2020_2021学年高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成教案新人教版必修3 7页

第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 课 程 标 准 素 养 解 读 ‎1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。‎ ‎2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。‎ ‎1.从时空观念角度，综合理解春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的背景。‎ ‎2．运用史料实证和历史解释，识记理解“百家争鸣”的主`要代表人物及主张，认识“百家争鸣”的地位及意义。‎ ‎3．从家国情怀角度，理解春秋战国时期儒家思想的形成与发展，认识儒家思想对后世的深远影响。‎ 知识点一　“百家争鸣”局面的出现 ‎1．背景 社会基础 春秋战国时期，中国发生社会大变革 经济基础 奴隶制经济的崩溃、封建经济发展 阶级基础 士活跃起来并受到各诸侯国统治者的重用 文化基础 贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学 ‎2.代表人物 ‎(1)道家：老子和庄子。‎ ‎(2)儒家：孔子、孟子和荀子。‎ ‎(3)墨家：墨子。‎ ‎(4)法家：商鞅、韩非子。‎ ‎3．意义 ‎(1)逐步形成了中国的传统文化体系。‎ ‎(2)是中国历史上第一次思想解放运动。‎ ‎(3)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。‎ 数字法记忆“百家争鸣”‎ - 7 -‎ 知识点二　孔子和早期儒学 ‎1．儒学创立：孔子 ‎(1)思想核心：“仁”，即爱人；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。‎ ‎(2)政治主张 ‎①强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。‎ ‎②主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度。‎ ‎(3)教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。‎ 孔子主要思想及相互关系 ‎2．儒学发展：孟子和荀子 ‎(1)思想主张 人物 政治思想 民本思想 人性论 孟子 ‎“仁政”‎ ‎“民贵君轻”‎ ‎“性本善”‎ 荀子 主张“仁义”和“王道”，以德服人 提出“君舟民水”，强调人民群众的力量巨大 ‎“人之性恶”‎ ‎(2)历史影响 ‎①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。‎ ‎②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。‎ ‎(1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展为政治、经济、思想等领域的施政思想。‎ ‎(2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。‎ 知识点三　道家和法家 ‎1．道家 ‎(1)创立：老子 ‎①世界观：认为世界万物的本原是“道”。‎ ‎②政治观：强调一切要顺应自然，主张“无为而治”。‎ ‎③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。‎ - 7 -‎ ‎(1)老子是道家学派的创始人，而不能认为是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。‎ ‎(2)老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为，反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为而无不为”。‎ ‎(2)发展：庄子 ‎①把世间万物都看作是相对的。‎ ‎②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。‎ ‎2．法家：韩非子 ‎(1)主张：君主要以法治国，提出了系统的法治理论。‎ ‎(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。‎ 百家争鸣 ‎　史料一　在春秋战国时期，随着社会生产力的提高①，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会②，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。‎ ‎——李静、萧红恩《“百家争鸣”与文艺复兴的历史比较》‎ ‎[解读]　①“社会生产力提高”体现“百家争鸣”产生的根源。②“呼唤建立新的社会”体现出诸子百家的历史使命。‎ ‎[思考]　根据史料概括“百家争鸣”的历史背景。指出百家争鸣”承担的历史使命是什么？‎ ‎【提示】　背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼唤建立新的社会。‎ 史料二　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代③。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态④，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。‎ ‎——侯外庐《中国思想史纲》‎ ‎[解读]　③反映了在“学术文化”上的影响。④反映了对后世的影响。‎ - 7 -‎ ‎[思考]　根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。‎ ‎【提示】　这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。‎ ‎　“百家争鸣”的历史影响 ‎1．春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。‎ ‎2．“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩、取长补短，进而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，“百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放潮流。‎ ‎3．儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。‎ ‎4．彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，有益于提高民族素质；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。‎ 儒家思想的形成和发展 ‎　史料一　子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德①，齐之以礼，有耻且格。‎ ‎——《论语·为政》‎ 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁②。一日克己复礼，天下归仁焉。‎ ‎——《论语·颜渊》‎ ‎[解读]　①的角度是治国。②的角度是人的行为规范。‎ ‎[思考]　史料一反映了孔子的哪些思想主张？‎ ‎【提示】　为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。‎ 史料二　尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。‎ ‎——《孟子·离娄上》‎ ‎[解读]　史料强调了“仁政”在治理国家中的作用。‎ ‎[思考]　史料二中，孟子提出了怎样的主张？其与孔子的“仁”有何关系？‎ ‎【提示】　主张：“仁政”。‎ 关系：①联系：孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承与发展。②区别：孔子的“仁”即“爱人”，是一种含义极广的伦理道德观念；孟子从孔子的“仁”出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。‎ ‎　孔子、孟子和荀子思想观点 的异同 人物 伦理观 治国理念 民本思想 历史观 孔子 性相近 ‎“仁”‎ ‎“为政以德”‎ ‎“克己复礼”，‎ 较保守 - 7 -‎ 孟子 性善论 ‎“仁政”“施 仁政于民”‎ ‎“民贵君轻”‎ 主张社会进步 荀子 性恶论 ‎“仁义”“王道”‎ ‎“君舟民水”‎ 主张社会进步 相同点 都提出“仁”的思想、民本思想；都是在讨论人与人、人与社会的关系；其思想都有时代性和阶级性，都对后世产生了深远影响 儒、法、道三家的思想特点及其相互关系 ‎1．思想特点 ‎(1)儒家提出仁政、德治、礼治，强调道德感化，即所谓“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。‎ ‎(2)法家主张推行严刑峻法(法治)，建立君主专制的中央集权国家，即所谓“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。‎ ‎(3)道家提倡顺应自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以用道家思想为宜。道家学说构成了中国传统思想的哲学基础。‎ ‎2．相互关系 ‎(1)儒、法、道三家有互补性，在发展中表现出融合的趋势。战国时期荀子综合了法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。‎ ‎(2)儒、道、法各家彼此吸收、融合，共同构筑了中华民族传统文化的基本精神，而儒家思想成为中国传统文化的主流思想。‎ ‎[课堂小结]‎ 时 空 坐 标 答 题 术 语 ‎1.孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思想。‎ ‎2．儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学方面做出较大贡献。他们都影响了中国文化进步的历程。‎ ‎3．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。‎ - 7 -‎ ‎1．《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是(　　)‎ A．社会的剧烈变动　　　 B．自然经济占统治地位 C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现 A　[依据材料中的时间“公元前6世纪至公元前3世纪”，这时正是中国春秋战国时期，中国社会发生重大变化，“士”这一阶层活跃起来，对社会的变革发表各自的看法，提出自己的见解和主张，出现了“百家争鸣”的局面。故选A项。]‎ ‎2．2019年9月28日，全球11个国家孔子学院代表共赴衢州参加纪念孔子诞辰2570周年大典，在祭拜大典中不可能出现的词句是(　　)‎ A．仁者爱人　　　　 B．为政以德 C．无为而治 D．有教无类 C　[A、B、D三项都是孔子的思想，都有可能出现在祭拜大典中，但C项是老子的思想，不会出现在祭拜大典中，故选C项。]‎ ‎3．蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是(　　)‎ A．“己所不欲，勿施于人”‎ B．“天行有常……制天命而用之”‎ C．“民为贵，社稷次之，君为轻”‎ D．“苛政猛于虎”‎ C　[A、D两项为孔子的主张和观点，排除；B项是荀子的主张，不符合题意；C项“民贵君轻”的思想是孟子提出的。]‎ ‎4．春秋战国时期认为世界万物的本原是“道”的学派是(　　)‎ A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 A　[老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”，故A项正确。]‎ ‎5．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是(　　)‎ A．孔子 B．墨子 C．韩非子 D．老子 C　[根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知该人物注重加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D三项都注重民众的利益，故不符合题意；韩非子主张加强君主集权，厉行赏罚，‎ - 7 -‎ 与题意相符。]‎ ‎6．成语“墨守成规”的“墨守”源自墨翟擅长发明各种守城的机械。有人将他比为“中国的亚里士多德”，另外他在政治领域也有许多独到的见解。下列属于墨子政治主张的是(　　)‎ A．仁政治国 B．专制集权 C．兼爱非攻 D．无为而治 C　[墨子的主张主要是：兼爱、非攻、节俭、尚贤，因此C项正确。A项主张属于儒家，B项主张属于法家，D项主张属于道家，均与题意不符，可排除。]‎ ‎7．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　老子看到在现实的社会中，统治者们都没能做到无为，而是用刑杀、礼制、法令、重税、战争等有为的措施来对付人民……老子反对刑杀……反对法令……反对重税……反对战争。‎ ‎——《生命的大智者——老子》‎ 材料二　孟子看到战国中期各国都在竞相用武力来攻伐，试图“以力服人”，用“霸道”来统一天下的事实，针锋相对地提出了“以德服人”的“王道”政治，认为只有实行“仁政”，用“仁爱”之心去对待人民，才能“得民心”，从而才能得天下。……孟子设计了一套“仁政”方案。‎ ‎——《民本思想的先驱者——孟子》‎ ‎(1)结合材料一，概括老子无为主张的基本含义。这一主张有何进步作用？‎ ‎(2)结合材料一、二，指出老子、孟子都明确反对哪一派别的政治主张。孟子的“仁政”主张主要涉及哪些方面的内容？‎ ‎[解析]　第(1)问，需要结合材料一中有为的举措推理出无为的主张，然后结合有为造成的消极影响概括出无为主张的进步作用。第(2)问，可结合两则材料中的“重税”“刑杀”“霸道”分析出老子和孟子都反对的派别是法家，然后结合材料二和所学知识回答孟子的“仁政”主张。‎ ‎[答案]　(1)基本含义：反对统治者用刑杀、礼制、法令、重税、战争等来治理国家，主张统治者推行合乎自然法则的社会法则。进步作用：缓和统治者与被统治者之间的矛盾，以使社会和平安定。‎ ‎(2)派别：法家。内容：用“仁爱”之心去对待人民，才能“得民心”，从而才能得天下。 ‎ - 7 -‎