2020高中语文 第三单元《寡人之于国也》巩固练习 新人教版必修3 3页

寡人之于国也 巩固练习 基础积累 ‎1.下列加红的字的解释正确的一项是（ ）‎ ‎　　A．河内凶（有战乱）； B．邻国之民不加（增加）少；‎ ‎　　C．填然鼓之（代词，代“鼓”）；D．弃甲曳（拖着）兵而走。 ‎ ‎2.下面的加红的字意义不同的一组是（ ）‎ ‎　　A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 ‎　　B．弃甲曳兵而走 斩木为兵 ‎　　C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 ‎　　D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也 ‎3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）‎ ‎　　①斯天下之民至焉；②鸡豚狗彘之畜；③树之以桑；‎ ‎　　④未之有也； ⑤邻国之民不加少。‎ ‎　　A．①②⑤/ ③/ ④ 　　B．①③⑤/ ②/ ④‎ ‎　　C．①②④/ ③⑤ 　　　D．①②⑤/ ③④‎ ‎4.下列各句中有词类活用现象的一句是（ ）‎ ‎　　A．请以战喻　　　　B．寡人之于国也 ‎　　C．王无罪岁　　　　D．是何异于刺人而杀之 ‎5．选出翻译有误的一项是（ ）‎ ‎　　A．尽心焉耳矣——总算尽了心啦。‎ ‎　　B．请以战喻——请让我用打仗来作说明。‎ ‎　　C．直不百步耳——只是没有（跑）百步罢了。‎ D．斧斤以时入山林——斧头按时进入山林。‎ ‎6．下列说法错误的一项是(　　)‎ A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔子。‎ B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。‎ C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。‎ D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。‎ 阅读理解 阅读下文，完成7—9题　　‎ ‎　　“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”‎ ‎“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”‎ 3‎ ‎“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”‎ ‎　　7．下列不属于孟子发展生产措施的一组是（　　）‎ ‎　　A．不违农时，谷不可胜食也。‎ ‎　　B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。‎ ‎　　C．斧斤以时入山林，材木不可胜用也。‎ ‎　　D．谨庠序之教，申之以孝悌之义。‎ ‎　　8．填空（加引号的部分用课文原句回答）‎ 孟子所主张的“仁政”的内容，概括地说包括两个方面，即______与_____。前者即“__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________”（用文中的话回答）；后者即“__________________________________________”（用文中的话回答）。‎ ‎　　9．对本语段的理解，不正确的两项是（　　）‎ ‎　　A．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。‎ ‎　　B．“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”是孟子直接对梁惠王的批评。‎ ‎　　C．孟子善用比喻说理，用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。‎ ‎　　D．孟子不仅主张教民，还主张养民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”‎ E．连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。‎ 阅读下面一则文言小段，回答小题。‎ 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”‎ 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。‎ ‎[注释]①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。‎ ‎《孟子· 梁惠王章句下·第四章》‎ ‎10．给画红句子断句。‎ 乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧 ‎11．有关下列句子中加红词意义和用法的判断，正确的一项是（  ）‎ ‎①人不得，则非其上矣②不得而非其上，非也③贤者亦有此乐乎④为民上而不与民同乐者 A．①与②相同，③与④不同                  ‎ B．①与②不同，③与④不同 C．①与②相同，③与④相同                  ‎ D．①与②不同，③与④相同 ‎12．下列句子中不含特殊句式的一项是（  ）‎ A．未之有也    ‎ B．乐以天下    ‎ C．齐宣王见孟子于雪宫    ‎ D．贤者亦有此乐乎 3‎ ‎13．下列有关文学常识的判断，不正确的一项是（  ）‎ A．孟子，儒家学派的代表人物；战国时期伟大的思想家、教育家；他与孔子并称“孔孟”；他被尊称为“亚圣”。‎ B．《孟子》是记录孟子言行的书，由孟子及其弟子编成，全书共7篇，内容涉及政治、哲学、伦理、教育思想等，是儒家经典著作之一。‎ C．《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，是语录体散文向专题性论文过渡的形式，有些篇章还保留着语录体的形式。‎ D．孟子与荀子一样，都是儒家学派的代表，都主张性善，都肯定人人都可以通过自己的努力而成善成圣。‎ 参考答案 ‎1.D （A凶：谷物收成不好，荒年。B加：更，更加。C之：衬词，无意义。）‎ ‎2.A （A打开粮仓，赈济百姓/开花；B兵器；C有的人；D这，这种做法）‎ ‎3.A （①②⑤是结构助词“的”；③结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性； ④代词指“这种情况”。）‎ ‎4.C （“罪”名词作动词“归罪”。） ‎ ‎5.D （正确的翻译为“砍伐树木要按一定的季节”。） ‎ ‎6．A(孟子是孔子孙子孔伋的再传弟子。)‎ ‎ 7．D（注意审题关键词“发展生产”。D是教民，属于精神文明范畴。）‎ ‎8．养民/教民/五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣/谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。‎ ‎9．BD（ B项是孟子对整个统治者的批评，而非直指梁惠王，D项前后顺序颠倒。）‎ ‎10. 乐民之乐者|民亦乐其乐|忧民之忧者|民亦忧其忧 ‎11.B（①“非”，抱怨；②不好；③“乐”，名词，快乐；④动词。）‎ ‎12.D（A项中，宾语前置，“未有之也”；B项，状语后置，“以天下乐”；C项中，状语后置，“齐宣王于雪宫见孟子”。）‎ ‎13.D（D项，孟子创“性善”论，强调养性；政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，荀子主“性恶”论，强调后天的学习。在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。）‎ 参考译文 ‎ 齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问道：“贤人也有这种快乐吗?”孟子答道：“有。人们得不到这种快乐，就要抱怨他们的君主了。（人们）得不到（快乐）就抱怨他们的君主，是不好的；作为百姓的君主却不与百姓同乐，也是不好的。君主把百姓的快乐当作自己的快乐．百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。与天下的百姓同乐，与天下的百姓同忧，这样还不能称王于天下，是从来没有的。‎ 3‎