2020高中历史 每日一题之快乐暑假 第10天 “罢黜百家独尊儒术”（含解析）新人教版 5页

第10天 “罢黜百家，独尊儒术”‎ 高考频度：★★★★★ 难易程度：★★★☆☆‎ ‎（2017—2018学年广东省汕头高二下学期期中考试）古代一位思想家认为，“国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之。”关于这一思想主张，下列说法正确的是 A．体现了“天人感应”的思想 B．体现了朴素的唯物主义思想 C．将天理上升到至高无上的地位 D．是先秦阴阳家的延续和发展 ‎【参考答案】A ‎【解题思路】题干主旨是在阐述天人感应，灾异谴告，被认为是天对君主的爱护和关心，通过天谴这种形式，实际上是对君主专制权力的一种限制，防止君主任意妄为，根据所学知识可知，这是董仲舒的思想，故A项正确；B项是荀子的思想，排除；C项与材料无关，排除；材料是儒家思想，故D项排除。‎ ‎【解题必备】‎ 一、从“无为”到“有为”‎ ‎1．汉初的“无为而治”‎ ‎（1）背景：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。‎ ‎（2）目的：恢复生产和安定人心。‎ ‎（3）政策：统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。‎ ‎（4）作用：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。‎ ‎2．汉武帝的“积极有为”‎ ‎（1）背景：社会潜伏着危机，即诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。‎ ‎（2）目的：加强中央集权，适应国家统一的发展形势。‎ 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 ‎1．特点：糅合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系。‎ 5‎ ‎2．内容：‎ 思想主张 目的（作用）‎ 提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”‎ 适应汉武帝加强中央集权的需要 宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说 为了加强君权 提出“三纲五常”的道德标准 有利于巩固君权，维护统治秩序 ‎3．影响：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实施。‎ 三、儒学成为正统 ‎1．措施 ‎（1）政治方面 ‎①汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。‎ ‎②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。‎ ‎（2）教育方面 ‎①从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。‎ ‎②汉武帝兴办太学，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学的地位。‎ ‎③汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。‎ ‎2．结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。‎ ‎1．汉初流行的民谣说：“萧何为法，讲若划一；曹参代之，守而勿失。载其清靖，民以宁一。”这反映出汉初统治者 A．对秦法在继承基础上略有变更 B．推崇黄老无为的治国思想 C．注重完善法律以稳固统治秩序 D．实行休养生息以缓和矛盾 ‎2．董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力，保持“能制”之势；并且君主要引导人们有所好恶，“然后可得而劝”，“然后可得而畏”，这样就“可得而制”。由此可知，董仲舒 5‎ A．汲取法家思想的精华 B．告诫统治者必须要实施仁政 C．宣扬“君权神授”观念 D．强调建立君主专制的必要性 ‎3．董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想 A．强化了男尊女卑观念 B．体现了宗法分封原则 C．体现了敬天法祖观念 D．服务于专制集权制度 ‎4．董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。据此可知，董仲舒的灾异观念意在 A．巩固儒家正统地位 B．反对君主专制制度 C．阐述君权神授思想 D．借助天来限制君权 ‎5．汉武帝时期，兴办太学，规定太学生员为博士子弟，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学兴办 A．加强了意识形态控制 B．促使其他学派文化凋零 C．实现了选官的公平化 D．瓦解了贵族政治的基础 ‎6．阅读材料，回答问题。‎ 材料 董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一大教育家。以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。‎ ‎——王永祥《董仲舒评传》‎ 根据材料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。（要求：对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可，观点明确；结合史实进行评析，史论结合）‎ 5‎ ‎1．【答案】B ‎3．【答案】D ‎【解析】材料中论述的是天人感应和三纲五常思想，主要是服务于大一统专制时统治的需要，D正确；A中男尊女卑不符合材料主旨；宗法制不符合材料主旨，B错误；C仍属于宗法制内涵。‎ ‎4．【答案】D ‎【解析】董仲舒借助上天来限制君权，当然会受到皇帝的压制，故D正确；董仲舒提出灾异观念，并不是为了巩固儒家正统地位，而是为现实政治统治服务，排除A；董仲舒不是要反对君主专制，而是要制约君主权力，排除B；材料并不是强调君权神授的主张，而是强调天人感应的思想，排除C。‎ ‎5．【答案】A ‎【解析】本题主要考查董仲舒的新儒学。根据材料可知，学习儒学，考试合格后即可到政府任官，这体现了儒学政治化，国家由此控制了官员的思想，故A项正确；汉代的儒学糅合了法家、道家、阴阳五行家的思想，“其他学派文化凋零”的说法有违史实，故B项错误；实现了选官公平化的是科举制，故C项错误；郡县制瓦解了贵族政治的基础，故D项错误。‎ ‎6．【答案】观点一：赞成董仲舒思想。史实依据：统一是中国发展的主流，“春秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑；董仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于专制统治的长治久安；“五常”思想推崇仁义礼智信，可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。‎ 观点二：反对董仲舒思想。史实依据：“春秋大一统”思想充满唯心色彩；“罢黜百家，独尊儒术”‎ 5‎ 思想禁锢了人们思想，扼杀了人们的聪明才智，不利于学术文化的自由发展；“天人感应”学说宣扬了“君权神授”；“三纲”思想充满专制等级色彩。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 5‎