八年级下语文课件扁鹊见蔡桓公 (10)_鲁教版 22页

守 株 待 兔 滥 竽 充 数 揠 苗 助 长 教学目标： 1、熟读课文，理解课文内容。 2、理解寓言的寓意，明白防微 杜渐的重要意义。 3、提高学生阅读浅显文言文的 能力。 韩非，战国末 期思想家，先秦法家 学说的集大成者，其 散文长于推论事理， 词 锋犀利，剖析入微， 他与孟子、庄子和荀 子，并称战国散文四 大家。 • 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术 高明，所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。 •蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省 上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。 扁鹊 蔡桓公 腠理 不应 还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) 骨髓 遂死 què huán còu yìng xuán j ì su ĭ suì wèi tàng 字词注音 扁鹊见 蔡桓公，立有间 ，扁鹊曰：“君 有 疾 在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医 之 好 治 不病 以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰： “君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应 。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 进见 一会儿 小病 要 厉害 我 不译 没病的人 把（它）作为 功劳 过，停留 又 重病 渐渐，更加 理睬 居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 已逃秦矣。桓侯遂死。 远远看见 =旋，掉转（头）跑 故意 =烫，用热水焐 用药物敷 达到 齐=剂，药剂 管 问 派 寻找 于是，就 “之”字用法 （b） （c） （a） （a） 翻译句子（注意补出省略的成分） （病）在骨髓， （那是）司命神所管的， （医药已经）没办法了。 写出下列红色词的古今异义 1、立有间 2、居十日 3、将益深 4、索扁鹊 5、故使人问之 6、望桓侯而还走 古义：一会儿。 今义：中间。 古义：停留。 今义：居住。 古义：更加。 今义：有益，利益 古义：寻找。 今义：索取。 古义：特意。 今义：所以。 古义：跑。 今义：行走。 一见 疾在腠理 二见 病在肌肤 三见 病在肠胃 四见 （望） 病在骨髓 “寡人无疾” 不应、又不悦 又不应、又不悦 故使人问 恐深 益深 益深 无奈何也 扁鹊专用诊断书 蔡桓公反应 讽刺扁鹊 居五日 体痛 遂死 死 因 扁鹊诊断过程 蔡桓公扁鹊 盲目自信 固执己见 讳疾忌医 医术高明 高度负责 为人机警 由本文演化的一个成语是 讳疾忌医（意思是怕别人知道 有病而不肯医治，比喻掩饰自 己缺点，不思改正。） 提问 有人说：扁鹊尽管医术高明，却眼睁 睁地看着蔡桓侯公由小病发展到一命呜呼。 可见，扁鹊并不是一位好医生。你同意这 种观点吗？请依据课文内容谈谈。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 对于同一件事情，从不同的角度看，就会 有不同的结论。大家的观点都有各自的道 理，但大家要记住的是：分析任何一件事 情的成败，首先要考虑的是自身的原因， 自己有没有做得不够好的地方，不能把责 任归咎于客观因素，毕竟在许多情况下， 环境和他人是我们无法改变的。 • 这节课大家的学习非常投入，通过这节课 的学习，你有哪些启示呢？ （1）有病须早治，切勿讳疾忌医； （2）对待缺点错误，应该防微杜渐，要敢 于正视自己，善于接受别人的批评和劝告。 （3）有问题需及时解决，以免造成更大的 困难和祸患。 （4）见微而知著，小患易酿大患，要及早 提防。 （5）…… 这是一个悲剧故事,如果扁鹊对桓公的 劝诫更艺术些，如果蔡桓公不那么固执己 见、刚愎自用，也许事情完全会是另一种 结局，请以此思路改写文章，尽可能地用 上文言词句。