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1 寡人之于国也 导学案 第一课时 一、预习检查 1．对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是（ ） （1）填然鼓之． （2）树之．以桑 （3）王道之．始也。 （4）未之．有也。 A．（1）与（2）不同，（3）与（4）相同。 B、（1）与（2）不同，（3）与（4）也不同。 C．（1）与（2）相同，（3）与（4）也相同。 D、（1）与（2）相同，（3）与（4）不同。 2、解释下列句中加点的“然”字。 A．填然．鼓之。 B．太后曰：“然．。” C．然．而不王者，未之有也。 D．不以为然．。 3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是（ ） （1）则修文德以来之。 （2）王好战，请以战喻。 （3）申之以孝悌之义。 （4）以五十步笑百步。 A．（1）与（3）不同，（2）与（4）也不同。 B、（1）与（3）相同，（2）与（4）也相同。 C．（1）与（3）相同，（2）与（4）不同。 D、（1）与（3）不同，（2）与（4）相同。 4、下列各句中的 “兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是（ ） A．可汗大点兵。 B、纸上谈兵。 C、斩木为兵。 D、吾与汝二万五千精兵。 5、有关孟子的文学常识：孟子（前 372 年～前 289 年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁 国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》 一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔 子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这 种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。 二、情景导入、展示目标 每个人都有自己的梦想，孟子的梦想就是“修身”“齐家”“治国”“平天下”。那么， 什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢？他的梦想，和我们今天所努力构建的“社会 2 主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢？就让我们一起走进孟子的《寡人之于国也》，一 起来看一下孟子心中的理想国度。先来看这节课的学习目标： 1.学习了解孟子的仁政思想以及“以人为本”的思想。 2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳， 是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 3.熟读课文的基础上背诵课文。 教学重点 ：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学难点 ：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 三、熟读课文 自主学习 1．第一遍学生听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。 第二遍，学生 跟着录音轻读。 2. 教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。 3．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳．（ ）兵 （2）涂．（ ）有饿 piǎo （ ） （3）鸡豚．（ ）狗彘．（ ）之畜．（ ） （4）数．（ ）罟．（ ）不入 wū （ ）池 （5）无．（ ）失其时 （6）谨庠．（ ）序之教 （7）颁．（ ）白者不负戴于道路矣 （8）申之以孝 tì（ ）之义 答案：（1）yè（2）涂 tú通假字，同“途” 莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5） 无 wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān 通假字，同“斑”（8）悌 4.学生各自朗读课文。了解文意。 三、布置作业 ： 掌握相关字词，熟读课文并背诵课文相关段落。 3 第二课时 一、 前置测评，检查学生对本文重点字词的掌握。 二、 教学重点难点：重点字词与比喻论证的使用。 自主学习 诵读第 1——4 段 分析下列问题 梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。 他具体的做法有哪些? （提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 ） 梁惠王施行这样的政策，结果如何? （提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：） 用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里? （提示：“于国尽心，但民不加多”） 合作探究 梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”? 孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么? 小组讨论比喻论证的好处。 （(提示 ：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。比 较了“五十步”和“百步”。) “五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么? （提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。） 说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数 量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 小结：由上述分析可知，梁惠王的“尽心”——移民移粟不解决根本问题。很自然的 引出孟子对于这一问题的解决办法——施仁政。只有施仁政，才能做到“天下之民至焉”。 精讲点拨 诵读第 5 段，思考以下问题 一、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什 么？ 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材 木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者 4 可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 二、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何 异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ 反思总结与拓展： 2004—2009 年，中央已连续出台 6 个指导“三农”工作的一号文件。强农惠农政策密 度之大、力度之大、突破之大，前所未有。在这种情况下，第七个一号文件继续锁定“三农”， 传递出什么政策信息？这和孟子的“民本思想” 有什么联系？这和构建社会主义和谐社会 有什么密切的联系？ 孟子 《寡人之于国也》导学案 1、课前预习学案 预习目标： 1、把握本文中的几个重点实词虚词，掌握相关的文言句式。重点翻译几个文言句子。 2、查阅相关材料，结合课下注释，了解孟子的相关知识，知道孟子“民本”思想。 预习内容： 1、 实词预习 A 通假字 （1） 则无望民之多于邻国也 （2） 无失其时 （3） 颁白者不负戴于道路矣 （4） 涂有饿殍而不知发 B 特殊词义 （1） 河内凶 （2） 邻国之民不加少 （3） 直不百步耳 （4） 数罟不入洿池 C 词类活用 （1） 填然鼓之 5 （2） 树之以桑 （3） 五十者可以衣帛矣 （4） 然而不王者 2、虚词预习 而 （1） 弃甲曳兵而走 （2） 或百步而后止 （3） 然而不王者 （4） 是何异于刺人而杀之 （5） 涂有饿莩而不知发 其 （1） 则移其民于河东 （2） 移其粟于河内 （3） 无失其时 于 （1） 寡人之于国也 （2） 则无望民之多于邻国也 （3） 颁白者不负戴于道路矣 之 （1） 寡人之于国也 （2） 察邻国之政 （3） 填然鼓之 （4） 则无望民之多于邻国也 （5） 王道之始也 （6） 鸡豚狗彘秩畜 （7） 申之以孝悌之义 （8） 未之有也 3、文言句式 判断句 （1） 养生丧死无憾，王道之始也 6 （2） 然而不王者，未之有也 （3） 非我也，岁也 疑问句 （1） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ （2） 以五十步笑百步，则何如？ （3） 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” 4、句子翻译 （1） 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也” （2） 养生丧死无憾，王道之始也 （3） 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 （4） 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” 预习存疑： 1、阅读本文，将自己不是很理解的字词、句子划下来，准备在上课的时候重点解决。 结合相关的材料，认真领会本文，重点解决重点问题。 7 当堂检测，巩固新知 一、解释句中加点的字词： 1．河东凶． 2．河东凶亦然． 3．填然鼓之． 4．直不百步耳，是亦走．也 5．鸡豚狗彘之畜，无．失其时 6．谨．庠序之教，申之以教悌之义 7．王无罪．岁 二、指出下列句中的通假字： 1、鸡豚狗彘之畜，无失其时 2、颁白者不负戴于道路矣 3、王无罪岁，斯天下之民至矣 4、涂有饿莩而不知发 三、请指出下列句子中划横线词语古今意义各有什么不同。 1、河东凶亦然 2、非我也，兵也 3、昔者先王以为东蒙主 四、文句翻译 1、以五十步笑百步，则如何？ 2、直不百步耳，是亦走也 3、斧斤以时入山林，材木不可胜也 4、养生丧死无憾，王道之始也 5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 6、然而不王者，未之有也 五、问答题 深化探究 孟子认为只有实行仁政，才能以王道统一天下。你是怎样看的？ 六、阅读题 阅读下面的文字，完成后面的练习。 8 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止， 或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 1、“填然鼓之”一句中“填”是拟声词，“鼓”为击鼓，与“一鼓作气”中的用法相同吗？ 属哪种活用？“之”是代词吗？ 2、“兵刃既接”“兵”是“士兵”的意思吗？ 3、“弃甲曳兵而走”。其中“曳”怎么解释？“走”与现代汉语的意义一致吗？ 4、这段文字中，含有一个成语，请找出来写在下面。 5、“是亦走也”这句话是陈述句还是判断句？ 6、作者用比喻说理有什么效果？ 9 寡人之于国也 课后练习与提高 一、给加点字注音： 移其粟．（ ）于河内 弃甲曳．（ ）兵 数． （ ）罟．（ ） 不入洿．（ ）池 不可胜．（ ）食 衣． （ ）帛．（ ） 然而不王．（ ）者 谨庠．（ ）序之教 二、释词、句： 河内凶： 察邻国之 政： 无如寡人之用心者： 弃甲曳 兵： 或百步而后止： 以五十步笑百 步： 直不百步耳： 不违农 时： 数罟： 谷不可 胜食也： 养生丧死： 填然鼓之， 兵刃既接： 树之以桑： 无失其 时： 申之以孝悌之义： 黎 民： 狗彘食人食而不知检： 斧斤以时入山 林： 涂有饿莩而不知发： 三、翻译句子（指明句式）： 1.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 10 2.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 3.王好战，请以战喻。 4.谨庠序之教，申之以孝悌之义。 5.颁白者不负戴于道路矣。 6.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ 7.王无罪岁，斯天下之民至焉。 8.然而不王者，未之有也。 四、文学常识： 1.《论语》是一部记录 言行的 体散文集， 由 记载。 2. 、 、 、 合称为“四书”。 3. 是记载 时期思想家孟轲言行的书，是 儒家经典著作之一。 4.出自《寡人之于国也》的两个成语 是 、 。 五、课文默写： 1. ，谷不可胜食 也。 ，鱼鳖不可胜食 也。 ，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木 不可胜用， 。 2. ， ，五十者可以衣帛 矣， ， ，七十者可以食肉 矣。 ， ，数口之家，可以无饥 矣， ， ， 。七十者衣帛 食肉， ，然而不王者，未之有也。