳河上“灯塔”的勤奋，他何以能成为驰名世界的小说家?狄更斯如没有每El去街头观察、谛听的勤奋，他何以能成为英国批判现实主义的创始人?相反，凭仲永的天资，他若有寒窗苦读的勤奋，他又怎能在环谒邑人中而“泯然众人”；凭江淹的才华，他若有推敲苦吟的勤奋，他又怎能在锦衣玉食中一夜才尽!华罗庚说：“一分辛苦一分才。”信夫! ‎ ‎5．如果“爱”是左右手，就一只送给现实，一只送给理想；如果“爱”是左右手，就一只送给历史，一只送给未来。‎ ‎6．如果莱特兄弟满足于步行，就不会有飞机翱翔长空；如果斯蒂芬逊满足于乘坐马车，就不会有火车的风驰电掣；同样，如果人类满足于穴居，就不会有舒适华丽的现代广厦千万间!‎ ‎7．答案：略。只给中心词：恐惧---忧虑 怜悯---自责 讽刺---自卑 鼓励---自信忍耐---耐心 表扬---感激 接受---爱心 分享---慷慨 ‎8．你如果要欣赏江南的秀丽景色，必须包容它那炎热潮湿的天气；你如果要领略到泰山那壮丽的日出，必须包容它那陡峭的山路与难耐的等待。‎ ‎9．假如我是画家，我就要绘制一幅长卷，来再现出她们婀娜妩媚的身姿；假如我是摄影师，我就要用手中的摄像机，摄下她们欢快轻盈的舞步；假如我是作曲家，我就要用手中的音符来传达她们轻盈的舞步和细响的铃声；假如我是雕刻家，我就要用手中的刻刀来雕琢她们青春的活力和苗条的身影。‎ ‎10．若无那株株绿树、棵棵芳草，何来林海的辽阔无边、莽原的广袤无垠?同样，孔繁森若无用胸膛为老人暖脚、将毛衣送给受冻的藏民、用自己的工资收养孤儿这数不清的小事，哪会有他那令人肃然起敬的人民公仆的光辉形象?徐虎若无走街串巷、帮遍千家万户的平凡举动，李素丽若无扶老携幼、为乘客奉献爱心的热情服务，又何来这两位无私奉献、爱岗敬业的时代楷模?‎ ‎11．法拉第说：“干成一件事总会付出牺牲的。”凡是对社会对人类有所奉献的人，无不具有这种忘我的牺牲精神。试想，如果没有这种忘我的献身精神，钟南山何以能带病工作，在抗非典的第一线，立起一座不倒的南山?如果没有这种忘我的献身精神，姜素椿教授何以能在感染病毒后，主动注射康复患者血清，以自己的血肉之躯，去探索治疗非典的医学方案?如果没有这种忘我的牺牲精神，我们的医务工作人员，何以能冒着生命危险，义无反顾地走进隔离病区?‎ ‎12．如果馁于尝试，张海迪也永远不会成为“通五经，贯六艺”的当代保尔；如果懒于尝试，胡适也永远不会写出中国的第一部新诗集《尝试集》!‎ ‎13．若不是瓦特用他那双慧眼透视到蒸汽中包孕着的巨大能量，也许我们至今还会骑着高头大马炫耀着在大街小巷里穿行；若不是那第一个将“以物易物”这千古不变的交易方式更新的勇士，也许我们至今也还分不清究竟何为“买”何为“卖”!14．①假如生命是水，不要故步自封，要做奔腾的活水去摧山坼地，去投奔江海。②假如生命是草，不要自惭形秽，要毫不吝惜地向世界奉献自己的一星浅绿。‎ ‎15．如果你是一棵小草，就增添一分春色；如果你是一只雄鹰，就搏击万里长空；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜。让我们共同创造辉煌。‎ ‎16．何必在乎别人把你当成小溪／何必为一瓣花朵的凋零叹息／何必为没有结出果实而着急 ‎17．如果善待生命，定会自珍自爱，就绝不会去采一朵妖艳的罂粟花，吃一粒“迷人”的摇头丸；如果善待生命，就不会因为没考上心中理想的大学而从高楼跃下，化为一只啼血杜鹃!如果善待生命，就会爱己及人，就不会用飞机去撞大楼，用老鼠药去毒害人，就不会用浓硫酸去伤害熊，更不会在大学食堂里安置炸弹。善待生命，是提升生命品位的表现，是有所作为的前提条件之一。以乐观向上的态度去发现生命的乐趣，也能使自己的心田充满爱意，使自己爱社会，爱他人，爱自己，快乐今天的所为，幸福此生的所得，加倍珍惜拥有的幸福!‎ ‎18．电灯不是用嘴说出来的，留声机不是脑袋想出来的，它所承载的是实干留下的汗水与勤奋。司马迁百万《史记》，李对珍十年《本草纲目》，马克思三十年《资本论》，这些都是他们实干的结晶。徐霞客若没有亲自游历群山，如何写出《徐霞客游记》；埃菲尔若没有亲自检查图纸考察钢材，如何建造埃菲尔铁塔；爱因斯坦若没有一步步论证实验，如何提出跨时代的“相对论”‎ ‎?由此，我们不难看出，实干是一切事物的前提和必经之路，是一把不可或缺的金钥匙。‎ 高考作文语言训练之四 两山排闼送青来——对称句 ‎ 章熊曾指出：“在句式的变化中，对称句和长严密句是值得我们注意的重点。”他还指出，“对称句式如果运用得当，意味着学生的语感能力已发展到一定水平，并且掌握了一定的语言变化的技巧”，所以“对称句式的出现和对它们的自觉运用是中学生语言能力发展到一定阶段的一个重要标志”。由此，我们不难看出对称句在语言训练中的重要地位。‎ ‎ 但本文所说的对称句，并不是通常所说的对称句。通常所说的对称句，指的是整句，包括排比句、对偶句、连用四字短语及大体整齐的一组语句。本文的对称句相当于宽式对偶句，是指两两对举出现，而字数和结构相同或大体相同的两个句子。因其两两对举，十分对称，故称对称句。‎ 在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求用大致整齐的句式、对称的结构来证明论点，所以训练学生有意识地运用对称句，不仅可以提高学生锤炼语言的能力，而且因为对称句极为简洁，还可锻炼学生对事例的高度概括能力。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的运用，也会使文章因之生辉。‎ 例1.兼听则明，偏信则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路，纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮，缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?‎ 就段的构成而言，首句为起始部分，提出了论证中心：兼听则明，偏信则暗。尾句为终结部分，以反问句，对小段中心进一步加以强调总括。中间几段是段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，泾渭分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句差参错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索。‎ ‎ 例2. 那么，何时容易“坠马”?恐怕就在那“飘飘然”的一瞬。不信你看，骑者在马踏着细碎小步，步上坎坷不平的山冈，或扬起四蹄飞越险滩急流之时，总是瞪着警惕的眼睛，勒紧缰绳，夹紧马肚，可谓“驰马”而“思坠”矣!而当马儿缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之阵，飘飘然忘于“思坠”之时，可悲的“坠马”却常由此了生。历史上，闯王李自成“坠马”悲剧便是一例。‎ ‎ 这位曾破千关，斩百将，驰骋疆场使明王朝走向覆灭的赫赫英雄，最终溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下。我想，这无不与金銮殿上的琉璃金瓦、三足鼎上萦绕的紫烟有关。‎ ‎ 整段运用对称句难度较大，“偶尔露峥嵘”却较易为之。本段文字即是在散句中，穿插使用了几组对称句。写“飘飘然忘于‘思坠’之时”时，作者用了一个对称句“缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之阵”；写李自成失败原因时，运用了两组对称句：“溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下”、“金銮殿上的琉璃金瓦，三足鼎上萦绕的紫烟”。这几组对称句，写得既整齐，又深刻含蓄。试想，如将“溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下”，改成“却听信了牛金星嫉贤妒能、挑拨离间的谗言，致使自己刚刚建立了大顺王朝，便被吴三桂打得大败而逃”，其表达效果该是何等悬殊。由此我们不难看出在议论文中运用对称句，既可使句式整齐上口，音调和谐，又可用极简洁的文字，表达极丰富的内容，使文章既富文采，又洗练简洁。对称句同样可以用来写景、状物、抒情。或整段用对称句铺陈描摹，以形成一种整齐美；或间用对称句，长短相杂，整散并用，以求语言的跌宕回环美。请看以下两例：‎ ‎ 例3.临高远眺，思潮如流，良辰美景，总看不够。朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日丽天高远，雨看船行水迷蒙；眷看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪白洁如玉。‎ 例4.　　眼　睛 这是一双凝神专注的眼睛，那圆圆的眸子里深藏的是什么，能够折射出如此诱人的光，像浸在水中的一颗乌亮的宝石，那么晶莹；像黑夜中闪烁的一粒珍珠，那么夺目。它是那么黑，似乎包容了世上所有的暗色；它是那么亮，能够折射出人间万物的光芒，以至于竟不易察觉到它的黑。它是一块墨玉，纹理分明，中心是一点，最幽深的一点。周围纤细而浓密的睫毛，偶尔投影在它的上面，宛若微波荡漾的水面上垂下的修长柔美的丝丝柳絮。‎ ‎ 　此两例，一为写景，一为状物。‎ ‎ 　例3在描写四时之景时，短短一段文字，连用四个对称句，四个四字短句，再加之比拟、比喻手法的运用，不仅写出了四季之景的艳美，而且饱含了作者的喜爱之情。例4是一篇高考优秀作文，它之所以能获取满分，除了想象合理等因素外，更重要的一个原因便是富有文采。两组对称句，在短短200字的短文中，几乎占了一半的篇幅。形象的比喻修辞，整齐的对称句式，既写出了眼之形，更写尽了眼之神。明眸晶莹夺目之神采，乌黑如墨之色韵，无不给人美目流盼之感。‎ ‎ 运用对称句时应注意以下三点：‎ ‎ (1)在构思对称句时，应运用联想拓宽思路。每写一事物时，想一想与之相反、相对或相同的其他事物，这样便可打开思路。如例l，由齐王的虚心纳谏想到马谡的固执己见，刚愎自用，这是想相反的事物；由唐太宗的纳谏魏征得有贞观之治，想到朱元璋求教朱升建立大明天下，这是想相同事物，再如《我的空中楼阁》：‎ ‎ 我把一切应用的东西当作艺术，我在生活中的第一件艺术品——就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，同上闪出疏落的灯光……山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景之中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁!‎ ‎ 　这段文字的对称句，便是由“白天一夜晚、山上一山下、山一树”，这三组相对的事l物构成，只有这样联想，方可满足对称句两两对举出现的格式与内容要求。‎ ‎(2)在选定了相对事物后，便可选用恰当的词语一一对应地去写其状态、特征等。选用词语时，应尽量选用词性与结构相同或相似的词语。‎ 例如，上句如是“同顶炎炎烈日”，那么构思下旬时，便可由“日”想到“月”，以“月辉”对“烈日”；然后再写其特征，“烈日”既是“炎炎”，那么“月辉”的特点，也就要用一叠词概括，常形容明月的“皎皎”即可入选；再给“顶”这一动词，选一可与“月辉”相搭配的动词，即可完成这一对称句了：共沐皎皎月辉。‎ ‎ (3)对称句既可是句与句的对称，也可是句子内部成分的对称。例如：‎ ‎ 我仿佛置身于一幅多彩而又圆润的油画之中。树，轻拂着；草，摇曳着。身旁是深邃的回廊，宁谧的曲径。近处，一边是夕阳中闪着金光的梧桐树，一边是蓝天下散发着清香的翠竹林。远处还有流光溢彩的喷泉和绚丽缤纷的花坛作为点缀，此情此景，谁能不醉?‎ 这段文字中，“树，轻拂着；草，摇曳着”与“一边是……梧桐树，一边是……翠竹林”为句的对称；那么“身旁是深邃的回廊，宁谧的曲径”与“远处还有流光溢彩的喷泉和绚丽缤纷的花坛作为点缀”，句中的画线句，则是由句子内部成分构成对称。‎ 高考作文精彩语段 ‎1.—份诚信，一腔热血，一片流云心事。一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。诚信是五千年流淌的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生。‎ ‎ 诚信是一支神的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之光华。‎ 诚信是中华民族的魂，华夏礼仪之邦，诚信成为高尚道德的尺度，美丽灵魂的筹码。诚信者，人必敬重。 ‎ ‎2.在下姓诚名信字不欺，人心之人也。我伴宇宙而生，赖人心而存，上可溯古，下可耀今，远可助邦交，近可益亲朋……‎ 忽闻，一小生胆敢弃我于水底，而“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”六者都乘船高枕，乃所愤至极，故狂吐肺腑以正诚信之名，愧小生之心，启人之智，净人之魂…… ‎ ‎3.君子亦有如兰的坚韧，不屈于迫害，只求仰不愧于天，俯不愧于地。不攻于流言，而流言自破。不困于贫穷，因有兰心蕙质；．不贪于浮华，只因早已脱离尘俗。只是一株清新的兰草，于空谷处抖擞开一身淋漓的血性，化为碧绿的五剑，直指苍穹。又好像于万里朔风中化为一只蝴蝶，临渊飘舞。‎ 仗剑以向天，兰之肝胆日月可鉴。倚香以生地，兰之襟怀至刚至柔。‎ 高山之巅，他站在蓝天的高度；空谷之中，他可以包容明月清风。他有君子的气量，任雨雪打在身上，他也得到了回报，雨雪洗碧他清丽的姿容。有了兰之雅量，廉濒相如可以将相和；没有兰之雅量，才有“二桃杀三士”，才有庞涓最后身首异处。‎ 遗世独立，展清姿于罕至，洒清香于空谷，闲适如云中之鹤，恬淡如明月清风。纵使四大皆空的圣僧，只要与兰有过一瞬间的交融，便会甘愿为之折腰摧眉。 (2002•全国•优秀《君子，选择了兰花》)‎ ‎4. 　　　一、屈原的选择 在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒。在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。‎ 褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳。逐出了京城，你选择了泪罗江的波涛。‎ 于是你用生命为代价作出了自己心灵的选择。而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你是不管别人诧异的眼光的，你只一心一意地构筑那个神与人之间的美丽的幻境。‎ 其实你很天真，唯其如此，你作出的选择，才是最接近于生命本质的。‎ ‎ 　　二、陶渊明的选择 五斗米不能令你折腰，你选择的是南山下的菊丛。帝乡的富贵不是你的心愿，你选择的是回乡种豆锄草。‎ 嫌宫廷太繁杂，你宁愿选择桃李萦绕的草庐。嫌案牍太劳形，你宁愿选择欲辩忘言的独坐。‎ 不是每个人在面对功名利禄时，都能像你一样，懂得自己本来的方向，你在三十几岁时陡然觉醒，于是彻彻底底地抛弃了误落尘网的以往，奔向了松菊里的旧宅。你所关心的唯有桑麻和农家的亲情。睢园绿竹，清气盛满了你的酒壶，或许南山下的菊丛，才是你真正的故乡。 (2002•全国•满分《面对选择》)‎ ‎5. 　　(一)‎ 选择是场，选择是网，几多较量，几多迷茫。选择是帆，选择是墙，几多艰苦，几多悲伤。‎ 面对人生的选择，伟人选择献身社会，振兴民族；庸人选择碌碌无为，自甘平庸；智者选择一身正气，大公无私；贪者选择腐败堕落，徇私舞弊；而对名利的诱惑，高尚者选择求实不苟，虚心淡泊；虚伪者选择沽名钓誉，徒有虚名。‎ ‎ (二)‎ 正义的选择，是在危急时刻，挺身而出，义无反顾。高尚的选择，是面对名利诱惑，勇于自爱，洁身自好。‎ 巨人之巨，在于其舍我顾大，以其博大的胸怀汇万物。伟人之伟，在于高瞻远虑，以其高尚的情怀容百川。‎ ‎ (三)‎ 当我仰望星空，我们会为我们选择斗志而欣喜，会为我们选择小利而悔恨；会为我们选择正义而自豪，会为我们选择歧途而内疚。‎ 是的，没有思想的选择，就如没有创新的画家，缺少灵性；没有个性的选择，就如没有生活的诗人，缺少神韵；没有锋芒的选择，就如没有激情的音乐，缺少意念；没有理性的选择，就如没有精神的人生，缺少活力。‎ 扬生命之帆以济沧海，展林鸟之翼以振宇内，是我们的最好表白。(2002•全国•优秀《选择说》)‎ ‎6.宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落。向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光! ‎ ‎7.在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。‎ 然而在蝶的眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂的眼里，蝶不过是游戏花间的浪子。‎ 爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。‎ 霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”就热血沸腾。‎ ‎8.可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?‎ 历史长河滚滚奔流，告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。 ‎ ‎9.在我的眼中，山是雄浑的，沉稳的，坚实的，忠厚的，可以以身相托；水是温柔的，清纯的，专一的，凝重的，可以以身相许。在我的眼中，山是一条汉子，一条魁伟高大，坚定有力，给人以信心力量鼓舞和有安全感的北方汉子；水是一位女郎，一位袅娜多姿，温柔贤淑，让人欢悦松弛憧憬和有慰藉感的南国女郎。 ‎ ‎10.鸟飞行需要两只翅膀，一只名叫父爱，一只名叫母爱。我们是小舟，流畅于山水之间。山因水而伟岸，水因山而秀美；山有样而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则流泻不止；水是蔚蓝的，山则变幻色彩。山水相依便有了地球这个家。父亲勤快认真，母亲心灵手巧，父亲朴素不善言语，母亲灵巧总爱唠叨。锅碗瓢盆交响曲中便有了和谐的一家。‎ 山水产生了文明，山水延续了生命。父爱母爱启迪我们的智慧，陶冶我们的心。水的灵秀给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。山水养育一方水土。父母哺育我们儿女。关爱山水，我们要保护环境。报答比山还高、比水还深的父爱、母爱，我们该怎么做呢? (2004•江苏•满分《爱似高山流水》)‎ ‎11.车水马龙，灯红酒绿，一位落榜学子眼光呆滞，他把这一天当作世界末日。‎ 冰刀雪剑，举步维艰，一位登山者身陷险境，他把这里当作路的尽头。‎ 世上之人谁不会经历挫折?年轻人会经历考试失手，情场失意；农民会经历旱涝纷至，颗粒无收。当他们举着放大镜去观察身上的疮疤、心灵的伤痕时，他们会对世界充满着失望，他们的眼中写满了忧郁和悲伤。但我要说：请凝视远方! (2004•全国•满分《凝视远方》)‎ ‎12.我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃。忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。 (2004•全国•满分 《风，可以穿越荆棘》)‎ ‎13.太白忘却人生假丑恶，直挂云帆驶向人生的彼岸；东坡铭记人间真善美，大江东去流向人生最辉煌的汪洋。人之一生，当忘则忘，当记则记，只有这样，才能坦诚、执著。‎ 驾一叶扁舟，泡一壶清茶，陶醉于人生的，明月清泉当中。 ‎ ‎14.内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。‎ ‎ 张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。‎ 人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。 ‎ ‎15.梦幻中，我看见你细细描出丹凤妩媚，轻轻点出朱唇含丹。戴上珠凤鸾头，披上锦绣霞帔。水袖轻摇，舞起百千风情；莲步轻移，迈出万千娇媚。 (2006•北京•满分《北京的符号》)‎ ‎16.半壁廊檐待明月，一盏香茗酬知音。我愿意以书会友，与他们讨论有关于书的人生和故事；我愿捧上一盏茶、花一个下午的工夫，去讨求一本书的典藏和出处：读书是最幸福的事。 (2006•全国•满分《书恋》)‎ 美文佳作精彩语 ‎1.一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人又何尝不是这样呢?俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可以使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会计你发现新的洞天。 (《善听有益》)‎ ‎2.生活中，不能互相理解的例子比比皆是。年轻人嫌老年人保守有余，老年人怪年轻人开放过分；爱读书的不理解舞厅疯狂的旋转，喜娱乐的不明白阅览室灯光的温馨……每个人各有一个世界，各有自己的生活方式，不理解本在情理之中。 (《“理解”别议》)‎ ‎3.有一缕缕扑鼻的清香，你可曾品味到她的芬芳。有一声声热切的呼唤，你是否感受到她的力量。当金秋欣然驮走沉甸甸的果实，飘飘瑞雪便悄然地把新的日子送到你身旁；这新鲜的日子啊，亲爱的同学们，便是你心灵上的伙伴。在你如花如梦的岁月里，高兴时，你可以对她尽情歌唱；烦恼时，你可以对她倾诉衷肠。她是你温馨的港湾，泊着你的理想，送你扬帆远航；她是你成长的摇篮，实现你的梦想，升华你成功的希望。 ‎ ‎4.冬去春来，大地里，渗入了春的气息；冰河里，融人了春的温馨；绿叶里，淌着春的甘露；鸟鸣里，带着春的灵息。看山，山似滴绿；看花，花似含笑。就连春天的阳光也格外轻柔，既没有冬的冷漠，也不见夏的鲁莽，它那样爱怜地关怀着每一个生灵，真正是“洪恩布德泽”。‎ ‎5.成功了，不欣然自喜；失败了，不心灰意冷。迎接生活馈赠的鲜花与美酒时，坦然泰然；面对生活的刀风剑雨时，毅然凛然…•人，只有做到这样，才能远离自负与自卑。自强不息者的头顶，永远是晴空万里。‎ ‎6.眼睛放出的神采，它的类型是那么繁多：心胸博大、为人正直的，眼神明澈、坦荡；心胸狭窄、为人虚伪的，眼神狡黠、阴诈。心怀高远的，眼光执著；为人轻薄的，眼光浮动。因为克己，眼神内敛；因为贪婪，眼神暴露。正派而敏锐使眼光如利剑出鞘；邪恶而刁钻则使眼光如蛇蝎蛰伏。渊博的人，眼中透出了悟；无学的人，眼中似乎只存疑窦。自信者，眼神坚而毅；自堕者，眼神晦而衰。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它可能流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。那碧如长天、浩如沧海的眼神是属于周总理的；那英爽逼人、气干霄汉的眼神是属于陈毅的；那临危不惧、坚韧如磐的眼神是属于方志敏的；那忠实纯洁、无私无畏的眼神是属于雷锋和王杰的。啊!最美好的灵魂在他们的眼中闪耀。 ‎ ‎7.朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚踏九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。‎ ‎ 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物?功归谁家?文化乃常青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。‎ ‎ 驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅槃。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。‎ 登坛瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。‎ ‎8.没有思念的人生是残缺的人生。‎ ‎ 在七彩的人生中，思念是最美丽的一色；在人生的五味里，思念是最芬芳的一味。品味思念，就是品味人生。‎ ‎ 　思念，是一份缠绵，是一份牵挂，是一份心灵的维系，是一份情感的交织。‎ ‎ 思念，是一坛愈久愈香的玉液琼浆，是一串挂在心壁叮当作响的真挚祝愿，是一朵萦绕梦境多姿多彩的祥云。‎ ‎ 心中对人有所思念，是一种疼痛也是一种幸福；被人思念，有一种心酸更有一种甜蜜。思念是指路的灯，没人思念和无所思念的人往往容易迷失方向。‎ ‎ 面对一天天多起来的思念，我们一天天走向成熟!‎ 思念，是伴随着我们成长的音符，时时刻刻都充满了我们的每一行脚印、每一份思想和每一级台阶：“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的思念与祝福；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念与憧憬；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”是对故土的思念和驰骋沙场的向往；“三十功名尘与土，八千里路云和月”则是英雄对河山的思念，对理想的呼唤!‎ 品味思念，我们的思想日趋遒劲和丰满！‎ 思念是水是酒，把彼此共鸣的心融进醇烈的深窖里酝酿；思念是丝是线，无论飞得多高多远的鸢，都在相互的追求中共同呼吸共同展翅。‎ 在寒冷的冬夜，思念给我们温暖；在失意的日子，思念给我们慰藉；雨里，思念是执著的伞；梦中，思念是载归的船。‎ 思念的人也许孤单，但永不孤独；思念的人也许忧愁，但永不忧伤；思念的人也许清苦，但他的心中永远燃烧着欢乐的火焰，春夏秋冬的梦中永远草长莺飞，百花怒放 品味思念，在浅浅深深短短长长的思念里，我们平凡的人生一天天走向圆满!‎ 思念，能够让时间变快；思念，能够让距离变短；思念，使我们的生命洋溢朝气；思念，让我们的生活处处充满鲜花、阳光、慈爱和甘泉。‎ 思念，让我们回头，回味无穷，更使我们大步向前走，大步奔向辉煌的人生之巅!(《思念》)‎ 强化训练 ‎1．完成下列对称句。‎ ‎①追求是人生的花环。人生只有插上追求的翅膀，才能翱翔；人生只有　　　　　　 　　，才能　　　　 　　　　　　。‎ ‎②目光短浅者，以物质的享受为生活的乐趣；志向高远者，　　　　　 　　　　　　　。‎ ‎③生活的方式有两种，一种是腐朽，一种是燃烧。腐朽的人，在岁月的长河中任意飘零；　　　　　　　 　　　　　　，　　　　　　　 　　　　　　。‎ ‎④时间把勤奋者奉为主人，护送他踏进成功之门；时间把　　　　　　　　 　　　　　　，‎ ‎　　　　　　　　　 　　　 　　。‎ ‎⑤成功的花朵，开放在勤劳的枝头之上，失败的　　　　　　 　　　，　　　　 　 　　　。‎ ‎⑥春夏秋冬，汇成了岁月之河；酸甜苦辣，　　　　　　 　　　 　　　　　　　。‎ ‎⑦空谈家的言语，　　　　　　 　　 　　　；而耕耘者的汗水，　　　　　 　　 　　　　。‎ ‎⑧努力的人，不一定都成功，而成功的人，　　　　　　　　 　　　　　　。‎ ‎⑨绝妙的风景在陡峭的险峰之上，绝妙的人生　　　　　　　　　　　　　　 。‎ ‎⑩把理想建在个人的安乐窝上，理想就会　　　　　　 　　　　　　　　　；把理想砌在祖国的大厦上，理想就会　　　　　　　　　　　　　 　　　。‎ ‎○11勤奋者，从失败中看到的是成功的希望；而懒惰者，　　　　　　　　　　 　　　　　。‎ ‎○12从快乐的光圈中跑出来的人，很害怕痛苦；　　　 　　　　　　　　　，很珍惜快乐。‎ ‎○13懒惰，折损的是　　　　　　　 　　　　；勤奋，编织的是　　　 　　　　　　　　。‎ ‎○14有生命的种子，不甘心于长眠在泥土里；　　　　　 　　　　，　　　　　　 　　　　。‎ ‎○15黄金虽贵，总有价格可标；知识　　　　 　　，却是无价之宝。有黄金，　　　　 　　　；有知识，　　　　 　　　　。‎ ‎○16风帆，不挂上桅杆，是一块无用的布；理想，　　　 　　 　　，是　　　　 　 　　　　。‎ ‎2．把括号中的句子改写成对称句。战绩只是衡量水平的客观依据。从主观角度看问题，对水平会得出相反的结论。昔日孟德擒吕布、诛袁绍、挟天子以令诸侯，是何等威风。然而他也曾五攻昌霸不下，四越巢湖不成；(他被孙刘联军火烧赤壁，只落得折戟沉沙，败走华容，八十万大军被周郎谈笑间烧得灰飞烟灭。而在潼关战马超，更是一败涂地，以至换掉战袍，割掉胡须才侥幸逃得性命)　　　　　　　　　 　　　　　　　，‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　。他敢于涉险，不惜被创；从战争中学习战争，拿来对手的长处，弥补自己的短处。而这种胆略和毅力，则来自“周公吐哺，天下归心”的宏伟志向。‎ ‎3．补写对称句。‎ 谁不爱风流呢?松，高洁；兰，清幽，风流自有特殊的魅力。牛， ；狮， ；风流， 。现代人应该比祖先更懂得风流。新世纪的真正风流应该是：服饰与心灵同样美丽， 。现在，社会就是要变革，青年就是要风流。‎ ‎4．在横线处填写对称句。‎ ‎“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这用生命熔铸的诗句，是多少忧国忧民者的人生写照。面对国家兴亡，“仁者不以盛衰变节，义者不以存亡易心”。为拯民族之危，多少志士不惧赴汤蹈火； 。多少仁人不惜肝脑涂地。 (以《屈原列传》一课内容填写，句式与后一句相同)；岳飞信而见疑，精忠报国，矢志不渝，风波亭里含冤而死。 ‎ ‎ (以《五人墓碑记》一课内容填写，句式与后一句相同)；为复兴中华变法，戊戌六君子无畏献身……他们的死，死得壮烈，死得伟大，死得其所!他们虽死犹生，他们的死将彪炳史册，永照千古!‎ ‎5．下面一段文字的题目叫《学与问》，请扣住文题的学与问，联系上下文，在横线处补写对称句。‎ ‎ 学问学问，学了要问，学与问相辅相成。不学无以致疑， 。释其一疑，便长一智，口不常问， 。学既不可缺， 。不因细小疑难而忽视问，不因问题浅显而 ，更不因怕失身份而 。多问而不烦，肯问 。存疑要问，一知半解更需问。在学中发问，在问中 。肯学者必肯问，所以边学边问，才有学问。‎ ‎ 要得“学问”，不仅要“肯问”“不耻下问”，而且还要“善问”。遇事犯难不要急于发问，要先问己，后问人。问己，则反复思索，开动机器；问人， 。自己不动脑就乱问,收效甚微。“多问”不是“乱问”。 ；若能问之“着穴”，则懂全局。故学有目的，问 。既要问得准，又要 。要多问几个为什么，要有打破砂锅“问”到底的精神。不要满足于“知其然”，还要 。‎ ‎6．在横线处补写对称句。‎ 少女之美，无处不在无所不包。浓眉大眼美在鲜明，眉清目秀美得淡雅；羞涩之美含蓄， ；柔弱之美蕴含着灵秀， ；白雪公主美在冰清玉洁的贵族气质， ；唐朝美人丰乳肥臀，清朝美女纤纤细腰；干练之美令人欣赏， ……而在情人眼中，大家都成了西施。谁美谁不美，谁说了算呢?‎ ‎7．在横线处仿照前一句的句式补写对称句。‎ ‎ 蓝莹莹的天是背景， ，这就是山之春的旋律。蜿蜒于山问小路之上， ，攫几束松枝在手中， ，把春之欢乐化作热烈的呼唤随山风送进山的心灵。山体震颤，山魂低喃，噢，是春天了。蛰伏的山神醒了，打个呵欠，伸个懒腰，霎时，山风乍起，催开花蕾， ， ‎ ‎ ，山间的春天降临了。挥舞松枝和山风嬉戏， ，阳光慈爱地温暖着身体，热了，倦了，掬一口山泉，清冽冽的感觉流到了心底，山之春的旋律就这么清新，这么欢乐。‎ ‎8.在横线处仿照前一句的句式补写对称句。‎ ‎ 如果说“眼睛是心灵的窗户”，那么目光必然反射心灵的色彩。儿童透出纯真的目光，青年透出热情的目光，老人透出沧桑的目光，赌徒透出贪婪的目光，乞丐透出哀怜的目光，农民透出纯朴的目光，商人透出狡黠的目光，大款透出傲慢的目光，诗人透出睿智的目光，军人透出刚毅的目光，哲人遗出深沉的目光。惊喜的人喜形于色，目光中雀跃着欢快和激动；悲恸的人 。愤怒的人目光如炬，凶恶的人 ，惊恐的人目瞪口呆，和蔼的人 ，淑女含情脉脉，泼妇眼光尖刻。精神矍铄者目光 ，悲观失望者目光 ……总之，凡是心灵的色彩情调，目光足以反射得淋漓尽致，旁观者也尽可从他人的目光中捕捉其心灵的信息。‎ ‎9．修改下列文句中画线的句子，使整个文段语言风格一致，前后语句之间音节对称匀整。‎ ‎ 树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼；暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北角，造起三间面临绿水的轩斋。笙簧盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。‎ 改写： ‎ ‎10．以“尝试”为话题，用对称句写一个片断。‎ ‎11．以“思念”为话题，写一个片断，尽可能多地使用对称句。‎ ‎12．请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日(如春节、清明节、端午节、重阳节等)，仿写句子。要求字数相同，句式相似。(2006•江苏)‎ 黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜蜜蜜与团团圆圆。‎ ‎ ‎ ‎13．学校举行课本剧汇报演出，请你结合剧情内容为主持人写两段串联词，将下面三个节目串联起来。要求衔接自然，简明得体，每段不超过钧字。(2006•湖北)‎ 第一个节目《雷雨》演出结束。‎ 串联词①： ‎ 下面请观看第二个节目《罗密欧与朱丽叶》，由高二(1)班演出。‎ 串联词②： ‎ 下面请欣赏高二(4)班演出的《西厢记•长亭送别》。‎ 高考作文语言训练之四 参考答案 ‎ 1．①编上奋斗的花环／瑰丽②视理想的奋斗为生活的目标 ③燃烧的人，在人生的历程中奉献自己 ④懒惰者视为奴隶，牵着他钻进失败之坟⑤苦果，孕育在懒惰的温床之中⑥调就了七彩人生⑦每一句都是无雨的雷声／每一滴都是希望的种子⑧一定要努力 ⑨在艰苦的攀登之中⑩变得渺小肮脏／变得高大闪光○11从失败中看到的是绝望○12从痛苦的枷锁中走出来的人○13青春的光彩／理想的花环○14有追求的青年，不陶醉在短暂的成功中 ○15虽轻／也不能把智慧买到／可以把一切财富创造○16不付诸行动／一片虚无缥渺的雾 ‎ 2．折戟沉沙于赤壁，弃袍割髯于潼关。‎ ‎3．勤劳／雄放／有它各自的性格／物质与精神同样富有 ‎ 4．为救国家之亡／屈原忠而被谤，去国怀乡，九死不悔，泪罗江中怀沙而沉为反搞阉党专政，扬州五布衣慷慨就死 ‎ 5．不问无以决疑／心便常闷／问就不可少／懒于问／耻于问／不怕羞／求学／则受人启示，沿路攀登／若是问之皮毛，则仅懂其肤／要有方向／又要问得深／弄懂“所以然”‎ ‎ 6．奔放之美热情／活泼之美洋溢着健康／灰姑娘美在勤劳善良的质朴情怀／忧郁之美招人怜爱 ‎ 7．苍翠翠的山是主题／跋涉在嫩草野花之中／洒几句歌声在山间／山泉奔流／滋润山村／高歌一曲和山泉竞唱 ‎ 8.心神恍惚，目光中流露出呆板和沮丧／目光似刀／慈眉善目／炯炯有神／黯淡如灰9．遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北，造三间临水轩斋。‎ ‎ 10．尝试，是给生命注入活力，是给未来带来生机。尝试，是增加一份经历，是获得一种体验。尝试，是学会一种本领，是获得一则真谛。 ‎ ‎ 客观与主观的综合，在尝试中获得最佳组合；理想与现实的重叠，在尝试中得到完美镶嵌。‎ ‎ 11．[示例一]思念是什么?思念是牵挂，是眷恋，是祝福……‎ ‎ 思念如水，在心海里静静地流淌；思念似火，在心田中熊熊地燃烧；思念是梦，梦里梦外，咫尺天涯；思念是诗，字里行间，催人泪下。‎ ‎ 思念很美，美在牵挂与眷恋；眷恋很美，美在关爱与祝福；祝福很美，美在心中充满了真善美。‎ ‎ [示例二]思念是爸爸头上的白发，思念是妈妈额上的皱纹；思念是深夜打来的长途电话，思念是远方寄来的厚厚信笺；思念是女词人的“帘卷西风，人比黄花瘦”，思念是婉约派的“便纵有千种风情，更与谁人说”。‎ ‎ 有了亲情的思念，你才会感受到家庭的温馨；有了友情的思念，你才会享受到朋友的关爱；有了爱情的思念，你才会体会热恋的甜蜜。‎ ‎ 思念是茶，茶香，是因用人生的五味炮制；思念是酒，酒醇，是因用人生的真情酿造。‎ ‎ 正因为有了思念，这个世界才变得多姿多彩；正因为有了思念，我们的生活才变得有滋有味。‎ ‎ [示例三]思念是什么?‎ ‎ 思念是远方游子那价抵万金的一封家书，是老华侨那视若珍璧的一包乡井土；思念是七夕时银河上的那座鹊桥，是仲秋夜圆桌旁那张空椅；思念是白发老母一次次默念儿女的名字，是驼背老爸一遍遍擦拭装着儿女照片的相框……‎ 思念与孤独为伍，思念与寂寞为伴。因思念，空虚的人变得充实；因思念，颓废的人变得振作：心中对人有所思念，生命会因此而美丽；心中无人思念，人生会因此而暗淡。‎ ‎12．唯在端午，江南江北，同观千帆竞发；或在春节，将一个个饺子，煮成万古不改的实实在在与快快乐乐。‎ ‎ 13．①雷雨震荡，埋葬了旧中国一个错乱的时代；爱情悲壮，谱写出意大利文艺复兴的赞歌。 ②千古悲剧，朱丽叶血溅断魂墓；十年长亭，崔莺莺泪洒黄花地。 ‎ 高考作文语言训练之五 洛阳三月花如锦——比喻句 因为比喻是用具体的、浅显的、人们熟知的事物去说明或描写抽象的、深奥的、生疏的事物的一种修辞方法，所以，在文章中恰当地运用比喻，除了能使语言形象生动外，还能把深奥的道理、抽象的事物，浅显、具体地表达出来，具有化抽象为具体、化深奥为浅显的独特作用。它既适用于议论文，也适用于记叙文。‎ 比喻在议论文中，小而言之，可作为修辞手法运用，以句为单位出现；大而言之，它可作为论证方法使用，以段或篇为单位出现。‎ 例1．理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，必须有把理想变成实干的精神。(《理想与实干》)‎ 例2．成功的得来，看似一蹴而就，带有很大的偶然性，却并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不断地吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件，而这时，机遇便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。一粒生命力很强的种子，即使环境恶劣，也仍可能生存；但如只是一粒干瘪的种子，不论春雨下得多么恰到好处，也同样无济于事，它只会在土地里发霉乃至腐烂。说到底，机遇的作用就是如此。‎ 例1把理想喻为路标，把实干喻为航船，通过两者缺一都不能胜利抵达彼岸的事实，形象地阐述了人应该有理想，而远大的理想又必须通过实干来实现这一深刻的道理。形象的比喻使全段的说理显得极为透彻。‎ 例2以春雨喻机遇，以种子喻成功，通过春雨可使生命力茁壮的种子破土而出，无法使干瘪的种子萌芽的形象比喻，阐明了机遇与成功的关系。有人对这段文字的评价是：“比喻句通俗易懂，形象生动，富于文采。阅者见之，怎不喜爱。”这段文字可谓道出了本段比喻句的特点。‎ 例3．尝试是什么?尝试是乌云蔽日时能上云霄的那种最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，那迫不得已的尝试是一堵高筑的墙。十八个春秋，风风雨雨。回顾往事，我无悔无憾；展望未来，我信心百倍。我勇敢地面对生活，因为生活教会了我勇于尝试。 (《尝试》)‎ 例4．‎ ‎ 如梦如烟的往事，洋溢着芬芳。童年是一首馨香的乐曲，伴我快快乐乐地生活；少年是一首清纯的乐曲，随我无忧无虑地成长；青春是一首蓬勃的乐曲，送我自由自在地飞翔。 (《成长的心曲》)‎ 例3与例4均为开头段。例3是一篇高考优秀作文的开头。全段几乎全由对称句构成，而三组对称句中，又有两组是由比喻句构成。所以读起来，不仅具有形式美与节奏美，而且还可由比喻引发一种形象美。例4则是由三个比喻句构成的排比句，以乐曲喻童年、少年、青年，既使成长的三个阶段层次鲜明，又给人一种清新活泼感。由此两例不难看出，好的比喻句，应以句群的形式出现，与排比句、对称句、反复中心句等多种句式综合使用，这样，才会使文段锦上添花。‎ 比喻不但可以构成句群，使作文因形象生动、文采飞扬而呈现“亮点”，获取高分，而且它还可以用来构篇。最常用的便是化虚为实手法。‎ 所谓化虚为实，就是将抽象的概念转化为形象的描写，即用具体的形象，尤其是某个细节、某个生活画面、某个社会情景构成比喻句去诠释抽象概念。‎ 例如“诚信”，科学的定义是“诚实，守信用”。这个定义虽准确、概括，但却抽象，如若化虚为实，我们可用若干具体的、可触摸的物化意象来诠释它。如‎200l年全国高考作文《诚信的内涵》便采用了本种写法：‎ 诚信是什么?‎ 老农说，诚信是春天播下的种子，秋天里结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响：‎ 老师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；‎ 工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作下生产的质高价优的产品；‎ 学生说，诚信是祖国对我们的殷切希望，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。‎ 每个人都对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。‎ 还有一篇美文《母亲》，几乎全文皆用比喻构成，连用了九个暗喻，生动而形象地诠释了母爱的含意：‎ 我一点点回忆往事，从上幼儿园到大学毕业，从走入社会到自己养育后代，得意也好失意也好，长长的人生小河上每片帆影，每圈涟漪都与母亲息息相关，这时我终于明白，母亲是什么……‎ 母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽。母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。母亲是冬夜里的一床丝棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦。母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。‎ 母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。母亲是沙漠中的一眼清泉，当你干渴病痛时，只消一滴，滚滚的生命汪洋就会在心中蔓延。‎ 母亲是荒寂中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下香沁心脾，心灵得到恬适不会孤独。母亲是黑夜中的一颗明星，当你不辨方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步。‎ 母亲是航行中的一道港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的臂膊，舔舔伤口，补充精力，再次高高扬帆……‎ 母亲是……母亲是世上最芳香，最伟大，最温暖，最美好，最强大，最光明的同义语。‎ 由以上引文不难看出，要想化虚为实，必须运用联想或想象，通过形象思维，化枯燥为生动，化平凡为神奇，让人在“包含不尽意”的具体物象中，得到美的享受与感悟。‎ 要写好此类作文，必须注意结构的安排，要从不同角度对抽象概念进行诠释，从而避免内容的重复。或用并列式，或用对比式，或用递进式……‎ 朋友，你想知道什么是希望吗?噢，我从你探求的目光中已经得到了答案，这——就是希望。‎ 希望是久坐黑夜中等来的一缕阳光；希望是久旱的大地盼来的第一场急雨；希望是非洲儿童伸出枯瘦如柴的小手，焦急等待得到的一片面包；希望是煎熬在硝烟炮火中的老人，苦苦等待的和平与安宁；希望是卖火柴的小女孩在寒夜里点燃的火亮；希望是海伦•凯勒憧憬中的三天光明；希望是鲁迅唤醒麻木国民的伟大理想。‎ 既然希望如此诱人，那么希望它在哪里?希望藏在秋日的落叶里，纵然萎弃在泥土间，却孕育着明年的生命；希望躲在小溪的平凡里，纵然蜿蜒在山石间，却蕴藏着东流入海的伟大。于是，它被老师重重地写在了黑板上，被爸爸妈妈轻轻地揉进了叮咛的话语中，被我们的勤奋深深地溶进了汗水里。于是，我们在申办2008年奥运会的北京，找到了希望；在中国球迷为“出线”而欢呼时，听到了希望；在盐湖城冬奥会中国实现金牌零的突破的冠军领奖台上，看到了希望……‎ 希望像柳暗花明一样迷人，像黄山云海一样壮丽，像万里长城一样厚重，但谁实现自己的希望，谁就必须付出艰辛和拼搏。这就像一个人独自跋涉在荒芜的沙漠，只有勇敢的前行，才能找到希望的绿洲；这就像一个人在浩瀚的大海上遭遇了风暴，只有劈波斩浪勇往直前，才能达到希望的彼岸：这就像一个人在茫茫林海中迷失了方向，只有坚定信心，不懈前进，才有可能重见人烟。‎ 只要生命不息，希望便会永存；只要生活常新，希望便会常新!只要你懂得“树还在，新叶总会有的”，你便会永远拥有了希望!朋友，为实现你的希望而努力拼搏吧!(裴丽华《希望》)‎ 本文先写什么是希望，再写希望在哪里，最后写怎样实现希望。由于从三个方面阐释了希望，所以，在具体形象的选择上没有重复感，不但做到了有话可说，而且做到了结构严谨，内容全面。‎ 高考作文精彩语段 ‎1．有如太阳，诚信使你获得力量；有如罗盘，诚信使你认清方向；有如道路，诚信使你坦途疾进；有如海湾，诚信使你少遭波浪；有如眼睛，诚信使你辨明真伪；有如双腿，诚信使你立足高岗；它是你生命的一部分，也是你前进的保障! (2001•全国-满分人生的保障》‎ ‎2．在现实的生活中，诚信变得尤其重要。为人处世的过程中，诚信像一块试金石，又像一盏明灯，照亮人们的灵魂。如果说人与人之间的沟通是桥，那诚信便是坚固的桥墩；如果说人生的成功是一座塔，那诚信便是塔下牢固的基石；如果说“金钱”“权力”“才学”……都是人生的财富，那诚信便是那颗最亮的最耀眼的钻石。诚信的价值不在于伸手可取的金钱，也不在于举步可登的官位，它是一种永久的财富，不论时间和空间。那位破产银行家斯托克用40年的时间偿还了每一笔债务，这就是诚信。原复旦大学校长杨教授一再告诫青年学子说：“你们要诚实，要讲信用。”的确，作为新世纪的青年，作为将来建设祖国的栋梁之材，还有什么比诚信更重要的呢?还有什么比诚信更值得我们自豪呢?还有什么比诚信更值得我们去坚守呢?人之无信，不知其可。没有辕的车永远不可能到达成功的终点。诚信是航船的巨帆，推动它驶向理想的彼岸；诚信是山鹰的双翅，托着它飞上成功的顶峰；诚信是我们的双腿，支撑着我们站在世界上，朝着我们的目标不断寺地开拓、进取。‎ ‎3．选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一1：3清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的双手，在你无助时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。 (2002•全国•优秀《择善而从》)‎ ‎4．哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊，像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳动力。 (2003•全国•满分《哥，是捡来的吗?》)‎ ‎5．理智，是一朵花，盛开于智慧的春风中；情感，是一阵雨，常常将这朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。 (2003•全国•优秀《情与理》)‎ ‎6．纳言，是在做事中起转折的方向盘。如果做事是一只船，自信是船桨，那么纳言就是舵盘，就是灯塔。有了三者的帮助，船就能达到彼岸，事情也就能成功。如果做事是夜行的人，自信就是夜行的勇气，那么纳言就是路灯，照亮夜行人的路。“常问路的人，不容易迷失方向。”这就是纳言所起的作用。所以，有自信，有纳言，就有成功。如果自信和纳言是夫妻，那么成功就是它们的孩子。(2004•全国•满分《自信+纳言=成功》)‎ ‎7．女娲问天时，月如冰。后羿问天时，月如弓。始皇问天时，月如棱。太白问天时，月如船。东坡问天时，月如樽。易安问天时，月如镰。我们仰天问月，发出的，却是越古的清音，感叹的，是那一夜胜似一夜的铮铮月明! (2005•辽宁•优秀《今年花胜去年红》)‎ ‎8．找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙阵阵，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。‎ 找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的情怀，我们依然固执的擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。 ‎ ‎9．书有香味吗?有，当然有。书的香味与其他味道不同，只有透着书卷气的人才能嗅得到它。最宜月夜，秉烛窗前，手持书卷，自会有淡淡的馨香飘入你的鼻孔，让你的神经为之一振，头脑因之而清醒，似荷香，似菊香，似秦汉兵剑，魏武长缨，似太白的潇洒，易安的发香。 (2006•全国•满分《我爱书香》)‎ ‎10．谁都无法预知自己何时诞生，也不知何时死去，山里的小路如一条泛黄的丝带，深深地温暖着大山的瘦削。‎ 谁都不知道根扎在哪里，枝伸向何处，山里的小路如一架万年的古藤，紧紧缠绕着大山的忠厚。‎ 岁月的车轮从山中小路上咕咕噜噜地送走童谣，送走花轿，送走棺材，送走一代代愚昧贫困。时代的大手从山路上赶来政策，赶来文化，赶来科学，赶来都市的繁华与诱惑。‎ 山中小路的存在不仅仅是因为一种风情，一种民俗，一种祖传的生活方式，而是，一种骨骼，一种精神，一种人格和灵魂。山中的小路蕴含着五谷的气息，黄土的激情。山中的小路延伸着梦想的脚步，摇动着追求的翅膀。 (2006•江苏•优秀《人与路》)‎ 美文佳作精彩语段 ‎1．哦，幸福，幸福又是什么?幸福是老爷爷手中的旱烟袋，是老奶奶忙着的针线活，是小伙子最爱喝的高梁酒，是姑娘们脸上的一抹红晕……那份恬静的情怀，那相濡以沫的携手相伴，不正是幸福的缩影?也许你会说，幸福是一杯世上最醇美的酒，它是由满天的星雨调成的，是在时间的酒窖里发酵的，是用生命的酒杯盛载的，我们好，比技艺高超的调酒师，调进雨露风雪的四季，也调进人世变幻的咏叹，还有炽热的信仰、高昂的意志、缤纷的思想、飞扬的灵魂……全在酒杯里交错相融，旋转成一个斑斓的世界。喝下它，我们便可与李太白 ‎“对影成三人”，便可与老人出海与风暴搏斗便可登上泰山“一览众山小”，喊出我们的青春宣言!是的，年轻，多么幸福! ‎ ‎2．老师，一声亲切的呼唤，一缕浓浓的亲情，一曲心中的赞歌。‎ 老师，您是一座拱桥，我是从您弯曲的脊背上走过的学子。老师，您是一张坚韧的弓，我是从弓里射出的一枚箭，这枚箭已到了目标点。老师，您是冰雪覆盖的荒漠中的一株松树，不畏风而折腰，不畏雪而压倒，傲然挺立着，用自己宽大的枝叶守护着根部的小树苗，不让它们受到丝毫的伤害。如今，他们已长成了参天耸立的大树。‎ ‎3．当柳丝柔韧如鞭、绿意勃发、满身爬满豆粒大毛毛狗的时候，小雨便悄悄地来了。那漫天抽出的一根一根雨线，像牛毛般细密，飘拂着；像蚕丝般闪亮．悬垂着；像绣花针般穿动，斜织着。就如同天上有双无形的巨手，正在为小村小院、旷野远山赶制着迎春的彩装。 (《家乡的雨》)‎ ‎4．温馨是一种氛围，犹如夏季清凉如水的夜晚；秋天桂花飘香的花园；冬季白雪红炉的小屋；春天虽微寒料峭却有着温温的气息在脚底下上升的原野。‎ 温馨是一种感觉，犹如鱼在水中感觉到水的惬意；鸟在云中感觉到天的自由；马在骑手的胯下感觉到驰骋的快感；棋在弈手的指间感觉到纵横捭阑的舒展。 (肖复兴《说温馨》)‎ ‎5．世上再贵重的药也无法使两心相通，唯有友谊可使两心通融。人间再坚固的桥也有倒塌之日，唯有友谊的桥梁能够永存。‎ 人生是一首歌，友谊就是歌中最动听的一句；生活是一幅画，友谊就是画中最美妙的一笔。没有友谊的人生，只是一段没有旋律的乐曲；没有友谊的人生，只是几枝没有色彩的花朵。世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。‎ 友谊不是许愿，不是承诺，不是占有，不是契约。友谊是一棵树，用理解去浇灌它才能叶茂枝繁。友谊是一条船，用信任去掌舵，它才能破浪向前。‎ 理解、信任、互助、关心，是友谊不可缺少的粘合剂。友谊是圣洁的，它最容不下的就是私欲和功利。如果将金钱、权力的砝码放到了友谊的天平上，那么，友谊就会失去其人性的光辉。‎ 朋友，读懂友谊珍惜友谊吧，它不需要逢场作戏，不需要广而告之。友谊是一种精神，它甚至比生命还要永恒。‎ ‎6．家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。(山珍《家园的梦》)‎ ‎7．为师有二。一日导师，二日教师。导师者，可能推动时代，可能跨越国度，可能用他光辉思想改变世界。而教师者，则可以开拓灵性，亦可以传授知识，又可以唤起追求。如果说导师是舵手是引路人，是伟人，那么就可以说，教师是导师之基之因之根。人们对教师与导师应该给予同样的热爱，同样的尊重，同样的礼赞。‎ 按年龄划分，世界上只有三种人：少年、青年与老年。对前两种人的直接教育，则是教师的责任。且问，哪位少年不曾求教，哪位青年不曾从师?青少年如日，师如风。清风吹散绕日之雾，日尤红。青少年如月，师如露，夜露洗净绕月之晕，月愈明。青少年是金，千锤百炼师之愿；青少年是镜，千擦百拭师之情；青少年是种，千培百育师之殷；青少年是玉，千雕百刻师之功。师是工匠，师是园丁，师是灵魂向导，师是智慧明灯。‎ 师之事业，神圣；师之襟抱，博大。师的智慧，灿若星斗；师的品德，美如春花。师以传道为荣，师以授业为乐，师以解惑为趣。师的雕塑在人的心灵里，师的开拓在人的目光前，师的进取在人的步履中。师的肩膀是人类前进的梯子。‎ 师虽至尊，但不自居。师虽高尚，但不狂妄。孜孜以求，是师的本性；谆谆以教，是师的天职。勤勤恳恳开发爱的荒芜，是师之情操；兢兢业业耕耘知识的田园，是师的爱恋。世无愚昧，是师的追求；人不偏见，是师的信念。自然堡垒中和着师的攻克与带领的舞步和乐曲，科学的圣殿里有着师领诵的诗章和指挥的音符。长空中飞翔着师的翅膀，大地上滚动着师的巨轮，海洋中翻腾着师的远航。 ‎ 师是德的化身，师是才的化身，师是学的化身，师是识的化身。师是真善美的旗帜，师是太阳底下最受尊敬的人。因此，尊师是文明社会的文明之风，爱师是优秀民族的优秀之因。从师是人类之所好，敬师是伟大时代之浪涛。所以，愿普天下人人皆尊师，同时，也祝愿所有为人师者，人人不负天下之心，人人不负学子之望。 ‎ ‎8．远在异国他乡举目无亲时，想念故里是人之常情。熟悉的乡音成了游子的精神慰藉。听到乡音，心中倍觉亲切。似乎天地间突然有了亲人和依靠。是什么使得游子沉迷于乡音?并凝结成缠绵悱恻的情结?‎ 乡音是襁褓中自母亲哼唱摇篮曲时就开始的记忆；是哺乳时母爱的河流汩汩涌流的天籁之音；是一奶同胞呀呀共语时的亲情至爱；是骨肉间相互交流感情时的款曲流音。爷爷的胡子里长出过神奇的故事，父亲的喉咙里吼过乡间的小调，浅吟低唱也好，狂吼长啸也罢，都那么亲切好听，过耳不忘，并不计较曲调的婉转或平直。乡音是蹒跚学步时玩伴的呢喃细语；是快活的叫声；恼怒时的吵骂；是牵涉着一条蚯蚓或一块泥巴的争夺；乡音是故乡田野上油菜馨香的流溢；是涣散沉迷于白色韭菜花上的蝴蝶；是潺潺不已的故园溪水；是夏日的甜瓜冬日的烈酒；是多情女子倦嗔的娇媚；是看一眼便再难忘却的无限柔情。‎ 乡音是故园山川里最富诗意的篇章，充满流光溢彩的故事，浸润着无穷无尽的汗水和情愫；那是杏花香里的初恋；是春风袅娜中的美妙记忆；是红尘知己相互倾诉中的神会心通；是回首往事时的联翩浮想；是受过大劫难、大挫折得到乡亲帮衬而念念于心，怀恩不忘；乡音是南浦江上橹声帆影；是乐游原上折柳赠别时的殷殷嘱托；是执手相看泪眼的无语凝噎；是慈母手中线临别细细缝的游子身上衣；是故园东望传语报平安的冲动激情。‎ 不管是吴侬软语，也不论是胡腔粤音，熟悉的乡音都同样使人忘形失态。不论穿着是否得体，长相妍媸，至少在心理上有一-种亲近的感觉。‎ 乡音是母亲应用的语言，是爱中清澈的朵朵浪花，是走过红尘的每个人都不能忽略的声音，是若影随形的熟悉记忆。有江南丝竹漠北胡笳，夜色中随波而逝的河灯，以及故土常闻的梵铃寺钟，皆蓦然俱到眼前来。‎ 永远的乡音，亲切的乡音，缭绕的乡音，缭绕心头耳畔，令人梦系魂牵！‎ 强化训练 ‎1．在横线上，为下列比喻句填写喻体或本体。 ‎ ‎①生命如果是树，那么，理想是 ，勤奋是叶，毅力是 ，成功是 。‎ ‎②痛苦是严格的老师，留给我们那么多思索；挫折是硕大的 ，使我们的青春变得锋利。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自己的怯懦!‎ ‎③像风筝一样的人生，只能飘浮不定：像 一样的人生，才能坚定不移。‎ ‎④理想是悬崖上的 ，奋斗便是攀登的 。‎ ‎⑤如果知识是海洋，我愿做条 在海洋里遨游；如果书本是天空，我愿做只 在空中翱翔。‎ ‎⑥若把生命比作航船，理想是人生的 ；它会给你巨大的推动力，带领你到达光辉的彼岸。‎ ‎⑦自信是 ，没有它，你的追求之舟就会在浩渺的人生长河里搁浅。自强是 ，没有它，再蓬勃的人生之树也会枯萎。自谦是 ，有了它，你就会清晰地看到自己的不足。自大是 ，沾上它，你就会沦为拼搏之路上的病夫。自立是 ，没有它，你永远挺不直自己的腰。自戒是 ，它可以避免你成功电路上的火灾。自新是 ，它可以使在堕落之海里挣扎的人获得新生。‎ ‎⑧常言道：书是打开知识宝库的金钥匙。但是，书也有好坏之分。好书是智慧的通道，人类进步的 ；坏书则是精神的 ，使人走向罪恶的根源。‎ ‎⑨书中有 ，可以医治愚蠢；书中有 ，可以解除饥馑；书中有黄金，可以改变贫困。书中有神力，可以扭转乾坤。‎ ‎⑩时间，是一条贯穿人生的 ，它的分秒日月，一环紧扣一环；只有握住今天，才能赢得明天；只有环环不松，才能攀上光辉的顶点。‎ ‎○11自满是学习道路上的 ，它的表面平滑掩盖着无底深渊；谁一陷进去。执迷不返，就会与停滞为伍，与腐臭结伴。沿着勤奋的路标不断前进吧，只有它能通向科学技术的峰巅。‎ ‎○12如果把理想比作 ，天资就是锐利的 ；只有用勤奋拉满弓弦，才能射中闪光的十环。‎ ‎○13理想是 ，可以击出星星之火：理想是 ，可以点燃熄灭的灯；理想是 ，可以照亮夜行的路。理想到底是什么?初出茅庐者高唱：“他年折桂步蟾宫．必定有我”；饱经风霜者嗫嚅：人穷志短，马瘦毛长。猪的理想是饱吃足睡；鹰的理想是不受羁绊，自由翱翔；发财者的理想是富了更富；革命者的理想是血沃故土……‎ ‎2.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。(不要求与原句字数相同)(2002•全国)。‎ 海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。‎ ‎ ‎ ‎3•模仿所给例句，再写三个比喻句，句式应与例句大体相同。‎ 尝试是一首歌，一首引人奋进、催人向前的进行曲；尝试是一首诗，一首 ；尝试是一杯酒，一杯 ；尝试是一杯香茗，一杯 。‎ ‎4．模仿例句的结构，再仿写三个比喻句。 ‎ 朋友是春天的雨，当你伤心时为你落泪；朋友是夏天的 ；‎ ‎ ；朋友是秋天的 ；‎ 朋友是冬天的 。‎ ‎5．请在横线上填写前后连贯合理、修辞方法和句式相同的语句。‎ 雷锋精神是什么?是一滴水，哪怕是滋润了一寸土地!。① !‎ ‎② !是一句温馨的话语，哪怕是在无意中说出!其实，雷锋从来都没有离我们而去!其实，雷锋精神就在我们的周围!其实，我们每个人都可以成为雷锋! 。‎ ‎6．模仿画线句，再写两个结构与之大唪相同的比喻句。‎ 有人说，人生之美在于平凡而伟大的选择；有人说，人生之美在于抗争、拼搏的经过；有人说，人生之美在于坦然面对平凡而真实的结局……但我却认为，人生之美在于梦想永存!‎ 梦想是一首高亢激昂的 歌曲，只要它还唱着，屡遭打击与磨难的心就不会沉寂落寞；梦想是 ‎ ‎ ；梦想是 !‎ ‎7．在横线处续写比喻句，注意上下文的语意连贯。‎ 我不是宿命论者，但我知道，上帝给谁的都不会太多。翻开历史沉重的书页，在每个成功者的背上，我们似乎都可以看到这样两个字：苦难。千百年来，在人类或是书写或是口述的成功经历中，都闪烁着这样两个字：苦难。苦难之于成功者，正如大风之于船帆，正如烈火之于金矿，正如 ，正如 ，正如 。‎ 何为苦难?它必不是花朵的温室，却也不是日晒风吹——真正的苦难是什么?它必是狂风，暴虐地席卷一切；它必是 ；它必是 ；它必是 。对懦弱者，它毫不怜惜；对抱怨者，它使其不寒而栗；对自命不凡者，它使其颜面扫地。这，就是苦难!‎ ‎8．在“生活／事业”、“友谊／信任”两组词语中任选一组，仿照例句，另写一句话。要求句式相同或相近，修辞手法相同，内容有意蕴。(2006•四川)‎ ‎[例句] 理想是一把尺，量出一个人眼光的长短；追求是一杆秤，称出一个人灵魂的轻重。 ‎ ‎9．仿照横线前的句子，在横线处，写两个比喻句，必须与前面的例证相呼应。‎ 麻袋、谷箩、陶瓮 麻袋、谷箩、陶瓮，都是用来盛粮食等物品的，可是有些人却用它们装了些出人意料的东西。‎ 数学家陈景润为解决哥德巴赫猜想废寝忘食，顽强奋战，他那六平方米的斗室空如旷野，显眼的唯有屋角的两只麻袋，满装着一捆捆演算过的草纸。‎ 大画家齐白石初学篆刻时，仅刻坏的的梨木就装了两谷箩。 ‎ 隋朝书法家智永禅师，一生苦练不懈，他将写秃的笔用陶瓮盛起来，久之，瓮多得屋里都摆不下。‎ 演算过的草纸、刻坏的木章、写秃的笔头，不是什么了不起的东西。可是，正是这一张张稿纸垒起了登峰的阶梯，使陈景润步步攀登，离“皇冠上的明珠”仅一步之遥；正是 ‎ ‎ ；正是 ‎ ‎ 。‎ 任何成就的取得都要经过无数次的失败、挫折。如果一曝十寒，遇难则转，则什么也得不到。从这个意义上来说，我们可以从麻袋、谷箩、陶瓮里取走一些精神食粮。‎ ‎10．以“爱心”为陈述对象，仿照下面的句式，续写两个恰当的比喻句，使之构成一组排比句。‎ 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是 ，‎ ‎ ；爱心是 ， 。‎ ‎11．在横线处填写恰当的句子，构成前后连贯、合理的排比句。‎ 人的一生像金，要刚正，人格须挺立；(1) ， ， ；人的一生像水，要灵活，方法须随和；(2) ， ， ；人的一生像土，要本色，作风须朴实。‎ ‎12．仿照下面两个比喻句的句式，以“时间”开头，写两个句式相同的比喻句。(1998•全国)‎ 书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙。它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。‎ 时间 。‎ 时间 。‎ ‎13．在横线处，依据上下文意，补写比喻句。‎ 有人说，平淡如水。水，你平淡吗?不。你是玩精彩于股掌的魔术师，你是演绎传奇的精灵。‎ 春日里，你是那纷纷的细雨，① ，② ；夏日里，你是那湍流飞瀑，如③ ，④ ；秋天里，你是⑤ ，吟唱着高山流水，环珮妙曲；冬天里，你是⑥ ，纯洁晶莹，妙曼如花。‎ 有人说，微渺如水。水，你微渺吗?‎ 不。你是宇宙间最大的留声机，你是古今最厚重的历史。是你，贮存了诗人的歌吟，舟子的渔唱，女子的捣衣声；是你，定格了月的银辉，梅的疏影，鹤的白羽，蝶的金翅；是你，载录了湘水的屈子，乌江的霸王，赤壁的东坡，粱山泊的一百单八将。 ‎ 你汩汩奏唱着历史的回响，奔腾跳跃着时代的脉搏，书写着春夏秋冬……‎ ‎14．仿照下面的比喻形式，另选本体、喻体，仿写两句话。‎ 生活里没有书籍，就好像花儿没有阳光。智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。‎ ‎15．仿照下面的比喻形式，另写一组意义．相关的句子，要求选择新的本体和喻体。‎ 月儿是船，清风是帆，思念是河，故乡是岸。‎ ‎16．仿照下面的句子完成这一节小诗字数可略有增减，可不考虑押韵)‎ 我骄傲，/我是中国人。/黄土高原/是我挺起的胸膛；/黄河流水/是我沸腾的血液；/ /‎ ‎ ；/ / 。/‎ ‎17.参照下面的形式，选择新的本体和喻体，另写一组句子，并保持意思的完整。‎ 一本书， ‎ 是一坛知识的酒。 ‎ 知识的酒，——为豪饮飘起醇香。 ‎ 页码组成求知的历程： ‎ ‎“畅饮， ‎ 去遨游未知的世界!” ‎ ‎18．以“经历”为文题，扣住“经历”与“人生”的关系，写一段文字，要尽量多地使用比喻句。‎ 经 历 经历是人生的财富。‎ 丰富的经历，丰富的人生；传奇的经历，传奇的人生。‎ 人生就像一条河，经历丰富，才能源远流长。……‎ ‎19．以《不自满，永远是上进的车轮》为题写一个议论片段，要求：必须用比喻句揭示自满的危害性和不自满的益处；必须综合运用因果句或排比句。‎ ‎20．下面一段文字，论点与论据不够一致，缺乏一个贯穿全文的中心，如果以《跬步与千里》为题来改写这段文字，该如何重新组织材料?要求：必须使用原文中的两个例子；必须运用比喻句来揭示“跬步”与“千里”之间的关系。 [原文]学习要刻苦 荀子日：“不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。”的确如此，我国古代的射箭手纪昌，为了打好学射的基础，就先练基本功。第一步练眼睛长久地睁着不动，直练到连针尖刺到眼边都不眨，才练第二步。随后，每天都找一个细小目标，眼睁睁地盯着，要求能把小东西看成大东西．这才去练习射箭。经过苦练，他终于成为名射手。还有晋朝书法家王羲之，从小潜心学书，从点、横、撇、捺学起，不知经过多少寒冬酷暑，他练完就到池边洗笔，天长日久。竟把海水染黑了。试想，如果他们没有那种锲而不舍的精神。能够成为名手吗?‎ ‎21．以“宽容”为话题，运用比喻句写一个片断。‎ ‎22．以“母爱”为话题，运用比喻句写一个片断。‎ ‎23．以“梦想”为话题，运用比喻句写一个片断。‎ ‎2008级高考作文语言训练之五 参考答案 ‎1．①根／干／果②磨刀石 ③铁锚④鲜花／绳索⑤鱼儿／鸟儿⑥风帆⑦帆／根／明镜／鸦片／骨骼／保险丝／救生圈⑧阶梯／鸦片⑨良药／美食⑩金链⑩泥潭⑩箭靶／箭⑩石／火／灯 ‎2．[示例一]山是地的乐章：山谷是序曲，山峰是高潮，花草树木是山的音符。‎ ‎[示例二]生活是人生的一出戏：自己是主演，别人是配角，悲欢离合是生活的剧情。‎ ‎[示例三]生活是人生的饺子：事业是皮，家庭是馅，酸甜咸辣是生活的滋味。‎ ‎[示例四]诗歌是文学的一座殿堂：唐诗是砖，宋词是瓦，诗经、楚辞是诗歌的基石。‎ ‎3．尝试是一首诗，一首读前向往、读时朦胧、读后深思的诗；尝试是一杯酒，一杯“品你千杯也不厌倦”的淡淡的酒；尝试又是一杯香茗，一杯品尝时稍觉苦、品味之后回味无穷的香茗。‎ ‎4．朋友是夏天的风，当你酷热时给你清凉；朋友是秋天的菊，当你孤独时为你绽放；朋友是冬天的火，当你寒冷时给你温暖。你愿当我的朋友吗?‎ ‎5．①是一线阳光，哪怕是照亮一分黑暗!②是一颗螺丝钉，哪怕是拧在最不起眼的地方!‎ ‎6.梦想是一柄锋利无比的宝剑，只要它一尚“鸣于鞘”中，跋涉的旅行者就不会被满眼的荆棘吓退；梦想是心中永远不灭的灯塔，只要它还亮着，心灵就不会被黑暗湮没!‎ ‎7．正如山岩之于攀登者，正如激流之于轻舟，正如珍珠之于蚌。‎ 它必是暴雨，高傲地鞭笞一切；它必是霜雪，寒气逼人，如君临天下；它必是冰雹，破坏摧毁，似地裂山崩。‎ ‎8．[示例一]生活是一杯酒，品出人生滋味的酸甜苦辣；事业是一面镜，照出生命价值的大小高低。‎ ‎ [示例二]友谊是一条瀑布，飞溅真诚的水花；信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。‎ ‎9．正是那一方方的木章如炼炉的燃煤，熔煅出“捉刀惊鬼神”的功力、刀法；正是一支支笔头似涓流汇海，由笔端倾泻，流下奇伟奋飞的《真草千文》。‎ ‎10．[示例一]爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。‎ ‎[示例二]爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一股流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。‎ ‎[示例三]爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。 ‎ ‎[示例四]爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。‎ ‎11．(1)人的一生像木，①要充实，内涵须深刻；②要正直，立场须坚定；③要成材，身心须健康；④要牢固，信念须坚定；‎ ‎(2)人的一生像火，①要耀眼，事业须旺盛；②要蓬勃，体力须充沛；③要热情，态度须诚挚；④要燃烧，性格须热情。‎ ‎12．[示例一]①时间好比一位着手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的创痛。‎ ‎[示例二]时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石，它能帮助我们分辨出真善美和假丑恶。‎ ‎13①如牛毛②如细针③千军万马④如九天银河⑤山涧溪流⑥那飞舞的雪 ‎14．生活里没有歌声，就好像菜肴里没有食盐。／校园里没有歌声，就好像沙漠里没有水源。‎ ‎15．勤学是风，苦练是雨，知识是花，智慧是果。‎ ‎16．黄果树瀑布／是我飘垂的秀发；／青海湖／是我明亮的眼睛；／兴安森林/是我茂密的短发；／青藏雪峰／是我圣洁的灵魂。‎ ‎17．一棵树，／是一艘大地的航船。／大地的航船，／为春风升起绿帆。／年轮组成航海的日记：／“向上，／去拥抱无限的未来!”‎ ‎18．伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。‎ 人生就像一座山，经历奇特，才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭出，像泰山一样大气磅礴。‎ 经历是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验，就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。古今成大事业大学问者，都有独特的求索经历、奋斗经历、坎坷经历、磨难经历……人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。 ‎ 诗云：自古人才有磨难，从来懒汉无伟男。人生真谛在何处?只在经历不平凡。‎ ‎19．[示例一]不自满，永远是上进的车轮。是的，人们只有不自满，方能孜孜以求进；人们只有不自满，方能跃跃以探索。有了不自满，方能有百尺竿头的更进一步；有了不自满，方能有百尺“危楼”的更进一层。不自满，它就像一叶扁舟，载着拥有它的人到达理想的彼岸；它就像一架云梯，使踏着它的人直攀成功的峰巅；它就像一盏明灯，引导垂青它的人走向光明。翻开历史的画卷，无数伟人志士正是受益于不自满。正因牛顿不为拾得一两枚“贝壳”而沾沾自喜，所以他才能终成现代力学的奠基人；正因居里夫人不为一两项发现而洋洋自得，所以她才能终成“镭”的母亲；正因陈景润不为攀上一两个台阶而喜形却步，所以他才能闯入哥德巴赫猜想的神圣殿堂。不自满，总是给拥有它的人以恩惠，给向往它的人以上进。‎ ‎[示例二]知不足方能知进取。一个人一旦知足，这时，自满就会像绊脚石，阻住你进取的步伐；就会像毒蛇，吞噬了你上进的信念；就会像鸦片，麻醉了你求知的欲望。这就意味着你将故步自封：你将无所事事，你将沦为庸人。‎ 这不是危言耸听。自满不但使没成才的人难以成才，而且能使登上成功峰巅的人跌入失败的深渊。鼎鼎大名的瓦特不是在志得意满中消沉下去了吗?大名鼎鼎的牛顿不也在功成名就中无所作为了吗?是的，瓦特、牛顿是成功者，但他们又是失败者，他们因为“不知足”而成功，又因为“知足”而失败。‎ 相反，把成功看得如过眼烟云，永不满足的人却能登上事业的一个又一个峰巅。居里夫人正因为不满足第一次获得诺贝尔奖的殊荣，她才能再塑辉煌；马家军正因为不满足国内夺冠的荣耀，她们才能高高地站在国际领奖台上。永不满足，使他们的事业有成；永不满足，使他们成功再成功!‎ 永不满足，才能战胜困难，才能战胜自我；永不满足，才能使今天的弱小树苗，长成明天的“擎天玉柱”!‎ ‎20．荀子日：“不积跬步，无以至千里。”如果把“至千里”比做学有所成，那幺，这成功只能来自一个个“跬步”的点滴积累。事实不也正是如此吗?如果纪昌在学射时，没有先练视而不瞬，再练视小如大这些基本功“量”的积累，又怎能有名射手那“质”的飞跃?如果王羲之学书时，没有天天染黑池水，日日从点横撇捺练起这一量”的积累，又怎能有一代书圣那“质”的飞跃?没有涓涓细流的汇积，就不会有汪洋大海的形成；没有粒粒沙石的堆聚，就不会有巍峨山岳的耸立。你学习的一个个公式，就是汇积学海的涓涓细流；你学习的一篇篇课文，就是堆起书山的粒粒沙石；你每天的一堂堂新课，便是你“至千里”的跬步!朋友，你想要学有所成吗?那就从点滴积累做起吧!‎ ‎21．宽容像冬天中的太阳，能让每一寸土地都洋溢着温馨；宽容又像茫茫沙漠中的一片绿洲，让艰苦跋涉中的每一个人都充满希望；宽容，又恰似枯渴的心田上的甘霖，让干旱的心灵得到安慰与滋润。然而，宽容又像一把双刃剑。对朋友的宽容是雨天里的一把伞，对敌人的宽容是格斗场上刺向自己的一把利剑；由于六国对秦国的宽容，致使六国覆灭；由于对英国侵略者的一再宽容，致使我国沦为半殖民地半封建国家；由于对日本侵略者的一再宽容致使东北三省沦陷，全国遭受铁蹄践踏……‎ ‎22．母爱如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干涸的心灵。它平凡，却在平凡中孕育着一份惊人的伟大!有时，母爱是一剂特效药，可以拯救那病人膏肓、行将就木的灵魂；有时，母爱又是人生海洋上的一座指路灯，引导我们走出迷途，追随光明。“谁言寸草心，报得三春晖”，这沉甸甸的母爱，有谁能够掂出它的分量，有谁能够真正偿还呢?母爱无言，母爱无垠。‎ ‎23．人的一生能有多少个梦想?‎ ‎ 其实，人生的梦想只有两个——一个实现了；一个破灭了。‎ ‎ 人生在世，谁没有梦想，谁没有渴望，谁没有期盼，谁没有追求……就像花儿渴盼春的讯息，果实渴望秋的爱意；沙漠渴望流彩的绿洲，草原渴望及时的雨露。一个又一个盼望、追求、梦想，编织着人生的路，让你对前方充满期待，相信明天的天空比今天的更明朗，太阳更鲜亮。‎ ‎ 梦想是磁石，人生是铁。‎ ‎ 当你终于有一天看到，花儿渴望风来助爱授粉，风却过大，吹落了几朵花瓣时；小花渴望雨来灌溉滋润，雨却过大，淹没了大片禾苗时……才知道世间万物原本不能只有一种结局，有那么多的美梦难成真。梦想，却丰富了人生。‎ 高考作文语言训练之六 思入风云变态中——警句 ‎ 陆机在《文赋》中曾说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意即在关键的地方用上只言片语，就可成为全篇的警策。所谓警策就是精炼扼要而含义深刻动人的句子，又称警句。它既可以是一两句话，散见于文章之中，又可以集中起来组合成列，构成深刻透彻的议论文段；它既可用于叙事后，画龙点睛，深化主题；又可以在议论文中，揭示观点，得出结论，使文章富有哲理，提高思想深度。总之，文章会因它的出现而锦上添花，出现“亮点”。试想，《伶官传序》也好，《石钟山记》也好，抑或《拿来主义》也好，古今有多少名篇，都是凭借其名句体现了作者的深刻思想，成为精警语言的典范的呢。‎ ‎ 所以，中学生学写警句，同样可以使自己的语言闪光。‎ ‎ 以下三篇文章，都是有关失败与挫折的，不妨进行比较阅读。‎ 例1‎ 直面失败 人的一生，谁也逃避不了挫折和失败。因为失败，有的人或许会一蹶不振，成天长吁短叹愁眉苦脸茶饭无味，最终颓唐沉沦被失败击垮；有的人或许会怨天尤人．把失败归咎于命运或社会；也有人会冷静下来，扪心自问追根求源，找出自己失败的关键所在，然后坦然地接受了失败，并把失败化为前进的动力。‎ ‎ 有句格言，大意是：不怕摔跟头，就怕摔下去不能站起来。这格言，我们许多人都能够理解，但有多少人能够这样去做呢?失败其实是检验我们坚强与脆弱的一面镜子，是促使我们走向成熟的催化剂。它是我们生活中的阴云惨雾，也是磨炼我们坚强意志的砺石。‎ ‎ 直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。‎ ‎ 直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。‎ ‎ 直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。‎ ‎ 直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不要怕／至少我们还有梦，继续赶我们的路。‎ ‎ 让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧!‎ ‎ 例2 脚注失败　　　　　　　郑科 ‎(一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后．刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。‎ ‎(二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?”‎ ‎ 正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。‎ ‎(三)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。 ——失败是一份创业的宣言。‎ ‎(四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。‎ ‎(五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。‎ ‎ 当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功! ——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。‎ ‎(六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。 ‎ ‎(七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。‎ ‎ 因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。 ——失败是一种鞭策。‎ ‎ 面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静•心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗?‎ 例3 平静如金　　　　何承雄 鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空；‎ ‎ 鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底；‎ ‎ 我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵：‎ ‎(一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。‎ ‎ 我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。‎ ‎ 古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。‎ ‎(二)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”‎ ‎ 读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。‎ ‎ 只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。‎ ‎ 范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。‎ ‎ 平静而生的勇气，如此壮丽。‎ ‎(三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。 ‎ ‎“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。‎ 出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。‎ 防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”‎ 是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。‎ ‎ 　三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。‎ ‎ 例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。‎ ‎ 例3虽也是议论文，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。‎ ‎ 三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同．它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。‎ 警句的几种表达方式： ‎ ‎1．富于综合性的警句 ‎ 它是指能把很多的事实或很复杂的道理，用非常简洁、非常有力的句子概括出来的句子。因其有着很强的概括性与综合性，可给读者留下极深刻的启迪。‎ ‎ 此类警句，常用于一段、一层或一篇文章的末尾，它既是对上文主旨的归纳概括，又可引发读者产生联想，加深对事物本质的思考，让人从中悟出更深刻的含义。《脚注失败》《平静如金》都是此类写法。‎ ‎2．含有哲学观点的警句 ‎ 要使警句写得深刻精辟，应有意识地运用哲学观点对所写之事进行归纳概括。现象与本质、量变与质变、发展与静止、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的对立统一与转化等哲学观点均能揭示事物发展变化的本质属性，文章一旦以哲学观点为统帅，它便会迸发出思想的火花，充满思辨的色彩，使语言富有哲理的隽永。例如：‎ ‎ 失败固然可惜，却可以通向成功；成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。所以我们在失败中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。‎ 此段文字便因运用矛盾的对立统一与转化的哲学观点，使得成功与失败的关系被阐释得极为精辟、辩证，给人以深刻的启迪。‎ ‎3．借用其他修辞手法的警句 ‎ 比喻、借代、夸张、对比等修辞手法都可启发读者的想象，所以运用它们来撰写警句，可引发读者的思索，加深读者对事理的深入认识。例如比喻，因为本体与喻体间必须具有相似点，所以它可引发相似联想；又因其用打比方的方法进行表达，所以它又可使深奥复杂的道理，变得形象生动既然是生动的说法，不是刻板的说理，所以它会给人留下深刻的印象；又因为它可以引发读者的联想、想象，所以它可以启发读者举一反三、触类旁通的思考，从而使读者从中受到深刻的启迪。例如：‎ ‎ 当你的心是灯时，世界很大；当你的心是轮太阳时，世界就变小了。‎ ‎ 这里的“灯”与“太阳”，既是比喻，又是对比。但这两种不同心态带来的两种不同结果，却可引发种种思索，比如当我们被误解需要对人宽容时，当我们索取与奉献时，当我们知识面的宽窄影响了认知的视野时……不同的人生经历都可以从中引发出各自的思考。‎ ‎4．看似矛盾实不矛盾的警句 ‎ 有些警句，从字面上看似乎自相矛盾，但仔细一想，不但不矛盾，反而还很有深意，这类警句，同学们最为熟知的应属臧克家的《有的人》：‎ 有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。‎ 活着的人死了，死了的人却活着，这看似矛盾，但仔细想想，那些卖国求荣的人、那些鱼肉欺诈百姓的人、那些败坏堕落违背人民利益的人，他们虽然活着，可却是行尸走肉，毫无价值，等于死了；那些为祖国、为人民、为革命、为事业而鞠躬尽瘁英勇献身的人，他们的功绩永存、事业永存，精神永存，他们虽死犹生，在人民的口中和心中，他们等于还活着。‎ ‎ 这类警句，因其字面上有些矛盾，读者非用心去想不可，所以可加深读者的思索。不妨再看几例：‎ ‎ ①一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。‎ ‎ ②你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!‎ ‎③含泪播种的人一定能含笑收获。‎ ‎④没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他．人帮助。‎ ‎ ⑤雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜明的白色，我却看到了黑暗。‎ ‎ ⑥好人常以坏的结果警诫他人，坏人常以好的口实欺骗他人。‎ ‎⑦意识，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。‎ ‎ 以上句子中的反义词，对立统一，相反相成，使句子的意义更加深刻，引人深思，耐人寻味，富有哲理。同学们不妨仿照这一语言形式去创写警句。但要注意，这类警句必须“实不矛盾”，否则便会产生歧义．反而画虎不成反类犬了。揭示具有对立统一辩证关系事物的哲理时，此类警句尤为实用。‎ 高考作文精彩语段 ‎1.农误地一时，则自误一年。人不信于一时，则不信于一世。 (2001•全国•优秀《与诚信同行》)‎ ‎2.弃信则无得，无诚则有失。 (2001•全国•优秀《诚信的内涵》)‎ ‎3.诚信是人生的支点，亦是我为人的准则。所谓出色人生，即是诚实守信，热爱生活。 (2001•全国•优秀《出色人生的定义》)‎ ‎4.选择是歌，真诚作曲，爱心吟唱! (2002•全国•优秀《选择》)‎ ‎5.流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人主的永恒源于一次次选择。 (2002•全国•优秀《选择永恒》)‎ ‎6.用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感情的肌骨。 (2003•全国•优秀《猛虎与蔷薇》)‎ ‎7.情与理相伴而生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。 (2003•全国•优秀《情与理》)‎ ‎8.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里；水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。(2004•全国•满分《我心依旧》)‎ ‎9.忘记使我们懂得宽容，铭记让我们学会感恩，忘记与铭记之间我们拥有了快乐与真谛。经常翻晒自己的回忆吧，在阳光的洗礼中，你会发现，原来，历史是深刻的告白，生活是澄澈的诠释。 (2005•全国•优秀《铭记与忘记》)‎ ‎10.父亲走了，带着对他儿子的深深挂念；父亲走了，遗留给他儿子永无偿还的心情。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。这是稍纵即逝的眷恋，这是无法重现的幸福，这是成千古恨的往事。天下的儿女们，一定要抓紧啊。 (2005•浙江•优秀《“一枝一叶一世界”的解读》)‎ ‎11.芸芸众生，平凡而不平庸；莘莘学子，平淡但不平常。 (2006•安徽•满分《读董桥》)‎ 名人名言精彩选段 ‎1.世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 (高尔基)‎ ‎2.浪费别人的时间是谋财害命；浪费自己的时间则是慢性自杀。 (列宁)‎ ‎3.如果我们能支配我们的财富，我们就会富裕而自由；如果我们的财富支配了我们，我们就会真正地贫穷。(亚当•斯密)‎ ‎4.上天生下我们，是要把我们当火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 (莎士比亚)‎ ‎5.成功之花，人们惊慕她现在的明艳，然而当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。 (冰心)‎ ‎6.对待知识就要像对待粮食一样，我们活着不是为了知识征如活着不是为了吃饭一样。 (罗斯金)‎ ‎7.人生犹如一本书，愚蠢的人把它草草翻过，聪明的人把它细细阅读。 (保罗)‎ ‎8.楚兰生森林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。 (子路)‎ ‎9.金钱是愚者的帷幕，可以将他的缺点遮蔽起来。 (非尔登)‎ ‎10.今天你如果不生在未来，那么，明天你将生活在过去。 (彼得•伊利亚德)‎ 美文佳作精彩语段 ‎1.生于平庸，死于平庸，是人类最大的悲剧。我们需要对平庸说一声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸，冲破桎梏的勇者。‎ ‎ 我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个，虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，他不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。如若为土，为什么不能是山冈?‎ ‎ 如若为水，为什么不能是海洋?如若为树林，为什么不能是白杨?如若为风景，为什么不能黯淡了所有风光?‎ ‎ 迁就平庸，可能会离艰险的急流远一点，但同时，惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。‎ ‎ 世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美，逃离平庸的先人。‎ ‎ 每个人脚下都有一方土，但并非每个人都有一条路。‎ 不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始!(《迁就平庸就是毁灭成功》)‎ ‎2.思想家说：沉默是一种美德。‎ ‎ 教育家说：沉默是一种智慧。‎ ‎ 是的，沉默与思索孪生。它使人深沉，而深沉的人更趋成熟。‎ ‎ 是的，沉默即是力量。它使人充实，而充实的生命才会永远年轻。‎ ‎ 有人以为：麻木是沉默；蔑视是沉默；昏睡是沉默。‎ ‎ 不，这些都不是沉默。沉默是临产前的母腹中的胎动；沉默是春寒里芽苞中萌生的新绿；沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。‎ ‎ 朋友，我们这一代正需要沉默。因为：沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。‎ ‎ 太阳不语，是一种光辉；高山不语，是一种巍峨；蓝天不语，是一种高远；大地不语，是一种广博。‎ ‎ 朋友，在这坎坷、曲折、布满荆棘、浪涛的人生道路上，挫折是不可避免的，关键是受挫折后的态度。此时，你要学会沉默，在沉默中镇定，在沉默中反省，在沉默中坚强，在沉默中撞击新的火花。‎ ‎ 朋友，当你成功时，不可骄傲。此时更应沉默，在沉默中冷静，在沉默中回首，在沉默中寻找新起点，确立新的目标。‎ ‎ 有人以为口若悬河、滔滔不绝比沉默更具魅力，其实未必。你可曾听人说：语言是银，沉默是金。语言是一时的，沉默是永久的。其实就语言和沉默二者相比而言，沉默和语言是和谐一致、相辅相成的。如果语言是花，沉默就是它的种子；如果语言是树，沉默就是它的根须。‎ ‎ 正像刚健往往蕴含在无情的表情中，顽强常常深藏在无望的希望中一样，尊严时时常驻在深刻的沉默中。‎ ‎ 蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；大海在沉默了一度之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。年轻的朋友们，难道我们在沉默之后能不托起祖国明天的太阳吗?(彭玉森《沉默》)‎ ‎3.失败者箴言　　　　荣超 ‎①在人生这部雄浑的交响曲中，失败常常被谱作第一乐章。如果想躲开失败避开挑战，那只能离成功之门更远。‎ ‎②胸怀大志的人视失败如财富，他们在接受失败的时候，也完成了灵魂的拓展与升华；意志脆弱者视失败为畏途，他们往往拒绝失败的时候，也拒绝了成功。‎ ‎③失败，无论多大的失败，也不过是人生中的一次经历而已。因此，成功时不要过分炫耀，失败时也不要过分悲观，人生之路长着哩! ‎ ‎④失败固然不是成功，但在失败之时能接受教训，信心百倍地重新开始再次投人，这本身也是一种很大的成功。‎ ‎⑤人人都有过失败，不同的是：强者的可贵在于失败后奋起，懦夫的可悲在于失败后颓废。‎ ‎⑥失败，我曾尝过它苦涩的滋味，尝得多了竟也品味出甜在其中。它曾为心灵带来创伤，却也给信念播撒希望的火种。‎ ‎⑦在人生的道路上，如果你从未品尝过成功的喜悦，也从未品尝过失败的苦恼，那么你的生命也许是在乎庸无为中度过的。‎ ‎⑧失败不是筛子，但它能滤去你的幼稚和不切实际的臆想，使你少些单纯多些成熟，少些脆弱多些坚强。‎ ‎⑨向往成功却不愿与失败交手，恰如要成为一名游泳能手却整天只会在岸上比划一样不切实际。‎ ‎⑩祈望成功之路没有失败那是一厢情愿。在强者眼里，失败不是阻挡前进的障碍，而是助己攀登的阶梯。‎ ‎○11成功像水，是对所耕耘土地盼滋润而不是永久的收获；失败如风，是对理想双翼的测验，而不是无底的深渊。‎ ‎○12一次失败只能使一次成功的可能性失去，但其中包含的敢于失败的勇气，可以创造一百次成功的可能。‎ ‎○‎ ‎14失败的打击也许是难以忍受的。但谁能忍受得了，谁就有希望获得成功。那些只会憧憬美好的成功，却经不起失败考验的人，是绝不会有成就的。‎ 真正可悲的不是那些总是失败的人，而是那些连失败的机会都没有的人。‎ ‎○15奋斗有可能失败，但不愿奋斗便是最大的失败。‎ ‎○16不经艰辛努力而得到的成功，即使是一次。也要比一百次的失败还不幸。‎ ‎○17当你因害怕失败而丧失追求的勇气时，你已经失败了一次。‎ ‎○18成功的殿堂由无数次失败奠基。失败一次，努力一次，回过头来，你会发现自己又向成功的目标迈进了一步。‎ ‎○19成功是对执著者的一种馈赠；失败是对追求者的一种考验。‎ ‎○20你如果能将一部分献给成功者的鲜花献给失败者，那么这世界上会有更多成功的曙光。‎ 强化训练 ‎1．在横线上补写句子，力求使全句饱含哲理。‎ ‎ ①口袋空空穷一时，　　　　　　　　 　　　　　。‎ ‎ ②许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却　　　　　　　 　　　　　　　　　。‎ ‎ ③世界上最穷的人，不是没钱的人，而是　　　　　　　　　　 　　　。‎ ‎ ④高尚的东西会永远流动着，但　　　　　　　　　　　　 　　　。‎ ‎ ⑤苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是　　　　　　　　　　，对于　　 　。‎ ‎ ⑥鞭挞对于每一个人来说，自然难以忍受。宽宏则大受人们的偏爱。其实，鞭挞对于每一个人来说，比宽宏更有必要因为鞭挞令人警觉，宽宏却只能使人沉沦。我觉得鞭挞如同　　　　 　　　　；宽容如同　　　　　　　 　　　　　。(必须用比喻句与转折句表述)‎ ‎2．结合语境，为以下句子在括号中填写加点词的反义词。‎ ‎ ①天上的星星为何像地上的人群一般拥挤，而地上的人们为何又像星星一样的( )。‎ ‎ ②春天是一径时而( )时而黑润的小路，时而( )时而阴晦的天上摇荡着串串杨花。‎ ‎ ③生前的赞扬往往( )，死后的议论常常真实。‎ ‎ ④寂寞是一方没有星月的夜空。是一段没有歌声的时光，它使浅薄的人浮躁，使( )的人( )。‎ ‎ ⑤肩负黑暗的台灯怀抱着( )。 ‎ ‎⑥最强烈的感动，如同风暴的中心，不是呼啸的倾诉，而是( )的静默。 ‎ ‎⑦微弱的烛光，足以挣脱暗夜的束缚；( )的日光，却抗拒不了黑夜的侵袭。‎ ‎3•在下面的横线处补写诗句，使诗歌充满哲理。‎ ‎ ① 落花严看到花落的时候，/不必为园林担忧，/　　　　　　 　　，/　　　　 　　　　。‎ ‎ ② 珍 珠 肖 川 ‎ 蚌壳里的夜，有多长?/不再思量，不再思量，/我已摆脱苦闷与忧伤。/如果被昔日的泪水淹没，/‎ ‎　　　　　　　 　　　。 ‎ ‎③ 沙 苗得雨 ‎ 　世上，/好像——/只有沙最不值钱。然而，/ ，/ 。‎ ‎　④ 红 叶 沙 白风 把红叶/掷到脚跟前——/ 噢。秋天!/绿色的生命也有 / 。‎ ‎⑤ 热水瓶 穆仁 尝遍了人生的酸甜苦辣，/你的脸色才变得这样冷峻：/从满怀失望的路上走过来，/你更珍惜热切希望的心。/你给热穿上冷的甲胄，/正像老人谨慎地保护天真；/生活教会你懂得：/ 。‎ ‎4．在画线部分填上恰当的话，使分号前后内容、句式对应，修辞方法相同。‎ ‎①悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是 ，‎ ‎ ， 。‎ ‎②乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是 ，‎ ‎ 。‎ ‎5．仿照例句，从下面给出的事物中任选一个(也可以自己另选一个)，分别从正面和反面立意，写出两个对人生有警示作用的句子。‎ ‎ [例1]竹 ‎ 正：气节和谦虚的完美结合，使你生机勃勃。 反：既有内心空虚的不足，又有节外生枝的恶习。‎ ‎ [例2] 彩虹 ‎ 正：为让别人赏心悦目，献上自己七彩的人生。 反：只务虚而不务实，决定了它只能昙花一现。‎ ‎ [选择参考]落叶鼓 气球 麦穗筷子 ‎ ‎ 正： ‎ 反： ‎ ‎6．印度有句谚语：“对你严肃的面孔，可能是盏明灯；对你谄笑的面孔，可能是暗堡。”请仿照这句话的句式和修辞特点写一句话。‎ ‎7．请以“创新”为内容，仿照例句续写句子。‎ 创新的萌芽，往往在生活的土壤里生长。/创新的花朵， 。/创新的果实， 。‎ ‎8．以“命运”为内容，仿照下面的句式，再补写一个句子，构成一组蕴含哲理的排比句。‎ ‎ 游戏人生的，不会关心命运；/平庸度日的，不会关注命运；/ ‎ ‎9．参看下面一组排比句，按它的语言形式，换个话题，再仿写一组体现哲理的排比句。‎ 对他人的过错，能体谅包容，这是厚道。对他人的不慎，能体贴宽容，这是善良。对他人的长处。能体察容纳，这是高尚。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎10．仿照下面这句话的句式，以“思想”和“意志”开头，各写一个句子。‎ 生命，总是在挫折和磨难中辉煌。‎ 思想， 。‎ 意志， 。‎ ‎11．体会例句的手法和含义．仿造两句。‎ ‎[例句]没有哪一种胭脂能涂抹时间。‎ ‎12．下面两句话，都是根据事物的特点比拟而成的，包含着劝诫或教育意义，语言精炼。请以自然界中的事物，或学习、生活用具为题，仿写两则。‎ ‎[尺子]说长道短，却总以自己为标准。[蛹]只有冲破自织的茧，才能达到生命之辉煌。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13．为以下短文写一个饱含哲理的结尾，力求言简意赅。‎ 捷 径 我的老家在一个偏远的山村，因盛产板栗而闻名。每到深秋，漫山遍野的板栗挂满枝头。当地山民最忙碌的日子也随之到来。因新鲜的板栗最为抢手，所以谁都希望自家的板栗能够先人一步运到城里，卖上个好价钱。竞争自然十分激烈。大家争先恐后地从山上采摘果实，然后运回家里，将刚刚收获的板栗悉数倒出，全家老小围成一圈，依其个头大小进行遴选、分级，再马不停蹄地沿着新修的乡村公路运到城里向外批售，就像是在和时间进行一次赛跑。‎ ‎ 可尽管每个人都在分秒必争，但他们发现自己始终要比村里的石根慢半拍。每次当他们心急火燎地赶到果品批发市场时。石根却已喜滋滋地开着空车往回返。几年下来，都是如此。人们不禁疑窦顿生：“咦，这小子难道有啥捷径?”‎ ‎ 终于有一天，几个饱尝压价之苦的山民，将笑逐颜开的石根“劫”进了饭馆，向他探询总是抢先一步的捷径。石根惬意地呷着酒，两眼眯成了一条缝，不以为然地说：“咳，俺哪有啥捷径?只不过每次摘完板栗，俺就直接装进麻袋里．撂上车，专拣坎坷不平的山路走，一路颠簸下来，小的就漏到了下面，大的便留在上面。这样就省去了用来分级、挑选的时间……”‎ 一语道破迷津，众人愕然。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14．为下文补写一个蕴含哲理的结尾。‎ 禁 区 佚名 一天，某公司总经理叮嘱全体员工：“谁也不要走进八楼那个没挂门牌的房间。”这时，有个年轻人在下面小声嘀咕了一句：“为什么?”总经理满脸严肃地答道：“不为什么。”那个年轻人回到岗位上还在不解地思考着总经理的叮嘱。其他人便劝他只管干好自己的工作，别的不用瞎操心，听总经理的，没错。可年轻人偏偏有股犟脾气，非要走进那个房间看看。他轻轻地叩门。没有反应。又轻轻一推，虚掩的门开了。房间里只摆着一张桌子，桌子上放着一个纸牌，上面写着“把纸牌送给总经理”几个字，年轻人十分困惑地拿起沾了许多灰尘的纸牌，走出房间。当他将纸牌交给总经理后，总经理一脸笑意地宣布了一项让人震惊的任命：“从现在起，你被任命为销售部经理。”之后那个年轻人果然把销售部的工作搞得红红火火。后来，总经理向众人解释道：“这位年轻人不为条条框框所束缚，勇于走进某些‘禁区’，这正是富有开拓精神的人所应具备的素质……”众人恍然大悟： ‎ ‎ ‎ 高考作文语言训练之六 参考答案 ‎1.①脑袋空空穷一世 ②从不用一个理由证明他是勇士③是没有知识的人④流动的未必都是高尚的 ⑤一笔财富／对于弱者是一个万丈深渊 ⑥一杯苦口的良药，虽然味道不好，但能治好你的病／宽宏如同一杯可口的美酒，虽然味道很好，但容易使你昏昏欲睡 ‎2．①疏远②明亮／晴朗③虚假④深沉／稳重⑤光明⑥死寂⑦强劲 ‎3．①花瓣坠地的时候，／果子又结满枝头。 ②我的生命不会闪光。 ③最宝贵的东西——金／就在它的里面。 ④……热血／经霜后你才发现。 ⑤保卫热忱需要勇敢，也需要镇静。‎ ‎4．①乐观者说，希望是迎春花，即使稚嫩得很，也能告诉人们春天就在脚下。(或：乐观者说，希望是花骨朵，即使开得迟，也能启示人们明天会更好。)‎ ‎ ②悲观者说，风是雨的搭档，能把你困在荒村野外。(或：悲观者说，风是雪的帮手，能把你掩埋在万里林海之中。)‎ ‎5．[气球]正：为让自己充实，不断充气，使自己饱满。反：看似充实，其实虚弱，经不起一点挫折，压力一大，便自我爆炸。‎ ‎6．对你中肯的批评，可能是一剂良药；对你谄媚的奉承，可能是一个陷阱。‎ ‎7．[示例一]往往在想象的花园里开放／往往在思维的原野里成熟 ‎ [示例二]往往在汗水的浇灌下开放／往往在艰辛的付出中收获 ‎8．漠视人生的，不会关切命运。虚度人生的，不会关爱命运。建功立业的，不会观望命运。‎ ‎9．[示例一]对别人的建议，能倾听采纳，这是贤明。对别人的劝告，能广听察纳，这是开明。对别人的过错，能理解宽容，这是豁达。‎ ‎ [示例二]对失败后的痛苦，能够立刻忘却，这是聪明。对失败后的教训，能够永远牢记，这是睿智。对失败后的考验，能够勇敢承受，这是成熟。‎ ‎10．总是在徘徊和失意中成熟／总是在残酷和无情中坚强 ‎ ‎11．没有哪一种服装能掩饰灵魂。 没有哪一套古籍能装满空虚。‎ ‎12．[鞋]一生助你登高，却永远被你踩在脚下。 [镜子]总是与你唱反调，却是最真实的。 [煤]千年的等待只为了燃烧自己的一生。 [圆规]铜打铁铸，却只会以别人为中心。 [人]只有超越自我的极限，才能达到辉煌的顶点。‎ ‎13．一帆风顺的旅途只能酿就墨守成规的思维，而人生中的捷径从来都是在经历了颠簸与坎坷之后才赫然闪现。‎ ‎14．很多成功的门，其实是虚掩着的，只要勇敢地去叩，并大胆地走进去，呈现在眼前的，很可能就是一个新的天地。 ‎ 高考作文语言训练之七 黄河落天走东海——排比句 把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的三个或三个以上的语句连起来用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成。它可以句与句间构成排比，也可段与段间构成排比。它既可以用来议论，又可以用来抒情、描写。在各种修辞中，它是使用最多的一种。排比句如运用得恰当，可极有力地增强文章的气势。请先看以下五例：‎ 例1、 大度读人，才能读出“心底无私天地宽”的开阔；大度读人，才能读出“谁言寸草心，报得三春晖”的情怀；大度读人。才能读出“化敌为友，化干戈为玉帛”‎ 的睿智……‎ 大度读人，是有情地解剖别人，是无情地解剖自己。大度读人，读来读去其实是读自己，读自己怎样做人。 (《大度读人》)‎ 例2、 今天，你将看到我们的阅兵队伍，每一步都是‎75厘米，脚离地面‎25厘米，军姿绝对标准，步幅绝对准确，步速绝对均匀，走向绝对笔直。这气势有如春天大河上下开裂猛烈撞击的巨冰，有如倾闸而出的熔炉钢水，有如夺路而下的黄河壶口瀑布，有如纵横驰骋大漠荒原的骏马，有如滚滚而来的钱塘江大潮…… (《壮哉，大阅兵》)‎ ‎ 例3、 幸福是什么?‎ ‎ 其实很简单=一杯淡水，一壶清茶可以品出幸福的滋味；一朵鲜花,一片绿叶,可以带来幸福的气息；一间陋室,一卷书册，可以领略幸福的风景二幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。‎ 幸福是一种感受，一种意识，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛开的芳香，是远处掠过湖面传来的小夜曲。体验幸福要有一颗纯正的心灵，要有懂得欣赏自然、甘于淡泊的智慧，要有宠辱不惊、纵横天地的气度。例4成熟是一种明亮而不刺眼的光泽，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无言声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲．湍急的细流汇成了湖…… (余秋雨《苏东坡突围》)‎ 例5、自我们呱呱坠地、咿呀学语、蹒跚学步之日起，我们就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题，一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样跋涉，人生之河怎样渡过，人生之山怎样攀越，人生之花怎样结果。‎ ‎ 我们选择，我们实践，我们改变了世界。当浓浓的黑暗笼罩大地时，第一只灯如启明星一般照亮整个世界：爱迪生——光明的人生。‎ ‎ 当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时，杂交水稻的谷粒洒满神州大地：袁隆平——丰收的人生。‎ ‎ 当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事，老栓还在为儿子求药而四处奔波时，一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼：鲁迅——战斗的人生。‎ ‎ 当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时，那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向：邱少云——英雄的人生。‎ 当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙，当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时，我们看到了祖国一步步迈入辉煌：无数默默工作的英雄——奉献的人生。人生多彩，多彩人生。在人生的答卷上，让我们都写下无悔、绚丽的答案吧!(《人生多彩，多彩人生》)‎ 例l、例2，是以重复词语为标志构成排比句。例1由“大度读人，才能”，领起了三个条件句，构成排比。例2则由两组排比句构成，第一组由四个“绝对”构成排比；第二组由“有如”领起五个比喻句构成排比。例l的重复语句紧紧扣住了中心论点，这种方法，除了能增强语势外，还可使文章的层次清晰，对中心论点起到强调突出作用，所以特别值得提倡使用。如重复中心词有困难，也可像例2一样，在行文中，精选某一词语，由其构成排比。 ‎ 例3与例4，都是用相同或相似的结构组成排比句。例3是由结构相同的句子构成排比，例4则是由结构相同的短语构成排比。尤其值得注意的是，它们虽都是由偏正短语构成，但内部结构却相同中又有所变化，有的长些，有的短些。这种相同中又有所变化的结构，较之单一结构的排比，读起来更上口，更富表现力。‎ ‎ 例5与前4例相比，又有所不同。“当……时”领起的五句话，独立成段，分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”‎ 五种不同的人生，构成段的排比，使文章的层次更清晰，中心更突出。较之同一段内的排比句，强调突出效果更显著。‎ 综上所述，可见排比句可由句子构成，也可由短语构成；可有重复词语出现，也可没有。关键在于构成排比的句子或短语，结构必须相同或相似。 ‎ 排比不仅可以句、段的形式出现，而且还可以用来构篇。它的通常写法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可构成一组排比句。这就要求运用排比段构篇时，文章至少要有三层内容构成，而且它们应是并列关系。其优点是：结构整齐，层次鲜明；能多层次、多视角地揭示主题，使文章的内容更丰富，写作空间更广阔。‎ 想要梦的滋味 ‎ 虚幻缥渺的世界里，弥漫着诱人的气息，引得我浮想联翩，我的思绪在蔓延、伸展，在跳跃、翻腾，充满着年轻的活力与青春的激情……‎ ‎ 梦，是人类的思维在沉睡以后才有的产物。它是人们在白天时的思想或者数日以来愿望的最真实宣泄。因为人们在白天大多有所顾忌，不敢把最真实的自我展现在现实生活中。但到了梦中，埋藏在心底的思想就从脑海中倾泻而出，在梦里上演一部精彩的好戏!如果我能参加“奥斯卡梦境最佳导演”的评选，我有信心获此殊荣!‎ 我追梦。据我所知，有不少人爱做梦，尤其是做上了一个美梦，会令人兴奋好几天。梦为什么会有如此大的吸引力?因为梦可以为你插上翅膀，在无尽的苍穹中自由翱翔；梦可以让你变成游鱼，在连天的碧海中自由嬉戏；梦还可以让你变成女侠，在江湖中笑傲群雄；梦甚至会让你变成雅典女神，指挥宙斯旗下的万众生灵。所有现实生活中的“不可能”都可以在梦中变成“可能”。我可以在梦中感受不同时间、不同空间、不同境遇中各种生命别致的生存体验，而不必拘于此时、此地、此境。梦是我摆脱束缚、表现真我的一种途径。‎ 我寻梦。在梦里，一位清新脱裕的仙女悠然不知从哪个神秘天域飘然而下，与我相约。我可以和她谈天说地、吟诗奏乐。奏《高山流水》，体知音之情，会知己之趣；吟唐诗宋词，品天宇之韵，晓大地之味；游遍九州，感山川之壮美；逛遍四海，悟湖海之博深；邀清风共舞，与和风同奏。裁一段彩虹做霓裳，捧一串露珠做项链，采一枝玫瑰做胭脂，寻一条美玉做头簪，我成了最快乐的人!我与我的理想真实相逢，它再也不像天空中的旗帜般高高飘扬，令我只能仰望而无从触摸……梦的最大吸引力也许就在于它能弥补现实的缺憾，能实现潜伏你内心的某种愿望。‎ ‎ 我爱梦。入梦前我祈盼，沉睡中我体验，醒来后我惆怅。其实，梦是一种虚幻的满足，它充满了罗曼蒂克，每个人都知晓它的甜美，都熟悉它的旖旎。虚幻使我不再沉迷，甜美却让我流连忘返。我真正喜欢的是梦中的滋味：神秘、酣畅、快乐、自由、不可预测、不可强求、渴望不来、苦留不住。它给我平淡的生活添上一抹重彩。我喜欢日子五彩缤纷，我渴盼生活多姿多彩。‎ ‎ 天总是会亮的，梦总是会醒的。梦醒之后，你会发现现实中你仍是原来的你，就像在拥有了肥皂泡刹那的美丽之后，留下的只是记忆中绚丽的永恒。‎ ‎ 我想要梦的滋味，想要把美丽的梦境变成现实，让梦中的理想成为我生活的动力，使我的真实人生过得有滋有味……‎ ‎ “我追梦”“我寻梦”“我爱梦”三个短句构成排比，它们分别领起了三个主体段落。就全文看，是总分总结构；就主体内容看，是并列结构，三个小段中心句醒目而优美地领起了三段。纵观全文，给人的感觉是不但语言美，而且结构也美。‎ 高考作文精彩语段 ‎ 1．有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟遥遥天河问无尽的思念，草长莺飞中梁祝的化蝶双双；这朵诚信的花，凝聚了王维的“红豆生南国”，柳永的“执手相看泪眼”，李清照的“寻寻觅觅”，陆游的“几年离索”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。‎ 有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土里，孕育出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟；这一方土里，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊，深厚，凝重。 (2001•全国•优秀)‎ ‎2．我忘不了，忘不了罗马鲜花广场上，面对熊熊烈火，布鲁诺自若的神情；忘不了硝烟弥漫的战场，高举手臂时，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅；忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。我忘不了，忘不了德国总理在犹太人墓前长久的跪拜；忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手。忘不了……(2002•全国•优秀《天地有正气》)‎ ‎3．心灵的选择悠扬而壮烈，如楚王项羽与虞姬在乌江之畔的诀别；心灵的选择清冽而浩瀚，如释迦牟尼在菩提树下的苦冥，使佛教源远流长；心灵的选择刚劲而缠绵，是李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱；心灵的选择悲切而欢乐，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。心灵的答案是七彩的，我愿选择其中那颗赤诚的爱心；心灵的答案是丰富的，我愿选择那颗诚信的忠心；心灵的答案是美丽的，我愿永葆那颗童稚的真心；心灵的答案是缤纷的，我愿用一生去选择。‎ 在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍有得，心灵的选择决定了你一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。‎ 心灵的选择在“天生我材必有用”中永存，在“舍生而取义”中发展，在“守拙归园田”的闲适中成熟，在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱中升华。‎ 心灵的选择，我愿用我的一生去寻找，去演绎那一首首亘古不变的绝唱。 (2002•全国•优秀《心灵绝唱》)‎ ‎4．秋，是天高云淡的季节；秋，是北雁南飞的季节；秋，是充满果香的季节；秋，又是落木萧萧的季节。我衔着一枚落叶，任思绪飘飞感叹。秋，是多彩的，又是多味的我相信了，秋真是多味的，一如多味的人生。奶奶对爷爷的思念化作了苦苦的秋，小侄女对甜果海棠的企盼化作了甜甜的秋，二舅爷的勤劳朴实化作了酸酸的秋。 (2003•全国•优秀《品味秋》)‎ ‎5．请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；请凝视大海，你会忘掉酸楚，拥有宽广的胸怀；请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；请凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。(2004•全国•满分《凝视远方》)‎ ‎6．内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬省政坛决战沙场、坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。” (2004•福建•满分《照海倚天》)‎ ‎7．是花总要绽放一回，是水总要潇洒一回，是爆竹总要炸响一回，是金子总要闪亮一回。如果沉默了许久，现在是呐喊的时候了；如果黯淡了许久，现在是灿烂的时候了；如果平庸了许久，现在是崛起的时候了。但是，不要忘了，一切的成功都赖于进取，不安于现状。 (2005•北京•优秀《说安》)‎ ‎8．好一株花开不败的向日葵，因为他有信念，他的精神永远不眠!信念是什么?它是沙漠中的绿洲，让绝望的人充满希望；它是绝壁中的松柏，让失望的人再燃希望；它是冰山上的雪莲，让生命之花永恒；它是海洋中的导航灯，让远行者不会迷途；它是所有人眼中的向日葵，永远不会折服…请让我们面对向日葵，深深地鞠躬，以此纪念一位伟大的灵魂! (2005•广东•优秀《向日葵没有长眠》)‎ ‎9．是你让我看到了李白执剑出长安，苏轼漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼；是你，让我看到基度山伯爵的仇恨，苔丝的美丽与凄凉，娜拉的出走，安娜的卧轨，保尔的追求，海伦的奋斗；是你，让我穿越时空，让我体味人间!(2006•上海•优秀《我想握住你的手》)‎ ‎10．诚然，人的潜力是无限的，但这种潜力-肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来。牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》，达•芬奇搞不懂什么叫万有引力，爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电掣．但他们都是人类中最杰出的分子：他们之所以成功，是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大。他们没有把精力放在突破锅的限制去拓展新领域上，而是在限定的范围内，让自己做到最好!(2006•全国•满分《饼大不过烙它的锅》)‎ 美文佳作精彩语段 ‎1．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 (《让排比成为议论文的一道风景线》)‎ ‎2．这误区，乍一看来，是人们的视野狭窄所致，一叶障目，不见泰山。细细想来，恐怕是人们的一种心理在作怪……苛求他人，苛求事物，苛求环境。是苛求，使人们端起了放大镜，对他人的“大大的”缺点嗤之以鼻，好像自己是个完人；是苛求，使人们架起了显微镜，对事物的“显著的”弊端横加批判，似乎此事真的有百害而无一利；是苛求，使人们戴上了变色镜，对环境的“太多的”阴暗唉声叹气，仿佛这个世界已没有阳光。苛求，把人们的视线禁锢。快快摒弃苛求吧!只有摒弃苛求，我们才能开放视野，才会发现这个世界真的很精彩。(《白纸、黑点与思维》)‎ ‎3．青春，是三月争妍斗奇的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷薄的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢快的琴弦，一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪；是挺直了躯干，舒展满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨……是一个又一个簇新的梦幻，编织着岁月的美丽；是一次又一次汗水淋漓的播撒，让憧憬的田野不断地传递收获的喜讯；是骚动的心，在穿越一道道迷人的风景线；是探寻的双足，在踏向一条条辉煌的征途……(崔修建《诠释青春》)‎ ‎4．爸，在家里，您是方向盘，给我们选定人生前进的方向；您是顶梁柱，给我们撑起一片温馨的生活空间；您是保护伞，给我们遮风拦雨挡骄阳；您是一口甘泉，我们从您那儿获得生活的滋养；您是一棵大树，我们在您的阴凉下乘凉休息……‎ ‎5．忆是一条涓涓的细流，假如记忆可以移植，我要重新拾起那漂着的浮萍，将每段甜美的记忆移植到世界的每个角落……‎ 假如记忆可以移植，我要将历史重现。我要借商鞅的记忆，回想起战国时那诸侯争霸、中原统一的辉煌；我要借李白之笔，领略那“飞流直下三千尺”的瀑布的壮观；我要借贾岛之韵，感受那“拈断数茎须”的苦索；我要用曹雪芹的眼光，细观那大观园的一草一木，细数那园中人们的一笑一颦；我要借康熙、乾隆的眼光，将“康乾盛世”的壮观重现于世人眼前……‎ ‎6．走进春天，你会倾听到春天的呼吸，是那样的自由与畅快。辽阔的天空，有了清澈透明的鸽哨；静寂的山林，有了啾啾婉转的呜叫；碧绿的田野，有了更加灵动的色调。煦日，默默地照耀，给万物染一身阳光的辉煌；野花，静静地开放，给春天洒一身温馨的芬芳。山坡上牧羊姑娘的柳笛，是那么的动听，悠扬，醉了春花，酣了春草，愣了小鸟，迷了羊羔……‎ ‎7．宽宽的窄窄的一道海湾告诉我们：这就叫分割!五十年的对峙告诉我们：这就叫分割!为什么还要做“剪不断，理还乱”的梦呢?为什么还要有“海峡难隔同心，共盼江山成一统；国土终须合璧，各披肝胆照千秋”的梦呢?但中国人的心会告诉你：中国有中国的梦，中国人有中国人的梦!梦里饮过家乡的清泉水，梦里拾起过散落在家乡土地上的童年的脚印，梦里揽起过落人在日月潭中的明月，梦里拜望过共保两岸平安的同一个妈祖……中华的梦，好大的一个梦!梦兮归来!(《梦兮，归来》)‎ ‎8．青春，多么美丽动人的字眼!董存瑞的青春，在那高擎的炸药包里凝固；向秀丽的青春，在那熊熊的烈火中升华；王进喜的青春，在那喷薄的石油中定格。他们都已韶华不再，但他们用火红的青春铸造的丰碑，却是如此的雄伟壮丽，如此的屹立不倒!(《青春的发问》)‎ ‎9．千百次的失败，没有摧毁爱迪生那颗铁石铸成的心，于是一项又一项的发明在辉煌了一个名字的同时辉煌了这个世界。千百次的沮丧，没有吓跑诺贝尔执著的信念，于是一声又一声的爆炸在成就了一个伟人的同时也改变了世界的形象。十余年的贫困没有磨灭曹雪芹的执著，于是一页又一页的书稿在托起一个文豪的同时也树起了一座现实主义文学的高峰。失败了，算什么：咬紧牙关，坚持，再坚持，始终微笑着去拼搏，于是成功也就微笑着向我们走来!(《失败之后，微笑着的是成功》)‎ ‎10．成熟是人生的一种境界。对年少的人来说，成熟意味着长大；对跌倒的人来说，成熟意味着坚强；对逆境的人来说，成熟是一种忍耐；对愚钝的人来说，成熟更是一种智慧。‎ 成熟究竟是什么?‎ 脸上写满了岁月的老者说，成熟是生活教我们懂得沧桑；不经世事天真无邪的小孩说，成熟是爸爸手中烟味散发的淡淡忧愁；在赛场上流洒汗水的运动员说，成熟是成功和失败的那一刹拥有的平静……在哲人的眼中，成熟是一种宽容，成熟是一种善良，成熟是一种风度，成熟是一种大彻大悟大智若愚。成熟是一种“宁静以致远”的淡泊明志，成熟是一种装也装不出来的、浑然天成的独特气质。‎ 成熟是对生活的慢慢理解，所以成熟不用我们过于执著地追求，我们还处于青涩懵懂的年龄，但是我们在渐渐地长大。当我们真正读懂了人生这一本书的时候，我们就会成熟起来。 (马锐《成熟》)‎ ‎11．山有脊梁，人有人格。‎ 人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹，“君子之花”兰、莲、菊，其高洁，其品节，其丽质，皆喻人格之美也。‎ 人格须“贵我”：自立以铸人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人之发展，自奋以成人之大业。‎ 人格亦须超越自我：无所作为之庸人自我，自轻自贱之阿Q自我，见利忘义之掮客自我，嫉贤妒能之小人自我，卑躬屈膝之奴才自我，低级趣味之俗子自我。‎ ‎ “有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。人格是人之脊梁。有诗云：“山无脊梁要塌方，虎无脊梁莫称王。人无脊梁别做人，做个饭袋装米粮。”(《人格》)‎ ‎12．一个集体、一个国家、一个民族如同一艘航行在大海中的巨轮，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，方可一帆风顺，愿人人都有一份责任心，一份敬业心。‎ 鹰击长空，是鹰对蓝天的信赖；鱼跃大海，是鱼对碧海的信赖；燕子南飞，寄居檐下，是燕子对人类的信赖。 或许你会问我，信赖到底是什么呢?我只能微笑地告诉你：信赖其实是人们之间友好的握手，是双方心领神会后的一笑，是“希望工程”广告上那双大眼睛，是亲密朋友从身后拍来的一掌。(《信赖》)‎ ‎13．的确，到了我们该摒弃“缩头龟，，习性的时候了，在这个万马奔腾的时代中尽情挥洒你的个性。当有人横行霸道时你挺身而出，正直是你的个性；当朋友遭遇困难时，你与他患难与共，真诚是你的个性；当你迎着太阳，把沉重的背影抛在身后，执著是你的个性；当挫折再次击倒你，而你站起来又一次向前走，坚韧洒脱是你的个性…… (《活他个神采飞扬》)‎ ‎14．人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。‎ 人生如酒，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。‎ 人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。‎ 人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。 (王燕《微笑》)‎ ‎15．你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海中的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。啊，友情，你在哪里?‎ 我曾在马克思、恩格斯的通信集里，听到你娓娓动听的话语；我曾在杜甫《梦李白》的诗里，看到你情深似海的心地；我曾在鲁迅赠给瞿秋白的“人生得一知己足矣”的条幅里，领略了你高尚的志趣；我曾在白求恩输给八路军的血液里，看到你慷慨的笑意…… (李玲修《啊，友情》)‎ ‎16．捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；陶起一朵浪花，我说，这是我的祖国；弹铜琶铁板唱大风猛士的是我的祖国，扬浩然正气夺日月之辉的是我的祖国。啊，祖国，我是在圆明园里，认识了您的屈辱您的悲愤；我是在长城岭上，认识了您的磅礴您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的广大您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久您的渊博。‎ 漫漫求索之路，有您坚韧的足迹，更有荆棘林莽重峦叠蟑泥淖沼泽!迢迢革命征程，有您忠贞的儿女，不惜泼尽热血抛却生命，马革裹尸!直到l949年的那个金秋十月，一面鲜艳的红旗，一个巨大的声音，使一个古老的民族纵情欢呼涕泪滂沱。‎ 啊!祖国，我的祖国。您是大树，我是树叶，一片叶子便是一式春份。祖国，您是竹苗，我是根须，输出我的全部血液为了您的收获。祖国，您是大江，我是小河，用我涓涓细溪壮您浩荡行色。祖国，您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌您的灿烂您的圣洁。祖国，我们隆重庆祝您五十岁的生日，庆祝一个国度的新生与崛起，庆祝一个民族力量的苏醒和凝聚。我想起了我的母亲，一个普通的农家妇女，每年在她生日的时候，我们总围坐膝前，感谢她的养育与辛劳，然后，深情地唱一支关于母亲的赞歌。‎ 祖国，此刻，我们围坐您的膝前。我们是吸吮着您的乳汁长大的。古老的文明，古老的黄河，镌刻在残矛断戟上的孔武与忠贞，浸涸在历史每一页上的高风与亮节，这一切，都是融在我们心中永恒的情结!苦，为了您；甜，为了您；生，为了您；死，也是为了您。您的忧虑便是我们的忧虑，您的快乐便是我们的快乐。啊，祖国，我的祖国! ‎ ‎ 我不是在哨位上，也不是在田野和车间里，写这支真诚的歌，我是在一盏明亮的台灯前，流泻这如潮的情思，然后，走到窗外，我在秋日的朗月下，拥抱美丽的月色。我说，祖国再没有比您更具体的了——森林，河流，炊烟，田野，道路，桥梁，脚印，车辙，以及挂在人们脸上的欢笑与烦恼，以及刊登在报端的数字、图片与成果。‎ 啊，祖国，我的祖国，您是希望，您是信念，我们是托举您的手臂!祖国，您是金子，您是钻石，我们是锻冶您的光芒的炉火。——祖国，亲爱的祖国! (李阳波《赞美你，我的祖国》)‎ ‎17．你一生只选择一种姿势——站立。‎ 狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写着一段英雄人生。‎ 茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。‎ 站着，给大地一片绿阴；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。‎ 人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹!(闻俊《站着》)‎ ‎18．瞬间是流星突然划过夜空时的亮光；瞬间是蝴蝶结上的流苏掠过面庞时的清爽；瞬间是蒲公英散落于天际时的跳动；瞬间是夕照下众晖演绎的盛装。‎ 瞬间的美丽是它的舞动与跳跃，但瞬间的魅力却是它留给记忆的永恒。人生的道路很漫长，然而对于我们弥足珍贵的却是那不能驻足的几个瞬间，它令我们或激动，或震撼，或痛苦，或狂喜。‎ 时光，恍如白驹过隙，然而我们的记忆却可让那一瞬间定格，在心中留下永不磨灭的影像。‎ 当我第一次博得他人的赞许；当我第一次得到朋友的青睐；当我第一次听到为我响起的掌声；当我第一次看到他人对我感激的微笑；当我……这些瞬间承载着我的激动与惊喜，让我深深地陶醉于那一刻赋予我的美妙情感之中。这些瞬间记录着一个人人生的闪光与辉煌。‎ 当东方红一号卫星在寂寥的天际奏响那熟悉的乐曲时；当我国第一颗原子弹爆炸所形成的蘑菇云向上升腾时；当萨玛兰奇主席宣布：“2008年奥运会，北京”时；当中国国家男子足球队20年来首次冲人世界杯时；当我们得知中国人世的喜讯时；当……这些激动人心的瞬间留下的是全国人民的笑脸，是大街小巷的彩绸舞，是天安门一广场上万人攒动的盛大庆典。这些瞬间记录下的是人民共和国的辉煌，足以令所有的炎黄子孙骄傲与自豪，足以让历史成为永恒。‎ 当瓦特发明的蒸汽机第一次启动时；当马可尼发明的无线电波首次穿越大洋时；当杰西•欧文斯在柏林奥运会上第一个冲过终点时；当日本天皇在投降书上签字，宣布二战结束时；当尤里•加加林作为 全人类的代表，成功进入太空时；当美国的阿波罗登月计划将人类的脚印留在月球上时；当……这每一个瞬间都令世界人民欢呼雀跃，它记录下的是人类文明的进步，是人类社会的发展，是人类挑战极限的勇气，是人类对真理的追求，对正义的向往。难道我们会让这些激动人心的瞬间从我们的记忆中溜掉?不，这是全人类最值得珍藏的财富，永远激励着我们去创造更多永恒的瞬间。‎ 美丽的瞬间构成了一个人人生的成功；一个人人生的成功又绘织出一个国家和民族的辉煌；一个国家和民族的辉煌又成为整个人类社会不断向前发展的动力。瞬间的短暂赋予其妩媚的灵动，瞬间的魅力却是其赋予记忆的永恒。 (《永恒的瞬间》)‎ 强化训练 ‎1．在构成排比时，要注意并列词组和句子间的顺序。它们常常有时间先后、范围大小、程度轻重的区别。请按照一定顺序为下面两组排比句排列顺序。‎ ‎①“争”，小而言之，关系到我们的学习和生活；大而言之，关系到我们的国家和建设。 。‎ a．只有“争”，我们的事业才会兴旺，国家才会发展；‎ b．只有“争”，我们的思想才会进步；C．只有“争”，我们才能冲出亚洲，雄踞世界民族之林；‎ d．只有“争”，我们的生活才会充实，感情才会融洽；‎ 正确顺序是 。‎ ‎②“人非生而知之”，而只能是“学而知之”。人都是在老师的教诲下，由无知到有知、由知之不多到学识渊博的，最终成为有益于社会、服务于社会的人。学生成材，老师有功，功德无量。 。由此可见，国家要振兴，民族要腾飞，人才要发展，就不能不尊重教师。教师是知识的化身，是人才之母!‎ a．陈景润如果没有中学老师的发现和精心指导，他又怎能摘取哥德巴赫猜想这颗数学王冠上的明珠?‎ b．达尔文如果没有汉斯教授的悉心培养与指导，他又怎能写出科学巨著《物种起源》?‎ C．梁宁如果没有李德伟老师的谆谆教诲，他又怎能凭着超凡的技艺震撼欧洲歌剧舞台?‎ 三个排比句的顺序应调整为： ‎ ‎2．排比句要求句式整齐，因为它可以给人整齐感，如排比句连用时，变化句式则可给人以活泼感，避免句子的单调呆板。朱伯石先生曾以韩愈《原道》中的一段文字为例，进行过分析：‎ 为之医药，以济其夭死；为之埋葬祭祀，以长其恩爱；为之礼，以次其先后；为之乐，以宣其湮郁；为之政，以率其怠倦；为之刑，以锄其强梗。相欺也，为之符玺斗斛权衡以信之；相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。令其言日：“圣人不死，大盗不止；剖斗折衡，而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。‎ 他接着分析说：“‘为之……以……’是一种格式，‘……也，为之……’是另一种格式，‘而为之……’又是一种格式。这几种不同的排比句式，是那么自然，那么和谐地统一在一起。这种整中见散、同中有异的句式，助长了文章的波澜，使得文章的气势有如浪涛滚滚。”‎ 请以小议成功与失败为中心话题，写一段议论文字，至少应有两组排比句，且使用不同的句式。 ‎ ‎3．排比句的重复词语部分，如能在相同的句式中，变换关键用词，也可大大增献文采。试模仿马克思一例的画线句，在后面的横线处补写句子。‎ 这种精神一次一次地化为无声的起跑信号，响彻在他们的心中，时时告诫着他们：成功，只是下一个起跑的开始；失败，不过是成功的前奏。起跑，起跑，再起跑!马克思揭开了人类历史的发展规律后，没有停滞，继而完成了人类历史上最伟大的著作《资本论》；鲁迅先生在《新生》流产的重创后，——，“呐喊”着留下另一篇讨伐旧世界的檄文；张海迪在高位截瘫的残酷现实前，——，在轮椅上再现了当代保尔的光辉形象。‎ ‎4．把下边这段话改写成一组排比句。理想不是现成的粮食和画卷，而是一粒种子、一张白纸，需要你去播种、描画和渲染。理想是一片荒漠，而不是葱茏的绿洲，你要去开垦它，改造它。‎ ‎5．下面是歌颂青春的几句名言，请把它们改造成一组连贯的排比句。‎ ‎①青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。(李大钊)②青春是不耐久藏的珍宝。(莎士比亚)③春天是一年的青春，青春是生命的春天。(雨果)④一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。(马克思)⑤啊!青春!青春!或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切，而在希望做出一切。 (屠格涅夫)‎ ‎6．依据给出的文字，续写一个段落，句式要大体相同。‎ 友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。‎ ‎ ，也是人生一笔 的储蓄。这储蓄， ‎ ‎ 。 ‎ ‎7．下面是唐人描写思念之情的诗句，参照这些诗句的说法，造一组由比喻构成的排比句。‎ ‎①思君如流水，何有穷已时。②思君如陇水，长闻呜咽声。③思君如明烛，煎心且衔泪。④思君如孤灯，一夜一心死。⑤思君如夜烛，煎泪几千行。⑥思君如百草，缭乱逐春生。‎ ‎8．用现代汉语，依照下列句式描写一个景物片断。要求：造六个句子，紧紧围绕一个中心内容；体现出比喻、排比和前后判断解释的特点。‎ 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭水涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。‎ ‎9．仿照例句，以“在”字开头，另写三句话组成排比句。(注意：要围绕一定的中心)‎ ‎[例句] 当狂风在你耳边呼啸时，你只当这是微风拂面；当暴雨在你心中怒吼时，你只当它是檐头滴水；当闪电在你眼前肆狂时，你只当它是一丝亮光。人决不能在逆境面前低下头。‎ ‎10．在下文空缺处填上相关的句子，使前后文意贯通，构成排比句。‎ 生命是一部教科书。在这本书上，我学到了许多东西，在经历了失败和挫折后，我学会了坚韧； ‎ ‎ ， ； ，‎ ‎ 。在生活这部书的引导、启示下，我不断地成长、成熟。感谢生活!‎ ‎11．在下面这段话的横线上填写恰当的语句，内容要照应，并构成排比句。‎ 用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如 ，我们 ， ；友谊如 ，我们 。‎ ‎12．仿照下面画线的句子，各写两个句子，构成排比，表达你对“承诺”的理解。‎ 承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥、飘逸；承诺不是 ；承诺不是 。承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同 ；承诺如同 。‎ ‎13．请用你擅长的排比句样式，修改画线句，使它更简洁精彩。‎ ‎ “国家社稷，赖以土存”，郑成功简简单单的八个字里，深藏着对国家的强烈热爱，对民族的深厚感情。看几部抗战电影算不上是爱国主义；写一篇慷慨激昂的观后感。未必是爱国主义；整天高喊“祖国啊，母亲”‎ 也难说就是爱国主义。爱国主义不能流于形式。爱国主义属于为了民族命运、以死抵抗敌人威胁的人，属于渣滓洞里画完五星红旗走向刑场的江姐；爱国主义属于为了祖国前途，选择牺牲自我的人，属于桥洞下高举炸药包的董存瑞；爱国主义属于为了国家任务，不顾身临危难，以身殉职的人，属于在北约的导弹落下来时，不再向祖国传递稿件的邵云环。爱国主义应像血液一样时刻流淌在每个人的体内，成为每个人的本能。“天下兴亡，匹夫有责”，当祖国面临危难时，我们应拿起枪、扛起炮，捍卫她的安全与主权。我们绝不可以选择逃避、妥协、卑怯——抛弃祖国母亲的人，得到的将只有终生的耻辱!‎ 改文：爱国主义不能流于形式。 ‎ ‎ ‎ ‎ 。‎ ‎14．将下列语段补写完整。要求：上下文意相通；使语段构成排比。‎ 工作再忙也要读书；交情再浅也要送书；出门再远也要带书； ‎ ‎ ； 。‎ ‎15．在下面的横线上填写句子，组成语意连贯的排比句。‎ ‎ 要记住： ；不是每一粒种 子都能长成大树，不生长的就会成为空壳；不是每一个生命都能焕发光彩， ‎ ‎ 。‎ ‎16．仿照下面的句式，以“青春”开头，再续写两个句子，组成文意连贯的排比句。青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路； ；‎ ‎ 。‎ ‎17．仿照下面的例句，以“知识”或“岁月”一词为话题，写一个形式相同的句子，不超过60字。‎ 电脑，把前十几个世纪的科技衬托得如此微小；电脑，把20世纪改变得天翻地覆；电脑，把21世纪的大门敲得嘭嘭作响。18．以“信念”为话题，写一个片断，至少应有一组排比句。‎ ‎19．以“孝心”为话题，写一个片断，尽可能多地使用排比句。‎ 高考作文语言训练之七 参考答案 ‎ 1．①bdac②bac ‎ 2．失败和成功是自然的法则。人们既不能总见到成功的微笑，也不会永远啜饮失败的苦酒。记得一位哲人曾讲过：“不是所有的失败都能带来成功，但所有的成功却都来自于失败。”古往今来，仁人志士，名人学者，多若星辰，谁人不经失败而登成功之巅?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原逐而赋《离骚》，孙子膑脚，兵法修列”。倘若一经挫折失败，便一蹶不振，那么在世界文明史上，哪里还会有《周易》之缜密，《离骚》之绝唱，《孙子》之蕴奥?世界文坛上，哪里还会有“莎翁之风采，托翁之长啸”?有了失败中的奋进，才有了“‎606”‎的诞生；有了失败中的崛起，才有了炸药的问世；有了失败中的不屈，才有了电灯与油灯的交替!难怪法拉第感慨地说：“我挚爱这辉煌的失败，因为所有成功都来自于这失败的辉煌之中。”‎ ‎3．没有沉沦／没有畏缩 ‎4．理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种、培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描画、渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦、改造。 ‎ ‎5．[示例一]青春，是人生的花朵；青春，是生命的春天；青春，是时代的精神；青春，是不耐久藏的珍宝；青春，是创造一切的希望。 ‎ ‎[示例二]青春是珍贵的，她是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光；青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。‎ ‎[示例三]青春的价值在于它是不耐久藏的珍宝，是稍纵即逝的瞬间；青春的意义在于它是一个时代的精神，是一个时代的性格；青春的奥秘在于它总是希望做出一切，总是不断奋勇直前。‎ ‎6．读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未知的钥匙，是追求真．理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。‎ ‎7．[示例一]思君之情就像河中的流水，滚滚滔滔，无穷无已；思君之意就像路边的青草，蓬蓬勃勃，越远越青；思君之心就像夜晚的孤灯，荧荧之火，一夜一死。‎ ‎[示例二]思君的情怀如同涓涓的流水绵延幽长，永无穷尽；思君的情怀如同丛丛的杂草，缭乱如麻，滋生不绝；思君的情怀如同茕茕的灯烛，熬油煎芯，泪落千行。‎ ‎[示例三]对你的思念像流动的河水一样，潺潺地永不止息；对你的思念像燃烧的蜡烛一样，煎熬着却无悔意对你的思念像丛生的野草一样，蓬乱又恣肆蔓延。‎ ‎[示例四]思念如涓涓的流水，等待你旋开苦尽甘来的阀门；思念如荧荧的夜烛，期盼你捧接垂泣到明的红泪；思念如寂寂的百草，渴望你普降催醒新叶的雨露。‎ ‎8．[示例一]河曲夏夜图：天上擎起神奇的宝镜，那是诗国的月宫；地上飘着点点的灯盏，那是赴会的飞萤；河曲舞着袅娜的倩影，那是婆娑的杨柳；草窠传来精彩的合奏．那是蟋蟀的管弦；少女似的，夏夜如此动人；清水似的，夏夜如此明澈。‎ ‎[示例二]雷电豪雨图：墨黑的帷幕张开了，那是密布的乌云；银白的光剑劈下了，那是耀眼的闪电；愤怒的战鼓擂响了，那是炸裂的惊雷；哀痛的泪水滂沱了，那是无边的暴雨；嘈嘈的大弦渐轻了，那是瓦檐的残滴；七色的拱桥架起了，那是云端的彩虹。‎ ‎[示例三]白雪松梅图：像雄狮，吼醒黎明，那是西风的颂歌；像明镜，晶莹璀璨，那是冰凌的盛典；像精灵，若即若离，那是飞雪的欢舞；像梨花，千树万树，那是落雪的严妆；像鹤顶，高洁超卓，那是红梅的芳姿；像战士，威武庄严，那是青松的身形。‎ ‎9．[示例一]①在万物复苏的春天，我们播下了希望；在炽热如火的夏季，我们呵护着希望；在五谷飘香的秋风中，我们收获着希望。生活总是这样，有付出才有收获。 ‎ ‎[示例二]在失败又一次光顾时，你就当又向成功迈进了一步；在冷嘲热讽又一次响起时，你就当听到了逆耳忠言；在成就不被世人认可时，你就当又接受了一次人生的考验。你要坚信，不经风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。‎ ‎10．在承受着误解委屈时，我学会了宽容；在经历了失落离别后，我懂得了珍惜。11．彩绸／共同剪裁／缝制出一件件绚丽的衣衫／花种／共同播撒／培育出一个个五彩的花坛 ‎12．水面上的一叶浮萍，飘游不定／夜空中的一颗流星，转瞬即逝／雨后的一弯彩虹，美丽而短暂／清晨绿草尖上的露滴，晶亮而易消 蜂蜜，它的甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲/流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌／蚕丝，它的光洁是蚕生命的付出，也是蚕的心愿/金子，它的闪耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。‎ ‎13．你可知道渣滓洞里绘制五星红旗的江姐?爱国主义就属于那为了民族命运坚贞不渝的人；你可知在隆化桥洞下高擎炸药包的董存瑞?爱国正义就属于那为了国家前途壮烈捐躯的人；你可知在巴尔干纷飞的弹雨中发送文稿的邵云环?爱国主义就属于那为了主权正义以身殉职的人。‎ ‎14．收入再少也要买书；住房再挤也要藏书。‎ ‎15．不是每一道江河都流人大海，不流动的便会变成死湖／不燃烧的就会成为庸人 ‎16．青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。‎ ‎17．岁月，把孩子塑造得日益成熟；岁月，把青年锻炼得日益稳健；岁月，把老者打磨得日益超然。‎ ‎18．信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以办到的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。‎ 信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇；信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量；信念，是人生的精华、幸蝠的源泉。 ‎ 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆。‎ 信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。‎ 信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。‎ 要使人生不在平庸中度过，让生命放射出夺目的光辉，信念就是第一道火焰。 -19．“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。‎ 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。‎ 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。‎ 洛阳三月花如锦——比喻句 ‎ 因为比喻是用具体的、浅显的、人们熟知的事物去说明或描写抽象的、深奥的、生疏的事物的一种修辞方法，所以，在文章中恰当地运用比喻，除了能使语言形象生动外，还能把深奥的道理、抽象的事物，浅显、具体地表达出来，具有化抽象为具体、化深奥为浅显的独特作用。它既适用于议论文，也适用于记叙文。‎ ‎ 比喻在议论文中，小而言之，可作为修辞手法运用，以句为单位出现；大而言之，它可作为论证方法使用，以段或篇为单位出现。‎ ‎ 例1 理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，‎ 必须有把理想变成实干的精神。‎ ‎ (《理想与实干》)例2成功的得来，看似一蹴而就，带有很大的偶然性，却并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不断地吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件，而这时，机遇便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。一粒生命力很强的种子，即使环境恶劣，也仍可能生存；但如只是一粒干瘪的种子，不论春雨下得多么恰到好处，也同样无济于事，它只会在土地里发霉乃至腐烂。说到底，机遇的作用就是如此。‎ ‎ 例1把理想喻为路标，把实干喻为航船，通过两者缺一都不能胜利抵达彼岸的事实，形象地阐述了人应该有理想，而远大的理想又必须通过实干来实现这一深刻的 ‎