七年级下语文课件16-陋室铭_人教版（2016部编版） (1) 30页

铭陋室铭16 在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！ 3.领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱俗的情怀。1.了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。把握本文托物言志的写法。(重点)(难点)(重点) 刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。 刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。 一读一读字音鸿儒rú 二写一写字形德xīn()案dú()馨牍 三文言知识积累(一)古今异义无案牍之劳形古义：形体、身体。今义：形状。 (二)一词多义之：无丝竹之乱耳(助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之有(宾语前置的标志，不译) (三)词类活用1.山不在高，有仙则名(名词活用为动词，出名，著名)2.无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……乱)3.无案牍之劳形(形容词的使动用法，使……劳累) (四)名句积累1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 导思1.作者是从哪几个角度写陋室不陋的？反向立意导思2.本文主要运用了哪些方法来论述观点？方法关键词:安贫乐道 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。《陋室铭》课文朗读。1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。圈点要求 原文：山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：名词作动词，出名，著名。灵：形容词作动词，成为灵异的。斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。注释： 译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。上：动词，长到。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：弹奏不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。注释：鸿儒：指博学的人。 原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注释：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？ 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 品析《陋室铭》1.《陋室铭》开头两句有什么作用？【答案】开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？【答案】“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。 阅读方法解密主旨句判断法。把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。 3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？【答案】运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？【答案】写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 5.结尾“何陋之有”有什么作用？【答案】“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。 重难点小结《陋室铭》在语言上极富个性，含蓄精炼，短小精悍，富有表现力。例如“苔痕”两句的色彩描摹，用“上”“入”赋予动态，生意盎然，极其形象、逼真。文章除末句外，通篇都是骈句，又重在五言，间以四言、六言，这种参差的句式，使文章古朴自然，节奏明快、语言错落有致；连看似散句的“可以调素琴，阅金经” 两句，也巧用“可以”一词统领，使全句变为节奏匀称的对偶句，在变化中表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。文章集描写、抒情、议论表达方式于一体，对比、白描、用典、借代、类比等多种修辞手法的运用，使得文章的表达更为生动，让人回味无穷。 【答案】《陋室铭》写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说并不矛盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”引入正题，就是说，屋子虽然简陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是“陋室”，又“何陋之有”呢？【难点探究】为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后矛盾？ 环境：清幽交往：高雅情趣：脱俗陋室铭点明主旨：惟吾德馨具体描绘类比自况：何陋之有陋室不陋托物言志 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 1.托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。2.比兴、类比手法的运用。开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨“惟吾德馨”。结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表达自己的志趣和抱负。 为师铭路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：无愧今生。