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  • 2022-02-10 发布

五年级上册语文课件-中华经典素读范本第8课-人教部编版(共30张PPT)

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《中华经典素读范本》 五年级上册 第 8 课 内容一 论语 · 泰伯篇第八(三) 内容二 石灰吟 竹石 内容一 论语·泰伯篇第八(三) 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语 · 泰伯篇第八(二)》。 二、尝试初读 (一)初读《论语 · 泰伯篇第八(三)》,老师读一句,学生跟读一句。 (二)标注易读错字词:吝、笃、有道则见( xi à n )、挚、悾 ( 三)学生读一句,老师跟读一句 。 ( 四)师生拍手齐读 。 ( 五)学生说读后感受 。 三、分步练读 (一)学习 8 .11 1. 文白对读。 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。” 翻译: 孔子说:“就算有周公那样完美的才能,如果骄傲吝啬,别的方面也就不值得一看了。” 2. 素解文意。 拓展: 积累“戒骄”的名言警句: 满招损,谦受益。 ——《尚书·大禹谟》 人生大病,只是一“傲”字。 ——王阳明《传习录》 劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 ——葛洪《抱朴子》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (二)学习 8.12 1. 文白对读。 子曰: “ 三年学 , 不至于谷 , 不易得也。 ” 翻译: 孔子说:“读书三年,都没有做官的念头,这是难得的。” 2. 素解文意。 释义: 谷,指古代以谷物作为官吏的俸禄,这里代指做官。 点拨: 孔子办教育的主要目的是培养治国安邦的人才,他对那些为做官而来求学的学生抱有肯定的态度,但对于不是抱着做官的目的求学并坚持学习的人,则是赞扬和钦佩的。 链接: 《曳尾于涂》《牲牛与孤犊》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (三)学习 8.13 1. 文白对读。 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 翻译: 孔子说:“坚定地相信善道,努力学习它,誓死保全它。不进入危险的国家,不住在有祸乱的国家。天下太平就入世作为,天下无道就出世隐居。国家安定太平却仍然贫贱,这是耻辱;国家无道祸乱,居然富贵,这也是耻辱。” 2. 素解文意。 释义: “道”指正确的思想主张和为人处世的原则,此处可以理解为国泰民安。 点拨: 这是孔子传授给弟子们的为官之道,他还主张把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡结合起来。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (四)学习 8.14 1. 文白对读。 子曰: “ 不在其位,不谋其政。” 翻译: 孔子说:“不在那个职位,就不要做那个位置上的事。” 2. 素解文意。 释义: “位”指“职位”;“政”指政事;“谋”是考虑、谋划。 点拨: 不在其位而谋其政就有僭越之嫌,在春秋末年诸侯僭越违礼的时代背景下,巩固社会统治具有一定的积极意义。 链接: 尸位素餐:空占着职位不做事。这个词语所表达的正是“在其位,不谋其政”的含义。“尸”本是象形文字,表示坐着的人。这与西周时期的祭祀制度有关,当时让活人坐在祭位上,代替死者接受亲朋的祭拜。所以用“尸位”指代坐在那个位置,即职位。“素餐”即白吃饭。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (五)学习 8 .15 1. 文白对读。 子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉! ” 翻译: 孔子说:“太师挚在开始演奏的时候以及演奏《关雎》结束的时候,满耳都是音乐啊!” 2. 素解文意 释义: ①师挚:鲁国的太师(乐官)。②“始”是乐曲的开端,“乱”是乐曲的终了。 拓展: 积累《论语》中关于音乐的句子: 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” ——《论语·先进篇第十一》 子曰:“兴与《诗》,立与礼,成与乐。” ——《论语·泰伯篇第八》 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。” ——《论语·述而篇第七》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (六)学习 8 .16 1. 文白对读。 子曰: “ 狂而不直 , 侗而不愿 ,悾悾 而不信 , 吾不知之矣。 ” 翻译: 孔子说:“狂妄而不直率,幼稚而不老实,表面诚恳却不讲信用,我是不明白这种人的。” 2. 素解文意。 点拨 :“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信”这几种德行既不符合中庸之道,也不符合儒家一贯倡导的“温、良、恭、俭、让”和“仁、义、礼、智、信”的道德品质。孔子对此十分反感,所以他说:“我真不知道有人会这样。” 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (七)学习 8 .17 1. 文白对读。 子曰: “ 学如不及,犹恐失之。 ” 翻译: 孔子说:“学习好像追逐什么似的,生怕赶不上,赶上了还生怕又丢掉。” 2. 素解文意。 链接: 《韦编三绝》 拓展: 回顾《论语》中有关孔子学习的言论: 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益。不如学也。 ——《论语·卫灵公篇第十五》 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁篇第四》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 (一)师生共读。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 石灰吟 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语· 泰伯篇第八(三) 》 。 二、解诗题 “吟”是吟咏的意思,这是一首托物言志诗,作者借吟咏石灰表达自己的志向。 三、正诗音 (一) 初读《石灰吟》,老师读一句,学生跟读一句。 (二) 标注易读错字词:凿 (三)标注入声字: (四)学生读一句,老师跟读一句。 (五)师生拍手齐读。 (六)学生说读后感受。 四、明诗意 (一)文白对读。 原句: 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。 译文: 经过千锤万击被开采出山, 烈焰焚烧也不过是寻常之事。 即便粉身碎骨也全然不怕, 只愿留一身清白在人世间。 (二)字词释义。 ①石灰吟:赞颂石灰。吟,吟颂,古代的一种诗歌体裁。 ②千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。 ③若等闲:好像很平常的事情。 ④浑:全。 ⑤清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。 五、品诗味 启思: 诗人抓住了石灰哪些方面的特点来进行描写? 提示: 顽强,不怕牺牲,从容不迫,清白纯洁。 点拨: 作者以石灰石自比,表达为国尽忠、不怕牺牲的精神和坚守高洁情操的决心。 链接: 《两袖清风》 六、背诗句 (一)复沓式读诗。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 七、想诗境 (一)请大家静听吟诵,尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 (二)请脑海中出现了画面的同学举手,说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 作者以石灰石作比喻,表现自己坚强不屈、洁身自好的品质和不同流合污的决心。 竹 石 一、解诗题 《竹石》是清代著名画家、书法家郑燮的一首七言绝句,郑燮画竹颇为有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。 二、正诗音 (一)初读《竹石》,老师读一句,学生跟读一句。 (二)标注入声字: (三)学生读一句,老师跟读一句。 (四)师生拍手齐读。 (五)学生说读后感受。 三、明诗意 1. 文白对读。 原句 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。 2. 字词释义。 ①竹石:扎根在石缝中的竹子。②咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。③破岩:破裂的岩石。④磨:折磨,挫折,磨炼。击:打击。还:仍然。⑤任:任凭。尔:你。 译文 青竹紧紧攀住大山, 竹根牢牢扎在岩石缝中。 任凭四方的风如何呼啸, 遭遇无数次的折磨和打击,它依然坚韧挺拔。 四、品诗味 启思: 诗人抓住了石灰哪些方面的特点来进行描写? 提示: 顽强,不怕牺牲,从容不迫,清白纯洁。 品味: 这也是一首托物言志的古诗,诗歌着力表现了竹子顽强而又执着的精神。诗人既是在赞美岩竹的坚韧顽强,同时也是表现自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的品质。 链接: 1. 《狗肉计》 2. 扬州八怪:金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘 五、背诗句 (一)复沓式读诗。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 六、想诗境 (一)请大家静听吟诵,尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 (二)请脑海中出现了画面的同学举手,说说你脑海中的画面有些什么。 七、悟诗情 这首诗中,诗人不是简单地描摹竹子的外形,而是要突出竹子的精神,并在其中灌注自己的人格理想,同时也加深了竹子本身的内在神韵和文化内涵,这种铮铮傲骨和顽强斗志颇能引起人们的共鸣。 八、本课总结 积累几首中国古代经典的咏物诗: 不第后赋菊 〔唐〕黄巢 待到秋来九月八,我花开后百花杀。 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。 墨 梅 〔元〕王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。