五年级上册语文课件-中华经典素读范本第8课-人教部编版(共30张PPT) 30页

《中华经典素读范本》五年级上册 第 8 课 内容一 论语 · 泰伯篇第八（三） 内容二 石灰吟 竹石 内容一 论语·泰伯篇第八（三） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语 · 泰伯篇第八（二）》。 二、尝试初读 （一）初读《论语 · 泰伯篇第八（三）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：吝、笃、有道则见（ xi à n ）、挚、悾 （ 三）学生读一句，老师跟读一句 。 （ 四）师生拍手齐读 。 （ 五）学生说读后感受 。 三、分步练读 （一）学习 8 .11 1. 文白对读。 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 翻译： 孔子说：“就算有周公那样完美的才能，如果骄傲吝啬，别的方面也就不值得一看了。” 2. 素解文意。 拓展： 积累“戒骄”的名言警句： 满招损，谦受益。 ——《尚书·大禹谟》 人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明《传习录》 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 ——葛洪《抱朴子》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习 8.12 1. 文白对读。 子曰： “ 三年学 ， 不至于谷 ， 不易得也。 ” 翻译： 孔子说：“读书三年，都没有做官的念头，这是难得的。” 2. 素解文意。 释义： 谷，指古代以谷物作为官吏的俸禄，这里代指做官。 点拨： 孔子办教育的主要目的是培养治国安邦的人才，他对那些为做官而来求学的学生抱有肯定的态度，但对于不是抱着做官的目的求学并坚持学习的人，则是赞扬和钦佩的。 链接： 《曳尾于涂》《牲牛与孤犊》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习 8.13 1. 文白对读。 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 翻译： 孔子说：“坚定地相信善道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不住在有祸乱的国家。天下太平就入世作为，天下无道就出世隐居。国家安定太平却仍然贫贱，这是耻辱；国家无道祸乱，居然富贵，这也是耻辱。” 2. 素解文意。 释义： “道”指正确的思想主张和为人处世的原则，此处可以理解为国泰民安。 点拨： 这是孔子传授给弟子们的为官之道，他还主张把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡结合起来。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 8.14 1. 文白对读。 子曰： “ 不在其位，不谋其政。” 翻译： 孔子说：“不在那个职位，就不要做那个位置上的事。” 2. 素解文意。 释义： “位”指“职位”；“政”指政事；“谋”是考虑、谋划。 点拨： 不在其位而谋其政就有僭越之嫌，在春秋末年诸侯僭越违礼的时代背景下，巩固社会统治具有一定的积极意义。 链接： 尸位素餐：空占着职位不做事。这个词语所表达的正是“在其位，不谋其政”的含义。“尸”本是象形文字，表示坐着的人。这与西周时期的祭祀制度有关，当时让活人坐在祭位上，代替死者接受亲朋的祭拜。所以用“尸位”指代坐在那个位置，即职位。“素餐”即白吃饭。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习 8 .15 1. 文白对读。 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！ ” 翻译： 孔子说：“太师挚在开始演奏的时候以及演奏《关雎》结束的时候，满耳都是音乐啊！” 2. 素解文意 释义： ①师挚：鲁国的太师（乐官）。②“始”是乐曲的开端，“乱”是乐曲的终了。 拓展： 积累《论语》中关于音乐的句子： 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” ——《论语·先进篇第十一》 子曰：“兴与《诗》，立与礼，成与乐。” ——《论语·泰伯篇第八》 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” ——《论语·述而篇第七》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （六）学习 8 .16 1. 文白对读。 子曰： “ 狂而不直 ， 侗而不愿 ，悾悾 而不信 ， 吾不知之矣。 ” 翻译： 孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，表面诚恳却不讲信用，我是不明白这种人的。” 2. 素解文意。 点拨 ：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”这几种德行既不符合中庸之道，也不符合儒家一贯倡导的“温、良、恭、俭、让”和“仁、义、礼、智、信”的道德品质。孔子对此十分反感，所以他说：“我真不知道有人会这样。” 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （七）学习 8 .17 1. 文白对读。 子曰： “ 学如不及，犹恐失之。 ” 翻译： 孔子说：“学习好像追逐什么似的，生怕赶不上，赶上了还生怕又丢掉。” 2. 素解文意。 链接： 《韦编三绝》 拓展： 回顾《论语》中有关孔子学习的言论： 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也。 ——《论语·卫灵公篇第十五》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁篇第四》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 石灰吟 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语· 泰伯篇第八（三） 》 。 二、解诗题 “吟”是吟咏的意思，这是一首托物言志诗，作者借吟咏石灰表达自己的志向。 三、正诗音 （一） 初读《石灰吟》，老师读一句，学生跟读一句。 （二） 标注易读错字词：凿 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句： 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 译文： 经过千锤万击被开采出山， 烈焰焚烧也不过是寻常之事。 即便粉身碎骨也全然不怕， 只愿留一身清白在人世间。 （二）字词释义。 ①石灰吟：赞颂石灰。吟，吟颂，古代的一种诗歌体裁。 ②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。 ③若等闲：好像很平常的事情。 ④浑：全。 ⑤清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。 五、品诗味 启思： 诗人抓住了石灰哪些方面的特点来进行描写？ 提示： 顽强，不怕牺牲，从容不迫，清白纯洁。 点拨： 作者以石灰石自比，表达为国尽忠、不怕牺牲的精神和坚守高洁情操的决心。 链接： 《两袖清风》 六、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 作者以石灰石作比喻，表现自己坚强不屈、洁身自好的品质和不同流合污的决心。 竹 石 一、解诗题 《竹石》是清代著名画家、书法家郑燮的一首七言绝句，郑燮画竹颇为有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。 二、正诗音 （一）初读《竹石》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注入声字： （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、明诗意 1. 文白对读。 原句 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 2. 字词释义。 ①竹石：扎根在石缝中的竹子。②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。③破岩：破裂的岩石。④磨：折磨，挫折，磨炼。击：打击。还：仍然。⑤任：任凭。尔：你。 译文 青竹紧紧攀住大山， 竹根牢牢扎在岩石缝中。 任凭四方的风如何呼啸， 遭遇无数次的折磨和打击，它依然坚韧挺拔。 四、品诗味 启思： 诗人抓住了石灰哪些方面的特点来进行描写？ 提示： 顽强，不怕牺牲，从容不迫，清白纯洁。 品味： 这也是一首托物言志的古诗，诗歌着力表现了竹子顽强而又执着的精神。诗人既是在赞美岩竹的坚韧顽强，同时也是表现自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的品质。 链接： 1. 《狗肉计》 2. 扬州八怪：金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘 五、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 六、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 七、悟诗情 这首诗中，诗人不是简单地描摹竹子的外形，而是要突出竹子的精神，并在其中灌注自己的人格理想，同时也加深了竹子本身的内在神韵和文化内涵，这种铮铮傲骨和顽强斗志颇能引起人们的共鸣。 八、本课总结 积累几首中国古代经典的咏物诗： 不第后赋菊 〔唐〕黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 墨 梅 〔元〕王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。