部编版 七年级上册语文教案 第六单元 灵动的想象 23 女娲造人 3页

23 女娲造人 精彩开篇词 同学们,随着岁月的流逝,你们在一天天悄悄地长大,你们的心灵也一天天丰富和成熟。 仰望苍穹,俯瞰大地,你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠？月亮为何有阴 晴圆缺？小草为什么“一岁一枯荣”？……那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴 素的问题从远古到今天,人们一直在探寻。 学习目标 1.整体感知故事情节,感受想象的作用。 2.体会神话故事中想象的魅力。 3.试运用创造性想象扩写神话。 教学过程 一、新课导入 大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？(生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿 射日、夸父追日……)那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并 不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么？(生答：故事有趣、神奇,有神秘色彩,想 象奇特……)确实如此,神话故事当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情 感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的 神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。 二、自学指导(一)——预习与交流 1.请给下面加点的字注音。 开辟．(pì) 女娲．(wā) 莽莽榛．榛(zhēn) 揉．(róu) 掘．起(jué) 澄澈．．(chéng chè) 掺．和(chān) 2.解释词语。 生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采,神色。 疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。 3.文体知识 神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头 创作。 4.作者简介 袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950 年,他的第一部神话专著 《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生 的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁 珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》 《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等 20 多部著作以及 800 余万字的论文。 三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知 自由朗读课文,感知故事情节,并完下列题目。 请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。 讲故事：选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述连贯,力求生动。 说明：同桌之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述,鼓励借助肢体语言表现。 (二)深层探究 1.女娲为什么要创造人类？ 【交流点拨】a.天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有 了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 b.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她 觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 c.她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么 不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西,放到地面 上时,泥捏的小家伙便活了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女娲工作了很久, 直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到 一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许 多小人儿。藤条不停地挥洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人类能绵延不 绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后代,至此,人类就世代延续下来了。 3.女娲造出来的人是什么样的？ 【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身 体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇 宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。 4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着 丰富情感的女神？ 【交流点拨】大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的 想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合人类社 会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。 (三)人物赏析 1.美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你 结合文中想象的情节,体会女娲形象，完成句式：女娲是一个 。 【交流点拨】(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神” 的非凡能力和神奇方法。 (2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具 有“人”的心理、情感、活动。 2.跳读课文,画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。 【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这也是本课体现合理丰富想象力 的地方。课文中有关语句,一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一 手创造出来的,她的笑,体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自 身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这 种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来； 有了人类,女娲不再寂寞、孤独；有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创 造……也可以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生命与自然的关系,要珍爱 生命等。 四、板书设计 女娲造人 袁珂 丰富的想象——造人的具体过程 巧妙的构思——朴实感人的母亲形象 人性化描写——人造出来后欢欣喜悦 五、拓展延伸 你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？ 【交流】生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八 钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。罗 马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的 胸腔里。 生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步, 看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分别 造成男人和女人。 生丙：人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则 说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。 生丁：埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切,他呼唤“苏比”,就有了风；呼唤 “泰富那”,就有了雨；呼唤“哈比”,尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤,万物一件件出 现,最后,他说出“男人和女人”,转眼间,埃及就住满许多人。