2020版高中语文孟子7仁义礼智我固有之课件新人教版先秦诸子 50页

七、仁义礼智 , 我固有之 【 基础自测 】 一、下列各句中加点词语的字形或读音不正确的一项 是 ( 　　 ) A. 天寒地冻 , 看见麻雀在光溜溜的树枝上叽叽喳喳 , 跳 上跳下 , 忍不住心 生恻 ( cè) 隐。 ﹒ B. 那些有关隋朝的记载 , 虽出自稗 (bǎi) 官野史 , 但其真 实性比有关“正史”似乎还要可靠。 C. 守一方净土 , 许身孺子终生。他 , 如一株莲花 , 扎根于 湖区教育的沃土三十年。 D. 他曾常年在寸草不生、沙暴肆虐、冬季泼水成冰、 夏季流金铄石的极端恶劣环境中工作。 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 【 解析 】 选 B 。“稗”应读作 bài 。 二、积累熟语 , 并判断词语运用的正误。 1. 恻隐之心 : 恻 , 悲伤。隐 , 伤痛。恻隐 , 同情 , 见人遭遇不幸而有所不忍。指怜悯受苦受难者的心情。 2. 自暴自弃 : 暴 , 糟蹋、损害。弃 , 鄙弃、放弃。指自己甘心落后 , 不求上进。 【 运用 】 ( 判断下列加点词语运用的正误 ) 1. 大学生王亚的可贵之处 , 就在于他 有恻隐之心 , 通过 网络外卖为流浪汉送上一份关怀和温暖。“最暖订 单”有价而情义无价。 ( ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ √ 2. 班上发育较迟的孩子 , 在同伴都长高的时候 , 对自己 的短小身材会感到自暴自弃。 ( ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ × 。“感到自暴自 弃”搭配不当 , 也不合逻辑。可以改为“自惭形秽”。 三、名句默写 1.______________,______________; 羞恶之心 , 义之端也 ; 辞让之心 , 礼之端也 ; 是非之心 , 智之端也。  2.______________,______________; 羞恶之心 , 人皆有之。  答案 : 1. 恻隐之心　仁之端也　 2. 恻隐之心　人皆有之 【 文言梳理 】 一、通假字 1. 非所以内交于孺子之父母也 (“___” 通“ ___”) 2. 若火之始然 (“___” 通“ ___”) 内 纳 然 燃 二、一词多义 三、指出下列加点词的活用类型并释义 形容词活用 ①舜明于庶物 ( 形容词作动词 )_____ ② 夫仁 , 亦在乎熟之而已矣 ( 形容词的使动用法 )___________ ③ 旷安宅而弗居 ( 形容词的使动用法 )___________ ﹒ ﹒ ﹒ 明白 使 …… 成熟 使 …… 空闲 四、指出下列文言句式的特点 ①无恻隐之心 , 非人也。 ( 判断句 ) ② 非所以内交于孺子之父母也。 ( 介宾短语后置 ) ③ 五谷者 , 种之美者也。 ( 定语后置句、判断句 ) 五、翻译文中重要句子 1. 凡有四端于我者 , 知皆扩而充之矣 , 若火之始然 , 泉 之始达。 译文 :________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________ 。 所有具有这四种发端的人 , 若晓得扩大充实它 们 , 就像火刚刚开始燃烧 ( 最终会形成燎原之势 ), 就 像泉水开始流出 ( 最终将汇聚成大江大河 ) 2. 仁义礼智 , 非由外铄我也 , 我固有之也 , 弗思耳矣。 译文 :_________________________________________ ________________________________ 仁、义、礼、智 , 不是从外部给予 , 自己本来就 拥有这些 , 只是人们不用心想罢了。 3. 人之所以异于禽兽者几希 , 庶民去之 , 君子存之。 译文 :__________________________________________ ____________________________________ 。 人跟禽兽不同的地方只有一点点 , 一般人丢弃了 它 , 君子则保存了它 ( 所以他才成了君子 ) 4. 反身而诚 , 乐莫大焉。强恕而行 , 求仁莫近焉。 译文 :_________________________________________ _______________________________________________ ____________________________________ 。 反省自己 , 自己是真诚的 ( 即行仁、行义等都发 自内心 ), 再没有比这更大的快乐了。竭力以推己及人 的恕道去做 , 追求仁德没有比这更近的了 5. 旷安宅而弗居 , 舍正路而不由 , 哀哉 ! 译文 :________________________________________ __________! 空着安适的住宅而不居 , 舍弃正确的道路而不 走 , 可悲啊 【 文本研读 】 一、阅读文中语段 , 完成 1 ～ 3 题。 孟子曰 :“ 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心 , 斯有不忍人之政矣。以不忍人之心 , 行不忍人之政 , 治 天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者 , 今人乍 见孺子将入于井 , 皆有怵惕恻隐之心 ,——(1) 非所以内 交于孺子之父母也 , 非所以要誉于乡党朋友也 , 非恶其 声而然也。由是观之 , 无恻隐之心 , 非人也 ; 无羞恶之心 , 非人也 ; 无辞让之心 , 非人也 ; 无是非之心 , 非人也。恻 隐之心 , 仁之端也 ; 羞恶之心 , 义之端也 ; 辞让之心 , 礼之 端也 ; 是非之心 , 智之端也。人之有是四端也 , 犹其有四 体也。 (2) 有是四端而自谓不能者 , 自贼者也 ; 谓其君不 能者 , 贼其君者也。凡有四端于我者 , 知皆扩而充之 矣 , 若火之始然 , 泉之始达。苟能充之 , 足以保四海 ; 苟不充之 , 不足以事父母。” 1. 从文中可以看出 , 孟子认为“不忍人之心”应包括四个方面 , 它们是 ______________ 、 ______________ 、 ______________ 、 ______________ 。  【 明确 】 恻隐之心　羞恶之心　辞让之心　是非之心 2. 下列关于选文的分析不正确的一项是 ( 　　 ) A. 孟子从人性的前提推导政治 , 从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政 , 突出仁政应该是天经地义的。 B. 孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展 , 尤其在此基础上提出的“仁义礼智” , 更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C. 孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的 , 承认“仁义礼智”是人的天性里固有的 , 体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D. 孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时 , 并不完全否认后天培养的作用 , 强调需“扩而充之”才能发扬光大。 【 明确 】 选 C 。“唯物主义思想”说法错误 , 应是“唯心主义思想”。 3. 将画线句子翻译成现代汉语。 (1) __________________________ (2) __________________________ 【 明确 】 (1) 不是为了跟那小孩子的父母结交 , 不是为了在乡里朋友那里博取声誉。 (2) 有这四种发端却说自己不行的人 , 是自己残害自己。 二、阅读文中语段 , 完成 4 、 5 题。 孟子曰 :“ 自暴者不可与有言也 , 自弃者不可与有为也。言非礼义 , 谓之自暴也 ; 吾身不能居仁由义 , 谓之自弃也。仁 , 人之安宅也 ; 义 , 人之正路也。旷安宅而弗居 , 舍正路而不由 , 哀哉 !” 4. 请根据上面选段 , 用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。 【 明确 】 自暴者 : 违背礼义。 自弃者 : 自认为不能守仁行义。 5. 请根据上面选段 , 简要分析孟子对于“仁”的看法。 【 明确 】 孟子认为“仁”是人最安适的住所 , 是人的归依 , 人要拥有仁 , 否则是可悲的。 【 要点探究 】 1. 请概括本课所选的 《 孟子 》 六则的主要内容和主旨。 【 点拨 】 第一则 : 人本身具备不忍的心 : 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。对此要扩大并充实它。 第二则 : 具备了恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心 , 也就具备了仁义礼智 , 应积极追求。 第三则 : 人与禽兽是不同的。以舜为例 , 说明仁义是根植于心的。人应从仁义出发 , 不违人伦。 第四则 : 人世间的一切道理 , 我的本性都具备了。应努力实践推己及人的恕道 , 然后才能达到仁义之境。 第五则 : 以 “ 五谷 ” 的成熟作比 , 形象地阐明具备了 “ 仁 ” , 要发扬光大。 第六则 : 自暴自弃者 , 不以 “ 仁 ” 为居所 , 不以 “ 义 ” 为道路是可悲的。具备仁义之心的人应加强修养。 2. 我们具备了“仁义礼智”四种发端 , 是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了 ? 怎样才能达到“仁义礼智”的境界 ? 【 点拨 】 (1) 拥有了“仁义礼智”四种发端并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”这四种品德 , 只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。 问题的关键就在于有没有去发现并挖掘这种固有的潜能 , 也就是课文中所说的 “ 扩而充之 ” , 如果你挖掘了你的潜能 , 你就一步一步走向成功 ; 如果你自暴自弃了 , 你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。 (2) 达到 “ 仁义礼智 ” 的境界 , 至少要做到六个方面 :① 要 “ 扩而充之 ” ,② 要 “ 存之 ” ,③ 要 “ 求 ” 之 ,④ 要 “ 反身而诚 ”“ 强恕而行 ” ,⑤ 要 “ 熟之 ” ,⑥ 要不 “ 自暴 ”“ 自弃 ” 。 【 备选要点 】 本文在写法方面有许多值得我们学习的地方 , 试简要分析总结。 【 点拨 】 (1) 擅长用譬喻说理 , 使深奥抽象的道理变得通俗易懂 , 达到深入浅出的效果。 如 : 论 “ 人皆有不忍人之心 ” , 用 “ 今人乍见孺子将入于井 ” 打比方。论仁义之心需要培养从而成熟 , 用 “ 五谷者 , 种之美者也 ; 苟为不熟 , 不如荑稗。夫仁 , 亦在乎熟之而已矣 ” 打比方。 (2) 语言整齐精练 , 概括性极强 , 易懂易记。许多句子易于口口相传 , 一直被人们奉为经典。 如 : “ 恻隐之心 , 人皆有之 ; 羞恶之心 , 人皆有之 ; 恭敬之心 , 人皆有之 ; 是非之心 , 人皆有之。恻隐之心 , 仁也 ; 羞恶之心 , 义也 ; 恭敬之心 , 礼也 ; 是非之心 , 智也。仁义礼智 , 非由外铄我也 , 我固有之也 , 弗思耳矣。 ” (3) 饱蘸情感的笔墨 , 读之令人如聆听严父慈母的训导 , 时而简明扼要 , 击中要害 , 掷地有声 ; 时而温婉慈爱 , 娓娓道来 , 如雨露滋润心田。字里行间都能让人体会到孟子的热心肠。 如 : “ 人皆有不忍人之心 ……” 是慈母语气 ; “ 无恻隐之心 , 非人也 ……” 则是严父口吻。 【 综合性学习活动 】 在孟子看来 , 人的本性是怎样的 ? 他提出这个思想 , 有什么意义 ? 从“仁”的思想看 , 为什么说他发展了孔子的思想 ? 【 明确 】 (1) 在孟子看来 , 人的本性是善的。因为他说过 , 恻隐之心 , 人皆有之 ; 羞恶之心 , 人皆有之 ; 恭敬之心 , 人皆有之 ; 是非之心 , 人皆有之。 (2) 他提出这个思想 , 有利于激发人们内心的善良 , 建立和谐社会。 (3) 孔子只是提出了 “ 仁 ” 的思想 , 但没有具体阐释其内涵 , 也没有提出达到 “ 仁 ” 的具体步骤。而孟子具体阐释了 “ 仁 ” 的内涵 ( 不忍人之心 , 恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心等 ), 还指出了实现 “ 仁 ” 的具体措施 ( 如推己及人、强恕而行、反身而诚、熟之、不自暴自弃等 ) 。所以说孟子发展了孔子 “ 仁 ” 的思想。