2021高三语文人教版一轮学案：第二部分 专题六 第一讲 考点三　词类活用 17页

www.ks5u.com 考点三　词类活用 词类活用就是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有了某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同。判断时要参照现代汉语的一般用法去推断。‎ 名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，其活用的类型主要有以下五种情况：‎ 类型 例句(解释加点词)‎ 名词＋名词，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词作动词。‎ ‎1.籍吏民，封府库(《鸿门宴》)‎ 籍：登记 ‎2．假舟楫者，非能水也(《劝学》)‎ 水：游泳 名词＋代词，这时名词一般活用为动词。‎ ‎3.名之者谁？太守自谓也。(《醉翁亭记》)‎ 名：命名 副词(能愿动词)＋名词，这时名词活用为动词。‎ ‎4.云青青兮欲雨。(《梦游天姥吟留别》)‎ 雨：下雨 名词用“而(以)”“则”与动词或动词性短语相连接，名词活用为动词。‎ ‎5.皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)‎ 白衣冠：穿上白色的衣服，戴上白色的帽子 ‎(续表)‎ 类型 例句(解释加点词)‎ ‎6.下江陵，顺流而东也。(《赤壁赋》)　下：攻下 古代汉语中不仅普通名词能活用为动词，方位名词也常常活用作动词。‎ 东：向东进军 ‎7．把下面的文言短文翻译成现代汉语。‎ 国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。‎ 译文：国家虽然小，它的粮食足以供养天下的贤士，它的车辆足以乘载天下的贤士，它的钱财足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍(成为一类人)，这是周文王称王天下的原因。‎ 解析：句中的第二个“食”为名词活用作动词，供养。“礼”，名词活用为动词，礼遇。第二个“王”是名词活用为动词，称王。‎ ‎8．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”‎ ‎(选自刘向《说苑·敬慎》)‎ 译文：有一个老人，穿着麻布做的衣服，戴着白色的帽子，最后来吊唁(他)。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他。‎ 解析：第一个“衣”和“冠”是名词用作动词，“吊”是“吊丧”的意思，“正”是“整理”的意思。‎ 参考译文：‎ 孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺(他)。有一个老人，穿着麻布做的衣服，戴着白色的帽子，最后来吊唁(他)。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“‎ 楚王不了解我没有才能的事，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您最后来吊唁，莫非有什么话要说？”老人说：“是有话要说。当了大官而对人傲慢的人，百姓就要离开他；职位高而独揽大权的人，国君就会厌恶他；俸禄已经优厚却不知满足的人，祸患就会跟着他。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的教诲，还想听听您其余的教诲。”老人说：“地位越高，越发要将自己看低；官职越大，处世越要小心谨慎；俸禄越丰厚越要谨慎不敢轻易获得。您严格地遵守这三条，就足够用来治理楚国！”‎ 形容词本身是不能带宾语的，但有时后面却带了宾语(但又不是使动用法和意动用法)，这时候形容词就活用为动词。常见的主要有以下四种情况：‎ 类型 例句(解释加点词)‎ 形容词在“所”字后面，活用为动词。活用形式：所＋形容词。‎ ‎9.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(《兰亭集序》)‎ 欣：喜爱 形容词放在“能”“足”“可”等能愿动词后面，活用为动词。活用形式：能愿动词＋形容词。‎ ‎10.火尚足以明也。(《游褒禅山记》)‎ 明：照明 形容词带宾语时，而又没有使动、意动的意味，就是活用为动词。活用形式：形容词＋宾语。‎ ‎11.善万物之得时。(《归去来兮辞》)‎ 善：喜好、羡慕 ‎12．项伯素善留侯张良。(《鸿门宴》)‎ 善：与……交好 形容词后面不带宾语时，也表示某种动态，此时也活用为一般性动词。‎ ‎13.不知东方之既白。(《赤壁赋》)‎ 白：显出白色 ‎14．下列句子中，加点词的用法不同于其他三句的一项是(　A　)‎ A．火尚足以明也 B．是故圣益圣，愚益愚 C．问其深，则其好游者不能穷也 D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 解析：A项为形容词用作动词，其余三项为形容词用作名词。‎ ‎15．下列句子中，加点词的用法不是形容词活用为动词的一项是(　D　)‎ A．吾妻之美我者，私我也 B．严大国之威以修敬也 C．且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 解析：D项是意动用法。‎ ‎16．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内储》《外储》《说林》《说难》十余万言。‎ ‎(选自《史记·老子韩非列传第三》，有删改)‎ 译文：韩非是韩国的贵族子弟。(他)精通刑名法术的学说。韩非看到韩国日益削弱，多次上书进谏韩王，但韩王最终没有任用他。‎ 解析：“韩非者，韩之诸公子也”是判断句，“善”是形容词作动词，可译为“精通”，“数”是“多次”的意思。‎ 参考译文：‎ 韩非是韩国的贵族子弟。(他)喜爱刑名法术的学说。韩非看到韩国日益削弱，多次上书进谏韩王，但韩王最终没有任用他。因此，韩非痛心国君治国不致力于访求人才，选任贤能，反而任用夸夸其谈、对国家有害的文学游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。国势宽缓时骄纵宠爱那些徒有虚名的学者，国势危急时就征用那些披甲戴盔的武士。如今所培养的人不是所能任用的人，所能任用的人却又不是所培养的人。痛心廉洁正直的人在奸邪不正的大臣中不能容身，(他)考察了以往的得失变化，因此撰写了《孤愤》《五蠹》《内储》《外储》《说林》《说难》，共有十多万字。‎ 类型 例句(解释加点词)‎ 动词活 用为 名词 当这个动词在句子中具有明显的表示人或事物的意义时，即活用为名词。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”。在翻译时应把活用的动词翻译为相应的名词。‎ ‎17.盖其又深，则其至又加少矣。(《游褒禅山记》)‎ 至：到达的人 ‎18．追亡逐北。(《过秦论》)‎ 亡：逃亡者 北：败北者 形容词 活用为 名词　‎ 当形容词处在句中主语或宾语的位置，它已不再表示人或事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物时，即活用为名词。‎ ‎19.郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)‎ 贤：贤能 ‎20．群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)‎ 贤：贤能的人 少长：年龄小的人和年长的人 ‎21．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“‎ 河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”‎ ‎(选自刘向《说苑·杂言》)‎ 译文：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有短处和长处，那种谨慎、老实、诚恳、厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗却派不上用场；骐骥、(可以)日行千里，如果把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫。‎ 解析：“不然”是判断句，译为“不是这样”；“短长”是形容词作名词，可译为“短处、长处”；“谨愿敦厚”是形容词作名词，可译为“谨慎、老实、诚恳、厚道的臣子”。‎ 参考译文：‎ 甘戊出使齐国，(要乘船)渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，还能说服齐王吗？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有短处和长处，那种谨慎、老实、诚恳、厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗却派不上用场；骐骥、(可以)日行千里，如果把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将(古代宝剑名)可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千万辆战车的君王，你也就比不上我了。”‎ ‎22．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 唐太宗问魏征：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度，然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”征对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”‎ 译文：‎ 喜爱欲望高兴愤怒的情绪，贤者和愚者是一样的，贤者能够克制它，不让它超过限度，愚者放纵它，(喜爱欲望高兴愤怒的情绪)多到失去适当的限度。希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。‎ 解析：活用词：贤愚：形容词用作名词，贤者愚者。美，形容词用作名词，美德。‎ 参考译文：‎ 唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因(是)，或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己(已经超过限度了)，您可以为我说出这个情况，(我)应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，贤人和愚人是一样的，贤人能够克制它，不让它超过限度，愚人放纵它，(喜爱欲望高兴愤怒的情绪)多到失去适当的限度。希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”‎ 在现代汉语中，一般只有时间名词才能直接用作状语，普通名词直接作状语的情况很少见。而在古代汉语中，不但时间名词可以作状语，普通名词作状语的现象也极为常见，很值得我们注意。‎ 时间名 词用作 状语　‎ 古代汉语中时间名词用作状语，往往用连词“而”或“以”把它和谓语中心词相连接。‎ ‎27.朝而往，暮而归。(《醉翁亭记》)‎ 朝：在早上 暮：在傍晚 ‎28．君子博学而日参省乎己。(《劝学》)　‎ 日：每天 方位名 词用作 状语　‎ 古代汉语里，方位名词也可以直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。‎ ‎29.上食埃土，下饮黄泉。(《劝学》)　‎ 上：向上 下：向下 ‎30．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其惧也。有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，以杖击之，即逸去。至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎，而气已盖之矣。‎ 译文：有个人在夜里从外面回来，见到有一个东西蹲在他家的门口，(他把它)当作猪狗一类的动物，用拐杖击打它，(它)就逃跑了。‎ 解析：“夜”“杖”是名词作状语，译为“在夜里”“用拐杖”，“以为”是“以之为”的省略，“类”是“种类”的意思，“逸去”是“逃离”的意思。‎ 参考译文：‎ 世人说老虎不吃喝醉的人，它一定要坐在那儿守着他，等他醒了(再吃他)。不是等他醒酒，而是等他(知道)害怕。有个人在夜里从外面回来，见到有一个东西蹲在他家的门口，(他把它)当作猪狗一类的动物，用拐杖击打它，(它)就逃跑了。直到它跑到山下月光明亮处，才发现原来是只老虎。这人不是有打赢老虎的本事，而是他的气势盖过了老虎。‎ ‎31．把下面的文言短文翻译成现代汉语。‎ 子产者，郑之列大夫也。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”‎ 译文：子产是郑国的列大夫。治理郑国二十六年去世了，青壮年放声大哭，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊！老百姓将来依靠谁？”(“儿”，名词作状语，像小孩一样)‎ 使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。主要有以下三种类型：‎ 类型 例句(解释加点词)‎ ‎32.河曲智叟笑而止 动词使动用法，即谓语动词对它的宾语含有“使它怎么样”的意思。翻译格式为：“主语＋使(宾语)＋动词”或“主语＋动补短语＋宾语”。‎ 之曰。(《愚公移山》)‎ 止：使……停止 ‎33．项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)　活：使……活 名词的使动用法，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。翻译时要采用兼语式的形式。‎ ‎34.先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)‎ 王：使……为王 ‎35．文王以百里之壤而臣诸侯。(《毛遂自荐》)‎ 臣：使……称臣 形容词(名词)处于谓语的位置，又带有宾语，并且含有使宾语怎么样的意思，就是形容词(名词)的使动用法。翻译格式为：使＋宾语＋形容词(活用为动词的名词)‎ ‎36.春风又绿江南岸。(《泊船瓜州》)　绿：使……变绿 ‎37．大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！(《廉颇蔺相如列传》)　急：使……急 ‎38．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”‎ 译文：老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，还让自己的两个儿子见了子路。第二天，子路上路，(赶上了孔子一行，)把自己的经历告诉了孔子。‎ 解析：“止”为使动用法，“食”的意思是“给……吃”，“明日”的意思是“第二天”，“以告”是省略句，应该为“以(之)告(之)”。‎ 参考译文：‎ 子路跟随孔子，落在了后面，碰到一位老人，(老人)用拐杖挑着除草农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”说完就把拐杖插在地上除起草来。子路拱着手恭恭敬敬地站在那里。老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，还让自己的两个儿子见了子路。第二天，子路上路，(赶上了孔子一行，)把自己的经历告诉了孔子。孔子说：“这是一位隐士。”让子路返回去见他。等(子路)到了那里，老人却出门了。子路说：“不做官不合乎义。长幼之间的礼节都不可废弃；君臣之间的大义又怎么能废弃呢？想保持自己的纯洁，却搅乱了君臣之义这一重要的伦理关系。君子做官，是为了实践大义。至于自己的主张行不通，早就知道了。”‎ 意动用法是指某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看法或评价。这种谓语与宾语的关系是：主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。意动用法是古汉语中重要语法现象之一，其中包括形容词的意动用法和名词的意动用法。‎ 类型 例句(解释加点词)‎ 名词的意动用法，其特点是名词必带宾语，且主语把宾语看成这个名词所代表的人或事物，可译为“把……看作”“把……当作”‎ ‎39.邑人奇之，稍稍宾客其父。(《伤仲永》)‎ 宾客：以宾客之礼相待 ‎40．越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)　鄙：把……作为疆界 形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为“认为……”“以……为……”‎ ‎41.吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 美：以为……美丽 ‎42．且庸人尚羞之，况于将相乎？(《廉颇蔺相如列传》)‎ 羞：觉得……羞耻 ‎43．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不可不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。‎ 译文：齐宣王认为田母很贤良，对她的深明大义感到高兴，当即放弃对田子罪行的追究，下令恢复了他的相位，把(这些)金子赐给了他的母亲。‎ 解析：“贤”为意动用法，“认为……贤良”；“说”为通假字，意动用法，“对……感到高兴”。‎ 参考译文：‎ 田子为宰相，三年后回家休假，得到两千两金子，献给了他的母亲。母亲问：“你是怎么得到这些金子的？”(他)回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，(你)就不吃饭吗？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到十分诚实，不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺啊。你赶快拿走它。”田子很惭愧地跑了出去，上朝退还金子，下朝就请求(齐宣王)让自己进监狱。齐宣王认为田母很贤良，对她的深明大义感到高兴，当即放弃对田子罪行的追究，下令恢复了他的相位，把(这些)金子赐给了他的母亲。‎ 为动用法，就是动词带宾语，含有“为了宾语怎么样”的意味，一般可译为“为……”。‎ 类型 例句(解释加点词)‎ 表示为了某一目的而施行某一行动，宾语是动词谓语赖以产生的目的。‎ ‎44.等死，死国可乎？(《陈涉世家》)　死：为……而死 表示给(替)宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的服务对象。‎ ‎45.名我固当。(《种树郭橐驼传》)‎ 名：给……起名 表示对(向)宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的面向对象。‎ ‎46.后人哀之而不鉴之。(《阿房宫赋》)‎ 哀：为……哀叹 ‎47．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。……督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。‎ 译文：昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，就因为咳嗽而感到痛苦，想躺下休息都不安宁。‎ 解析：“便苦咳嗽”译为“就因为咳嗽而感到痛苦”。“苦”，本来是形容词，这里活用作动词，为动用法。“咳嗽”是“苦”的原因。‎ 参考译文：‎ 华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书。……督邮徐毅得病，华佗前去看望他。徐毅对华佗说：“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，便受苦于咳嗽，想躺下休息都不安宁。”华佗说：“针刺未及胃部，误中肝脏了，食量应会日益减少，过五日不能挽救。”接着像华佗所说的那样。‎ 数词可活用作动词，活用作名词，活用作形容词，这由它在句中所处的位置以及它的语法功能来判定。‎ 类型 例句(解释加点词)‎ 数词用 作动词 ‎48.六王毕，四海一。(《阿房宫赋》)‎ 一：统一 ‎49．以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)　贰：背离 数词用作 形容词 ‎50.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)　一：全、满 ‎51．下列句子中，加点词没有活用的一项是(　D　)‎ A．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 B．且贰于楚也 C．固知一死生为虚诞 D．一夫作难而七庙隳 解析：A项，一：动词，专一。B项，贰：动词，从属二主。C项，一：意动用法，把……看作一样。D项，一：数词，一。‎ ‎52．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？’”‎ 译文：(他)突然问我：“天下怎样才能安定？”我回答说：“安定以统一为前提。”(他又问：)“谁能统一天下？”(我)回答说：“不喜欢杀人的人能统一天下。”‎ 解析：“卒”通“猝”；“恶乎”是“怎么”的意思；“一”是数词活用为动词，统一。‎ 参考译文：‎ 孟轲前去拜见梁襄王，出来后对别人说：“(襄王的样子)看上去不像一个君主，和他接触也无法产生敬畏之感。(他)突然问我：‘天下怎样才能安定？’我回答说：‘安定以统一为前提。’(他又问：)‘谁能统一天下？’(我)回答说：‘不喜欢杀人的人能统一天下。’‘‎ 谁愿意归附他？’(我)回答说：‘天下的百姓没有谁不愿意归附他的。大王您知道禾苗的情况吗？七八月间遇上大旱，禾苗就干枯了。这时天上乌云密布，下了很大的雨，禾苗就生机勃勃，一片葱郁。像这样的话，谁能阻挡？’”‎ 如何确定词的活用 准确理解这类词的含义，首先要切实把握各类活用现象的一般特点，培养良好的语感，从而在阅读过程中敏锐地发现活用的词；其次用语法分析的方法确定特定的词在句中所扮演的“角色”——句子中的特定成分；最后确定其具体的含义。‎ 在“常态”下，名词多作主语、宾语，形容词多作状语、定语、谓语，动词多作谓语。如果一个词语出现在“非常态”的位置上，就要考虑它是否被活用了。‎ 主语和宾 语位置　‎ 主语和宾语一般都由名词、代词充当，当动词、形容词处在主语、宾语的位置上时，就活用了。如“盖其又深，则其至又加少矣”(《游褒禅山记》)中，“至”本来为动词，这里出现在主语的位置上，就活用作名词，意思是“到达的人”。‎ 谓语位置 谓语通常情况下由动词来充当，当名词、形容词处在谓语的位置上时，就活用为动词了。如“左右欲刃相如”(《廉颇蔺相如列传》)中，“刃”为名词，出现在谓语位置上，活用为动词，意思是“杀”。又如“桑之落矣，其黄而陨”(《诗经·氓》)中，“黄”是形容词，这里活用为动词，意思是“变黄”。‎ 状语位置 动词前的名词如果不是动作的发出者(主语)，那就是动作的修饰语(状语)。名词处在动词前又不作主语，那么只能是名词活用为状语。如“‎ 君为我呼入，吾得兄事之”(《鸿门宴》)中，名词“兄”并不作主语，在这里是动词“事”的修饰语，即活用为状语，意思是“像对待兄长一样”。‎ ‎53．阅读下面的文言文，完成后面题目。‎ 安重诲，应州人也。重诲少事明宗，为人明敏谨恪。‎ 初，帝义子从珂与安重诲饮酒争言，从珂欧重诲，重诲终衔之。至是，重诲用事，时从珂为河中节度使，重诲屡短之于帝，帝不听。重诲乃矫以帝命，谕河中牙内指挥使杨彦温使逐之。是日，从珂出城阅马，彦温勒兵闭门拒之。从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。”从珂止于虞乡，遣使以状闻。帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。”帝疑之，欲诱致彦温讯其事。重诲固请发兵击之，乃命步军都指挥使药彦稠将兵讨之。帝令彦稠必生致彦温，欲面讯之。从珂知为重诲所构，驰入自明。‎ ‎(1)解释实词，请注意其中的词类活用。‎ ‎①从珂欧重诲　欧：通“殴”，殴打 ‎②重诲屡短之于帝 短：形容词用作动词，说坏话 ‎③谕河中牙内指挥使杨彦温 谕：告诉，使人明白 ‎④遣使以状闻 闻：使动用法，使……听到 ‎⑤欲面讯之 面：名词作状语，当面 ‎(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎①从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。”‎ 译文：李从珂命人叩门，质问他说：“我待你很宽厚，你怎么能这样做？”(杨彦温)回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。”‎ ‎②帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“‎ 此奸人妄言耳，宜速讨之。”‎ 译文：明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”(安重诲)回答说：“这是坏人杨彦温的谎言，应该赶快派兵征讨他。”‎ ‎③从珂知为重诲所构，驰入自明。‎ 译文：李从珂知道是被安重诲陷害，赶快入朝自己进行阐明。‎ 解析：①“何为……”为固定句式，“受枢密院宣耳”为判断句。注意固定句式和判断句的翻译，“诘”译为“责问，质问”。②“此奸人妄言耳”为判断句，“安”译为“怎么”，“宜”译为“应该”。③“从珂知为重诲所构”为被动句，“构”译为“陷害”，“驰”译为“赶快”，“明”译为“阐明”。‎ 参考译文：‎ 安重诲是应州人。安重诲年轻的时候侍奉明宗，为人聪明敏锐，谨慎恭敬。‎ 以前，后唐明宗的养子李从珂与安重诲曾在饮酒时争吵，李从珂殴打安重诲，安重诲始终记恨他。到此时，安重诲掌权用事，当时李从珂任河中节度使，安重诲多次在明宗面前说他的坏话，明宗不听。安重诲就假造明宗旨意，谕令河中牙内指挥使杨彦温驱逐他。这一天，李从珂出城检阅战马，杨彦温领兵关了城门，拒绝让他进城。李从珂命人叩门，质问他说：“我待你很宽厚，你怎么能这样做？”(杨彦温)回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。”李从珂暂时驻扎在虞乡，派使者把情况向朝廷报告。明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”(安重诲)回答说：“这是坏人杨彦温的谎言，应该赶快派兵征讨他。”明宗怀疑此事，想把杨彦温引诱来询问情况。安重诲坚持请求派兵攻打杨彦温，朝廷便命令步军都指挥使药彦稠统兵讨伐他。明宗指令药彦稠务必把杨彦温活着抓回来，想要当面询问他。李从珂知道是被安重诲陷害，赶快入朝自己进行阐明。‎