- 22.00 KB
- 2021-06-07 发布
- 1、本文档由用户上传,淘文库整理发布,可阅读全部内容。
- 2、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,请立即联系网站客服。
- 3、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细阅读内容确认后进行付费下载。
- 网站客服QQ:403074932
只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
1
(十八)语言文字运用+论述类文本阅读+名句名篇默写
一、语言文字运用
1.依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一组是( )
为了更好地实现古典诗词的________,教育部语用司决定________大学生和社会力
量为经典诗词谱曲,实现古典诗词与时尚流行元素的________,________达到推广中华
文化经典的目的。
A.传播 调动 接合 从而
B.传播 发动 结合 从而
C.传承 调动 结合 因而
D.传承 发动 接合 因而
解析 传播:广泛散布。传承:传授和继承。调动:调集动员。发动:使行动起来。接
合:连接使合在一起。结合:人或事物间发生密切联系。从而:上文是原因、方法等,
下文是结果、目的等。因而:连词,表示结果;因此就。
答案 B
2.下列诗句中,没有使用借代手法的一项是( )
A.横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。
B.含风鸭绿粼粼起,弄日鹅黄袅袅垂。
C.端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。
D.绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情。
解析 A 项,“横笛”“红旗”借指行军将士。B 项,“鸭绿”“鹅黄”借指春水、垂杨。
C 项,使用的是比喻的修辞手法,将石头比喻为“紫云”。D 项,“绿”借指叶子,“红”
借指花。
答案 C
3.下列各项中,与文段文意相近的一项是( )
一颗愁苦郁闷的心,会因为找到另一颗与它感觉相同并且能分享其感受的心而获得
安宁,就像两个同样离开自己国家远走他乡的陌生人,一旦相遇便倍感亲切,这个道理
就在于心灵,若是被悲伤之苦拉近,就不会再因逸乐和虚荣而疏远。在心灵上,悲伤的
联系往往比喜悦来得强固;也只有以泪洗过的爱情,才能够保持着纯美到永远。
只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
2
(纪伯伦《遇见爱情的翅膀·白色的火焰》)
A.爱人者,人恒爱之 B.己立立人,己达达人
C.同舟共济,安危势同 D.兔死狐悲,物伤其类
解析 抓住语段中的关键语句“就像两个同样离开自己国家远走他乡的陌生人,一旦相
遇便倍感亲切”,可以选出 D 项。
答案 D
4.下列句子中,语言表述最得体的一项是( )
A.某电视台就家风的话题进行采访,一位年轻人对记者说:“我家家风很严,令尊常告
诫我们,做人要诚实。”
B.中文系学生小周被一句古诗难住了。他对王教授说:“我找不到满意的解释,只好不
耻下问,向您请教。”
C.公交车进站时,售票员提醒道:“各位乘客请注意,由于雪天路滑,请您上下车时一
定要注意脚下安全。”
D.某同学的请假条中这样写道:“因昨天风大,我外出时穿少了,今早咳嗽不止,请您
务必准我一天假。”
解析 A 项,“令尊”是指对方父亲的敬辞。B 项,“不耻下问”是指不以向地位比自己
低、知识比自己少的人请教为耻,用于此处不合语境。D 项,“务必”语气太硬,不得体。
答案 C
5.下面四副对联分别对应的行业店面是( )
①瓶中色映葡萄紫 瓮里香浮竹叶青
②瓦壶水沸邀清客 茗碗香腾遣睡魔
③入门尽是弹冠客 去后应无搔首人
④天涯雁寄回纹纸 水国鱼传尺素书
A.①茶馆 ②酒店 ③文具店 ④理发店
B.①酒店 ②茶馆 ③理发店 ④文具店
C.①文具店 ②酒店 ③茶馆 ④理发店
D.①理发店 ②文具店 ③酒店 ④茶馆
解析 抓住店的特色分析。①中“葡萄”“竹叶青”均代表酒,应为酒店。②中“茗”就
是指茶,所以应写的是茶馆。③中,进理发店先除帽“弹冠”,理完发后头上清爽了,无
需再“搔首”。④古代用“鱼雁传书”代信,用来指文具店再恰当不过。
只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
3
答案 B
二、论述类文本阅读
阅读下面的文章,完成 6~8 题。
论诚意
朱自清
诚伪是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概是就品性而言。品性一半是生成,一
半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或伪诈的小人,
是就他的行迹算总账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型
的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把
握住自己,不免有作伪的时候。还有一层,这些人对人对事有时候会自觉地加减他们的诚意,
去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,
也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。
这是“世故人情”的一个项目,有时可以原谅,有时甚至可以容许。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太
多。而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外,差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”
一词,又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说的“人心不古,世风日下”同样犯
了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰能无
过,不论哪方面,完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同,
无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气,也是一种礼数
或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然,率
性自然未尝不可,但是得看人。若是一见生人就如此这般,就有点野了。即使熟人,毫无节
制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。总之,
在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢
了。客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,就太贱了。
看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是
这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。
至于看望的次数,时间的长短,请客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无
的分别。看人有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。古语说得好:“来而不
往非礼也。”无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物,
只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
4
有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当作笑谈,笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。
人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感,都得算是
诚恳,有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话:“人生是
做戏。”做戏也无妨,只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏。可是只要为
了大家好,这种戏也值得做。另一方面,诚恳、诚意也未必不是做戏。现在人常说:“我是
很有诚意的。”自己标榜自己,大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。不过
一般人也已习惯成自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆
喝到底不是一回事儿。常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度,
这就不免沾上些戏味。
(有删节)
6.文章围绕“诚意”展开讨论,请分析文章的思路。
答:________________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 首先提出诚意是品性,也是态度。接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的,
率性是诚意,客气也是诚意,由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论:为了
别人的好,做戏也有诚意。
7.文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”,请找出作者这样说的例证。
答:________________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外,差不多尽是虚伪的。老先生们开
口闭口说:“人心不古,世风日下。”有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的
态度。或有些人认为“看人,请客,送礼”“只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿”。
8.作者认为“诚伪是品性,却又是态度”,“态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友
到了不得已的时候,也会撒个谎什么的”。请结合全文,分析作者论证的思维方式和态度。
答:________________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案 本文通篇使用辩证思维,开头作者就列举出定型的君子和小人并不太多,一般常
人都浮沉在这两界之间,这是“世故人情”。然后又指出率性也同样要辩证地来看待。
“这些人主张率性自然,率性自然未尝不可,但是得看人。若是一见生人就如此这般,
就有点野了。即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得‘相
只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
5
敬如宾’,别人可想而知。”同时指出诚实有时也需要做戏,要有包容原谅态度。
三、名句名篇默写
9.补写下列名句名篇中的空缺部分。
(1)所恶有甚于死者,________________。 (《孟子·鱼我所欲也》)
(2)我欲乘风归去,________________,高处不胜寒。 (苏轼《水调歌头》)
(3)君子博学而日参省乎己,________________。 (《荀子·劝学》)
(4)廊腰缦回,________________;各抱地势,钩心斗角。 (杜牧《阿房宫赋》)
(5)________________,潦倒新停浊酒杯。 (杜甫《登高》)
(6)古之学者必有师。师者,________________。 (韩愈《师说》)
(7)独学而无友,________________。 (《礼记·学记》)
(8)夫仁者,________________,己欲达而达人。 (《论语·雍也》)
答案 (1)故患有所不辟也 (2)又恐琼楼玉宇 (3)则知明而行无过矣 (4)檐牙高啄
(5)艰难苦恨繁霜鬓 (6)所以传道受业解惑也 (7)则孤陋而寡闻 (8)己欲立而立人
相关文档
- 2020年高考语文专题训练解析(14) 2021-06-075页
- 2021年高考语文高分技巧二轮复习专2021-06-0717页
- 2021新高考语文二轮配套课件:复习任2021-06-0759页
- 2018年高考语文一轮复习每日一题(第2021-06-075页
- 高考语文大一轮复习专题提能限时练2021-06-076页
- 2019届高考语文一轮复习:专题01正确2021-06-0741页
- 高考语文二轮复习考前8周题型天天2021-06-074页
- 2018年高考语文第二轮复习第一部分2021-06-073页
- 备战2018高考语文考点一遍过专题042021-06-0717页
- 2018年高考语文二轮复习题点对点练2021-06-076页