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  • 2021-06-07 发布

高考语文二轮复习考前专题组合练十八语言文字运用+论述类文本阅读+名句名篇默写1

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只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 1 (十八)语言文字运用+论述类文本阅读+名句名篇默写 一、语言文字运用 1.依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一组是( ) 为了更好地实现古典诗词的________,教育部语用司决定________大学生和社会力 量为经典诗词谱曲,实现古典诗词与时尚流行元素的________,________达到推广中华 文化经典的目的。 A.传播 调动 接合 从而 B.传播 发动 结合 从而 C.传承 调动 结合 因而 D.传承 发动 接合 因而 解析 传播:广泛散布。传承:传授和继承。调动:调集动员。发动:使行动起来。接 合:连接使合在一起。结合:人或事物间发生密切联系。从而:上文是原因、方法等, 下文是结果、目的等。因而:连词,表示结果;因此就。 答案 B 2.下列诗句中,没有使用借代手法的一项是( ) A.横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。 B.含风鸭绿粼粼起,弄日鹅黄袅袅垂。 C.端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。 D.绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情。 解析 A 项,“横笛”“红旗”借指行军将士。B 项,“鸭绿”“鹅黄”借指春水、垂杨。 C 项,使用的是比喻的修辞手法,将石头比喻为“紫云”。D 项,“绿”借指叶子,“红” 借指花。 答案 C 3.下列各项中,与文段文意相近的一项是( ) 一颗愁苦郁闷的心,会因为找到另一颗与它感觉相同并且能分享其感受的心而获得 安宁,就像两个同样离开自己国家远走他乡的陌生人,一旦相遇便倍感亲切,这个道理 就在于心灵,若是被悲伤之苦拉近,就不会再因逸乐和虚荣而疏远。在心灵上,悲伤的 联系往往比喜悦来得强固;也只有以泪洗过的爱情,才能够保持着纯美到永远。 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 2 (纪伯伦《遇见爱情的翅膀·白色的火焰》) A.爱人者,人恒爱之 B.己立立人,己达达人 C.同舟共济,安危势同 D.兔死狐悲,物伤其类 解析 抓住语段中的关键语句“就像两个同样离开自己国家远走他乡的陌生人,一旦相 遇便倍感亲切”,可以选出 D 项。 答案 D 4.下列句子中,语言表述最得体的一项是( ) A.某电视台就家风的话题进行采访,一位年轻人对记者说:“我家家风很严,令尊常告 诫我们,做人要诚实。” B.中文系学生小周被一句古诗难住了。他对王教授说:“我找不到满意的解释,只好不 耻下问,向您请教。” C.公交车进站时,售票员提醒道:“各位乘客请注意,由于雪天路滑,请您上下车时一 定要注意脚下安全。” D.某同学的请假条中这样写道:“因昨天风大,我外出时穿少了,今早咳嗽不止,请您 务必准我一天假。” 解析 A 项,“令尊”是指对方父亲的敬辞。B 项,“不耻下问”是指不以向地位比自己 低、知识比自己少的人请教为耻,用于此处不合语境。D 项,“务必”语气太硬,不得体。 答案 C 5.下面四副对联分别对应的行业店面是( ) ①瓶中色映葡萄紫 瓮里香浮竹叶青 ②瓦壶水沸邀清客 茗碗香腾遣睡魔 ③入门尽是弹冠客 去后应无搔首人 ④天涯雁寄回纹纸 水国鱼传尺素书 A.①茶馆 ②酒店 ③文具店 ④理发店 B.①酒店 ②茶馆 ③理发店 ④文具店 C.①文具店 ②酒店 ③茶馆 ④理发店 D.①理发店 ②文具店 ③酒店 ④茶馆 解析 抓住店的特色分析。①中“葡萄”“竹叶青”均代表酒,应为酒店。②中“茗”就 是指茶,所以应写的是茶馆。③中,进理发店先除帽“弹冠”,理完发后头上清爽了,无 需再“搔首”。④古代用“鱼雁传书”代信,用来指文具店再恰当不过。 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 3 答案 B 二、论述类文本阅读 阅读下面的文章,完成 6~8 题。 论诚意 朱自清 诚伪是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概是就品性而言。品性一半是生成,一 半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或伪诈的小人, 是就他的行迹算总账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型 的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把 握住自己,不免有作伪的时候。还有一层,这些人对人对事有时候会自觉地加减他们的诚意, 去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候, 也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。 这是“世故人情”的一个项目,有时可以原谅,有时甚至可以容许。 但是一般人用这几个词似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太 多。而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外,差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪” 一词,又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说的“人心不古,世风日下”同样犯 了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰能无 过,不论哪方面,完人或圣贤总是很少的。 人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同, 无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气,也是一种礼数 或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然,率 性自然未尝不可,但是得看人。若是一见生人就如此这般,就有点野了。即使熟人,毫无节 制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。总之, 在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢 了。客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,就太贱了。 看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是 这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。 至于看望的次数,时间的长短,请客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无 的分别。看人有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。古语说得好:“来而不 往非礼也。”无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物, 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 4 有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当作笑谈,笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。 人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感,都得算是 诚恳,有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话:“人生是 做戏。”做戏也无妨,只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏。可是只要为 了大家好,这种戏也值得做。另一方面,诚恳、诚意也未必不是做戏。现在人常说:“我是 很有诚意的。”自己标榜自己,大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。不过 一般人也已习惯成自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆 喝到底不是一回事儿。常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度, 这就不免沾上些戏味。 (有删节) 6.文章围绕“诚意”展开讨论,请分析文章的思路。 答:________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 答案 首先提出诚意是品性,也是态度。接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的, 率性是诚意,客气也是诚意,由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论:为了 别人的好,做戏也有诚意。 7.文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”,请找出作者这样说的例证。 答:________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 答案 年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外,差不多尽是虚伪的。老先生们开 口闭口说:“人心不古,世风日下。”有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的 态度。或有些人认为“看人,请客,送礼”“只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿”。 8.作者认为“诚伪是品性,却又是态度”,“态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友 到了不得已的时候,也会撒个谎什么的”。请结合全文,分析作者论证的思维方式和态度。 答:________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 答案 本文通篇使用辩证思维,开头作者就列举出定型的君子和小人并不太多,一般常 人都浮沉在这两界之间,这是“世故人情”。然后又指出率性也同样要辩证地来看待。 “这些人主张率性自然,率性自然未尝不可,但是得看人。若是一见生人就如此这般, 就有点野了。即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得‘相 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 5 敬如宾’,别人可想而知。”同时指出诚实有时也需要做戏,要有包容原谅态度。 三、名句名篇默写 9.补写下列名句名篇中的空缺部分。 (1)所恶有甚于死者,________________。 (《孟子·鱼我所欲也》) (2)我欲乘风归去,________________,高处不胜寒。 (苏轼《水调歌头》) (3)君子博学而日参省乎己,________________。 (《荀子·劝学》) (4)廊腰缦回,________________;各抱地势,钩心斗角。 (杜牧《阿房宫赋》) (5)________________,潦倒新停浊酒杯。 (杜甫《登高》) (6)古之学者必有师。师者,________________。 (韩愈《师说》) (7)独学而无友,________________。 (《礼记·学记》) (8)夫仁者,________________,己欲达而达人。 (《论语·雍也》) 答案 (1)故患有所不辟也 (2)又恐琼楼玉宇 (3)则知明而行无过矣 (4)檐牙高啄 (5)艰难苦恨繁霜鬓 (6)所以传道受业解惑也 (7)则孤陋而寡闻 (8)己欲立而立人