2020版高中语文论语3知之为知之不知为不知课件新人教版先秦诸子 42页

三、知之为知之 , 不知为不知 【 基础自测 】 一、积累熟语 , 并判断词语运用的正误。 1. 欲速则不达 : 过于性急反而不能达到目的。 2. 人而无信 , 不知其可 : 一个人不讲信用 , 真不知道他怎么能行。 3. 逝者如斯 : 时间就像这奔腾的河水一样 , 不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。 【 运用 】 ( 判断下列加点词语运用的正误 ) 1. 他觉得只要没有充分的把握 , 就绝对不要贸然行事 , 欲速则不达 , 贸然 行事 , 只能把事情搞得不可收拾。 ( ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ √ 2. 众所周知 , 自古我们就有“人而无信 , 不知其可”的 训诫。可见诚信是我们中华民族的传统 , 坚守诚信 , 是 我们生而为人的根本。 ( ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ √ 3. 从空中俯瞰 , 瀑布上方的黄河水犹如万马奔腾、排山 倒海 , 呼啸而下 , 勾勒出一幅 “逝者如斯 , 不舍昼夜 ”的 雄浑壮美景象。 ( ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ × 。“逝者如斯”不能用来形容水。 二、名句默写。 1.______________, 不知为不知 , 是知也。  2. 君子之过也 ,______________: 过也 , 人皆见之 ; 更也 ,______________ 。  3.______________, 则远怨矣 !  4.______________, 不知其可也。  5. 自古皆有死 ,______________ 。  6. 岁寒 ,__________________ 。  答案 : 1. 知之为知之　 2. 如日月之食焉　人皆仰之　 3. 躬自厚而薄责于人　 4. 人而无信　 5. 民无信不立　 6. 然后知松柏之后 彫 也 【 文言梳理 】 一、通假字 1. 诲女知之乎 (“___” 通“ ___”) 2. 如日月之食焉 (“___” 通“ ___”) 3. 无欲速 (“___” 通“ ___”,_____) 4. 然后知松柏之后彫也 (“___” 通“ ___”,_____) 女 汝 食 蚀 无 毋 不要 彫 凋 衰落 二、一词多义 三、指出下列加点词的活用类型并释义 形容词活用 1. 躬自厚而薄责于人 ( 形容词作动词 )_________ 2. 则远怨矣 ( 形容词的使动用法 )___________ 3. 足食 , 足兵 , 民信之矣 ( 形容词的使动用法 )___________ ﹒ ﹒ ﹒ 严格要求 使 …… 远离 使 …… 充足 四、古今异义 岁寒 , 然后知松柏之后彫也。 古义 :_________ 今义 : 连词 , 表示一件事情之后接着又发生另一件事情 ﹒ ﹒ 这样以后 五、翻译文中重要句子 1. 子曰 :“ 不曰‘如之何 , 如之何’者 , 吾末如之何也已 矣 !” 译文 :__________________________________________ ______________ 孔子说 :“ 不念叨‘怎么办 , 怎么办’的人 , 我拿 他没办法了 !” 2. 君子之过也 , 如日月之食焉 : 过也 , 人皆见之 ; 更也 , 人 皆仰之。 译文 :__________________________________________ _________________________________ 君子所犯的过错 , 就好比日蚀月蚀 : 这种过错 , 人 们都看见了 ; 改正了 , 人们都敬慕他。 3. 自古皆有死 , 民无信不立。 译文 :________________________________________ ____________________________ 。   自古以来人都是要死的 , 但假如人民不信任政 府 , 那么政府就不可能站得住脚 【 文本研读 】 一、阅读下面的语段 , 完成 1 、 2 题。 子曰 :“ 过而不改 , 是谓过矣 !” 子贡曰 :“ 君子之过也 , 如日月之食焉 : 过也 , 人皆见之 ; 更也 , 人皆仰之。” 子夏曰 :“ 小人之过也必文。” 1. 下列对文中有关内容的解说 , 不正确的一项是 ( 　　 ) A. 孔子认为 , 人难免犯错 , 犯错并不可怕 , 但如果不正视错误 , 犯了错不改 , 就是真正犯大错了。 B. 孔子认为 , 君子如果能勇敢改正自己的错误 , 仍然会得到大家的敬仰 , 就像没有犯过错误一样。 C.“ 君子之过也 , 如日月之食焉”运用比喻的修辞手法 , 说理生动形象。 D.“ 小人之过也必文”的意思是 : 小人不光明正大 , 他们犯错 , 一定会文过饰非。 【 明确 】 选 B 。“就像没有犯过错误一样”错。仍然会得到大家的敬仰是因为看到君子勇敢改错的精神 , 不是像没有犯过错一样。 2. 文中的“君子”“小人”各指什么样的人 ? 【 明确 】 君子指品德高尚的人 ; 小人指人格卑下的人。 二、阅读下面的语段 , 完成 3 、 4 题。 子贡问政。子曰 :“ 足食 , 足兵 , 民信之矣。” 子贡曰 :“ 必不得已而去 , 于斯三者何先 ?” 曰 :“ 去兵。” 子贡曰 :“ 必不得已而去 , 于斯二者何先 ?” 曰 :“ 去食。自古皆有死 , 民无信不立。” 3. 上述材料体现了儒家的什么思想 ? 【 明确 】 民本思想。 4. 孔子认为 , 治理一个国家应当具备哪三个条件 ? 其中哪个最重要 ? 为什么 ? 【 明确 】 孔子认为 , 治理一个国家应具备“足食”“足兵”“民信”三个条件 , 其中“民信”居首要位置。如果只有兵和食 , 而老百姓对统治者不信任 , 那这样的国家就不能存在下去了。 【 要点探究 】 1. 本课集中反映了孔子生存的大智慧。请填写下面表格。 课文原句 人生智慧 ① 知之为知之 , 不知为不知 , 是知也 ②不曰“如之何 , 如之何”者 , 吾末如之何也已矣 正视自己的无知 , 并想方法改变自己的无知 课文原句 人生智慧 ① 过而不改 , 是谓过矣 ②君子之过也 , 如日月之食焉 : 过也 , 人皆见之 ; 更也 , 人皆仰之 ③小人之过也必文 勇于承认自己的错误 , 并努力改正错误 躬自厚而薄责于人 , 则远怨矣 严于律己 , 宽以待人 课文原句 人生智慧 无欲速 , 无见小利。欲速则不达 , 见小利则大事不成 凡事不能急功近利 , 不要贪求小利 ① 人而无信 , 不知其可也 ②自古皆有死 , 民无信不立 以诚信为本 , 取信于人 2. 请赏析下面两句话的深刻寓意。 (1) 岁寒 , 然后知松柏之后彫也。 (2) 逝者如斯夫 , 不舍昼夜 ! 【 点拨 】 (1) 以松柏的最后凋落来说明人应该持之以恒地完善自身的修养和学问 , 只有这样才能垂范后世 , 才能有利于国家和百姓。 (2) 用水的流淌不息来比喻人的精神境界的修养是没有止境的。也说明时光易逝 , 人应该抓住每分每秒来不断地充实自己。 3. 认真阅读选文 , 试分析 《 论语 》 在语言表达上的特点。 【 点拨 】 (1)《 论语 》 形容道体之文 , 只是指点咏叹 , 不多着言语。如“岁寒 , 然后知松柏之后 彫 也 ” , 只就松柏寒冬之时仍挺拔不落上一指点 , 而修道之人有坚忍的力量 , 可以耐得住困苦折磨的形象自见了。 (2) 巧设譬喻 , 形象蕴藉。如 “ 子在川上曰 : ‘ 逝者如斯夫 , 不舍昼夜 ! ’” 用水的不断流淌来比喻人的精神境界的修养是没有止境的 , 也说明了人应该抓紧时间不断充实自己。这种以譬喻来说理的话语在 《 论语 》 中很多 , 在学习中要认真体会这种语言风格。 【 备选要点 】 文章从哪几个方面论述了诚信问题 ? 【 点拨 】 (1) 文章第 1 、 2 则就诚信问题展开了论述 , 以“知”与“不知”表达了自己的观点 , 即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧。 (2) 第 3 、 4 、 5 则就如何对待过错的问题表达了自己的看法 , 同时说明了君子之过与小人之过的区别 , 阐明了君子对 “ 过 ” 的正确态度。 (3) 第 9 、 10 则说明了不论是做人 , 还是为政 , 诚信至关重要。 这几部分的阐述 , 表明了孔子对诚信的基本看法。 【 综合性学习活动 】 阅读下面的文字 , 完成后面的问题。 过蒲 , 会公叔氏以蒲畔 , 蒲人止孔子。弟子有公良 孺者 , 以私车五乘从孔子。其为人长贤 , 有勇力 , 谓 曰 :“ 吾昔从夫子遇难于匡 , 今又遇难于此 , 命也已。吾 与夫子再罹难 , 宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧 , 谓孔子 曰 :“ 苟毋适卫 , 吾出子。”与之盟 , 出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰 :“ 盟可负邪 ?” 孔子曰 :“ 要盟也 , 神不听。” 孔子曾说“人而无信 , 不知其可也” , 但在这里他却又说“要盟也 , 神不听” , 违背了盟誓。你怎么理解这个矛盾 ? 【 明确 】 孔子讲诚信 , 是从一般意义上来讲的。一般来说 , 签订了盟约 , 就应该遵守 , 这是一个人讲诚信的表现 , 是一个人立身之本。但如果是在被挟持的情况下签订的盟约 , 则是违背了一个人真实的意思 , 就不应该遵守。如果违背了 , 也不能算是不讲诚信。同时 , 这也反映了孔子处理问题不死守教条、具体问题具体分析的灵活性。