2018高考语文作文热点素材《经典咏流传》让经典流行起来 7页

《经典咏流传》让经典流行起来 【素材回放】 2018 年春节期间，央视综合频道全新推出的大型文化节目《经典咏流传》收获好评无 数。节目播出三期，收视率创近年文化节目新高，并在豆瓣收获了 9.4 的高分。节目中的歌 曲不仅刷屏微博、微信等社交媒体，在各个音乐平台也全线霸榜，传统经典在现代旋律的演 绎下，焕发活力。 【素材解读】 《经典咏流传》它不仅创造着“文化过年新方式”，更见证了中华文明的悠远绚烂，凝 聚着中国人的文化自信与文化自强。《经典咏流传》将中华优秀的诗词文化与电视媒介丰富 多样的传播手段有机结合，兼顾内容上的意境悠远和形式上的通俗易懂，把文学经典唤醒、 擦亮，让古典诗词乘着歌声的翅膀尽情飞翔，以现代人喜闻乐见的方式，“推动中华优秀传 统文化创造性转化、创新性发展”。五千年的中华文明源远流长，留下了无数的经典作品， 通过各种方式，让传统文化能够发扬和传承下去，让更多人能够为中华文化之美而感动，让 传统文化经典能够滋养更多人的心灵，带给我们更多的文化自信，这样的节目不妨更多些。 【适用话题】 经典的魅力 传播方式的魔力 彰显时代精神 文化自信与文化自强 “和诗以歌”，融合流行元素 “歌以咏志”，唱响生命赞歌 契合了大众的文化需求 《经典咏流传》打开诗歌传承的蹊径 传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘 国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识” 用今天的旋律重新谱写和传唱古诗文，让经典再一次流行 带给观众的不仅是复苏文化记忆的历史呈现，更是民族文化发展的时代强音 我们不是在展示品鉴一件件古董，我们要让经典通过我们今人的创造活起来、流行起来 时尚的表达形式。《经典咏流传》给古典诗词穿上了时尚的外衣，赋予它们新时代的内涵， 让它们焕发出无穷的魅力与活力 坚守自己的艺术品质和文化立场，将经典诗词与时代背景紧密结合，让人们重新感受到中国 传统文化的独特魅力和不竭的生命力 【素材锐评】 作百般新曲，唱千年词章 春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃”遍朋友圈。 一提诗词吟唱，我们容易想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣， 却让习惯快餐文化的今人敬而远之。而这档《经典咏流传》，不但把古诗词唱出厚重的文化 情感，也注入磅礴的现代风范。中央电视台推出的这一大型文化节目，古诗词联翩而来，喷 珠溅玉；学者、明星、主持人绝活迭出，回清倒影，让观者听者心魂俱醉。难怪开播次日就 拿下豆瓣 9.4 的高分。弹幕上，年轻人纷纷点赞，“听了想哭”“这气势，能把李白唱活过 来”…… 李白的《将进酒》，他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒不羁，被歌者“凤 凰传奇”悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导”陈涌海，带着我们一起，跨越 1200 年，燃烧在李白“黄河之水天上来”的境界，“与尔同销万古愁”。 而清代诗人袁枚的《苔》并不知名，却一夜爆红，相关视频全网播放突破 4000 万。“白 日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，被乡村教师梁俊和贵州大山的孩子们 天籁般唱出，平凡的、哪怕被太阳照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，给了观者最深的 感动。一次吟唱，让一首“孤独了几百年”的小诗，被世人牢记。 这让我们恍然：现代传播并非国学天敌，反而能让古典文化插上更有力的翅膀，让更多 人分享。 《三字经》《木兰诗》《鹊桥仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……连续几个晚上， 这些已成中国文化符号的经典之作，被虔敬用心地重新演绎。从此，我们与中国节，我们与 至亲，我们随身相携的重重叠叠情感包袱里，会更多珍藏并分享着这些被李白、秦观、曹雪 芹们口角噙香涵泳过，古人今人一起吟诵过的中国气派、中国瑰宝。 其实，诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之”。我国的诗、歌、音乐，从来都缠绵相依。《诗 经》的雅乐，《楚辞》的民歌元素，汉乐府丰富的音乐性，唐诗的平仄节奏，宋词、元曲的 丝丝入乐，都曾令人叹为观止。而今音乐与诗词酣然重逢，让国人对古典诗词有了更丰富、 更亲近、更喜悦的体验。 当网络罩住全球，当 AI 炫目登场，人们曾经忧虑国学传承之难，仿佛一触即溃。而今， 在众多文化人、媒体人、文艺人的共同努力下，有《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏 流传》等精品节目的纷纷加持，哀叹或可稍缓，先人远香，而今仍酣。 国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识”。忘记了唐诗宋词， 孔子屈原，昆曲京剧，湮没了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这些“无用” 的东西，中国人除了黄皮肤、黑头发，在多元的世界里，我们靠什么让五千年屹立不倒的华 夏文明继续瓜瓞绵绵？我们的孩子将从哪里得到民族自信与民族魂的滋养、欣赏中华民族的 伟大与曼妙？ 《经典咏流传》再一次告诉我们，传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机 缘。如果沉迷玩王者荣耀的孩子们，在哪个晚上也能稳住心神听诵李白，曾辗转于屈原李白 李清照唇齿之间的文化清香，或也会慢慢卷土重来呢！ 【相关链接】 《经典咏流传》热播，为何刷屏的只是孤独了 300 年的《苔》？ 《苔》- 梁俊 去年《中国诗词大会》第二季的成功，在全国范围内掀起了一阵诗词热，但在文化热潮 背后，也有学者冷静反思。比如不少专家早在节目筹备时就已提出，作为诗词节目，应该适 当加入创作的部分，这一点最终未能实现。复旦大学《诗铎》丛刊执行主编、上海诗词学会 副会长胡中行曾表示，对于普及传统文化，央视“先知后行”的思路是对的；但另一方面， “知行并举”很重要，有了“行”，在继承传统方面才可以走得更远，更扎实。同样是推动 古诗词在当下的传播，相比《中国诗词大会》的背诗比试，《经典咏流传》形式上更为灵活， 更重要的是，除了直接唱古诗文外，很多在作品歌词上做了发挥演绎，无论是词和曲，都加 入了“创作”的成分，在“行”的层面相比《诗词大会》大大进了一步。 唱哭观众的《苔》，正是在袁枚原诗基础上添加新词，扩充了现代语境，也加入了歌者 的个人感悟和理解，让古诗更容易叩击当下听众的心扉。袁枚的人生相对顺遂，创作《苔》， 也许更多是性灵抒发，但正所谓“诗无达诂”，每个读者都可以有不同的解读。《苔》的经 典传唱人、支教老师梁俊说，自己是从山里出来的，不是最帅的那一个，也不是成绩最好的 那一个，就像潮湿的角落里那些青苔，人们看不见，但是它们如果被显微镜放大出来，也像 一朵一朵的花，很美。“找到一些生命的价值，比我们的外表重要。”这种解读也是对原诗 的一种升华。 梁俊从《苔》里面看到了自己的影子，从“苔花如米小，也学牡丹开”中得到了人生和 价值的共鸣，这和《国家宝藏》里对文物前世今生故事的演绎异曲同工，这种和当下人们血 脉相连的情感故事打动了观众，也让诗文里贯穿古今的价值被重新激活，焕发出生命力。评 委康震说，“袁枚的《苔》孤独清冷了三百多年，但是因为梁老师和孩子们，因为《经典咏 流传》这档节目，它的传播量可能超过过去三百年来的总和，也因此可以唱给更多的孩子和 平凡的人们，滋养他们的心田。它所传播的不仅是知识，是歌声，更是真、善、美的梦想种 子。”这也道出了节目的目的，不是帮助观众“背诗”，或者教观众“学诗”，而是重新发 现古诗文在当下的价值和力量，每个人都可以从自己最爱的古诗文中汲取心灵滋养，获得实 现梦想的前行动力。 相比《中国诗词大会》《诗书中华》等同类型节目，《经典咏流传》在立意和形式上都 有显著提高，这是古典文化类综艺节目的进步。但与此同时，尽管要知行并举，“行”的前 提仍然是“知”，《经典咏流传》的不少作品仍有缺憾，暴露的是“知”上的不足。 在改编演绎上，有些歌曲做不到古诗和现代歌词的水乳交融。给古诗编入新词并不容易， 其中成功的例子，比如《苔》中添加的词句“溪流汇成海，梦站成山脉，风一来，花自然会 盛开，梦是指路牌，为你亮起来，所有黑暗为天亮铺排”是对原诗内容的衍生，同时也具有 意境和美感。台湾民歌之父胡德夫改编的《来甦·秋思》更有一种意想不到之妙，他将元朝 马致远的《天净沙·秋思》融入台湾的千年古谣《来甦》中，所加入的句子“那些我们曾经 拥有过美好的事物，都已化为深山里永远常绿的叶子”，内容、意境和原词相类，且以少数 民族语言唱出，给人一种陌生美感，某种程度上契合了元朝那个特殊时代的语境。相比之下， 刘桢的《赠从弟》和《男儿当自强》的混搭就有些不伦不类，两首作品虽然有类似主题，但 将《赠从弟》简单拼插入内，既破坏了古诗的韵味，对于歌曲也起不到升华意义，显得鸡肋。 而《墨梅》《定风波》《鹊桥仙》等歌也是在原诗开头简单加了几句，这些词句和古诗词一 比相形见绌，难免画蛇添足、狗尾续貂之感。 最为令人惋惜的是对《长沙铜官窑瓷器题词》的改编。这首作品邀请了《梁祝》首位钢 琴伴奏谱缩写者与首演者、88 岁的钢琴演奏家巫漪丽，远在新加坡的她与节目现场实时连 线，为合唱伴奏。该歌曲在闫肃为《梁祝》创作的歌词中加入了《长沙铜官窑瓷器题词》的 四句诗，“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早”，但《梁祝》的歌词原本 是七言四句模式，“君生我未生”则是五言的，在旋律不变的情况下，突然改唱五言歌词， 押韵也不同，使得这首歌听起来非常别扭。 更重要的是，原诗四句意向万千的古朴美感，被“历尽磨难真情在，天长地久不分开” 的直白表达解构掉了。其实《梁祝》拿来唱同韵、同主题七言诗更加恰当，比如陆游的《沈 园二首》其一，“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 同样是相爱之人因家庭阻挠不能相守，远比“君生我未生”要贴切。而且，所谓“诗无达 诂”，当巫漪丽一双刻满岁月沧桑的手缓缓抚上琴键，让富有生命力的乐符倾泻而出；当她 回忆贺绿汀说“中国钢琴作品一定要演奏好，如果不演奏好，那就只能永远停留在纸上”时， 这些感动、冲击观众心灵的点，远不是经典爱情诗篇可以概括的。正如汉武帝读了司马相如 赋后，以“独不得与此人同时”为恨，这岂不也是一种“我恨君生早”，巫漪丽对音乐的爱， 人们对于经典的怀恋，都可以通过这首古诗做新的阐发。只是就诗论诗，就事论事，添上《梁 祝》的旋律，反而让原诗的格局小了。 所以，相比于《中国诗词大会》直接考察原诗，《经典咏流传》的创作者们需要有更好 的古诗文素养，改编、创作的前提是对原诗的透彻理解和感悟，“行”前不能忘了对传统文 化的敬畏之心。梁俊演绎的《苔》刷屏了，说明大众对传统文化的热爱和审美认知都在提升， 也说明传统诗文在当下的推广有新的可行途径。接下来的问题是，能否有更多这样的好作品 刷屏？ 附：《苔》歌词 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 如果没有那次眼泪灌溉，也许还是那个懵懂小孩。 溪流汇成海，梦站成山脉， 风一来花自然会盛开。 梦是指路牌，为你亮起来， 所有黑暗为天亮铺排。 未来已打开，勇敢的小孩， 你是拼图不可缺的那一块 世界是纯白，涂满梦的未来 用你的名字命名色彩。 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 雁声依旧在，年少时对白， 耳边音犹在，如风暖心怀。 【相关链接 2】 《经典咏流传》16 首意境海报