江苏省如皋市2019-2020学年高一下学期期末教学质量调研语文试题 13页

‎2019～2020学年度高一年级第二学期期末教学质量调研 语 文 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 美美与共 费孝通 从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。‎ 前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。‎ 要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。‎ 中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办？全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。‎ 中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。‎ 当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。‎ 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。‎ ‎1． 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） ‎ A．遭遇过殖民主义欺凌的发展中国家对待西方文明，有的盲目崇拜，有的极端仇视，很难做到“美人之美”。‎ B．任何文明都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对待文明只能理智的审视，而不能轻率的“欣赏”。‎ C．包含了深刻哲理的很多古代格言，可以让当今人类对文化具有更高的鉴赏力和与不同文明融合的良好心态。‎ D．“美美与共”的文化心态即使会引起非议、抵制甚至攻击，但未来一定会让人类迈上全球化、信息化的道路。 ‎ ‎2． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A．针对如何对待不同文化的问题，作者开门见山，直接提出了自己的独到思考。‎ B．对发达国家的妄自尊大的分析，也是提醒中国学术界能够彻底抛弃这种心理。‎ C．作者介绍日本对待唐文化的做法，某种程度上也暗示了中国该有的文化态度。‎ D．本文综合运用例证、引证和比喻论证等多种论证方法，使论证极具逻辑力量。‎ ‎3．《拿来主义》中的这些做法能够论证本文观点的一项是（3分）‎ A．看见鱼翅，既不抛在路上以显示其“平民化”，也不用它来大宴宾客。‎ B．先有英国鸦片，后有外国各色物品，青年们对于这些洋货发生了恐怖。‎ C．尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，然而他发了疯。‎ D．送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后顺便到欧洲传道。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ ‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ ‎（周朴园不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈）‎ 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？‎ 鲁侍萍 不是我要来的。‎ 周朴园 谁指使你来的？‎ 鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！‎ 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。‎ 鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。‎ 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。‎ 鲁侍萍 哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。‎ 周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？‎ 鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。‎ 周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么？‎ 鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。‎ 周朴园 我看过去的事不必再提了吧。‎ 鲁待萍 ‎ ‎ 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。‎ 周朴园 怪不得四凤这样像你。‎ 鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。‎ 周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。‎ 鲁侍萍 （低头）哦。‎ 周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。‎ 鲁侍萍 （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。‎ 周朴园 那更好了。那么我们可以①明明白白地谈一谈。‎ 鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。‎ 周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。‎ 鲁侍萍 你不要怕。他永远不会知道的。‎ 周朴园 （忽然）好！②痛痛快快的！你现在要多少钱吧！‎ 鲁侍萍 什么？‎ 周朴园 留着你养老。‎ 鲁侍萍 （苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的么？‎ 周朴园 也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的。四凤也要回家。不过——‎ 鲁侍萍 你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你么？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。‎ 周朴园 好得很，那么一切路费，用费，都归我担负。‎ 鲁侍萍 什么？‎ 周朴园 这于我的心也安一点。‎ 鲁侍萍 你？（笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？‎ 周朴园 好，好，好，那么，你现在要什么？‎ 鲁侍萍 （停一停）我，我要点东西。‎ 周朴园 什么？说吧。‎ 鲁侍萍 （泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。‎ 周朴园 你想见他？‎ 鲁侍萍 嗯，他在哪儿？‎ 周朴园 他现在在楼上陪着他的母亲看病。我叫他，他就可以下来见你。不过是——（顿）他很大了，——（顿）并且他以为他母亲早就死了的。‎ 鲁侍萍 哦，你以为我会哭哭啼啼地叫他认母亲么？我不会那样傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承认这样的母亲。这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告诉他，白白地增加他的烦恼，他也是不愿意认我的。‎ 周朴园 那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。‎ 鲁侍萍 好，我希望这一生不要再见你。‎ 周朴园 （由衣内取出支票，签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。‎ 鲁侍萍 （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票）‎ 周朴园 侍萍。‎ 鲁侍萍 我这些年的苦不是你拿钱算得清的。‎ 周朴园 可是你——‎ ‎4． 下列对戏剧相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．当鲁侍萍不断提起三十年前的往事，周朴园反复表示“不必再提”，一方面表明了他内心的悔恨，另一方面也表明了他的警惕。‎ B．记得侍萍的生日，保留着关窗的习惯，是周朴园“弥补我的罪过”的具体表现，但这种温情面纱被一张五千块钱的支票撕得粉碎。‎ C．都是AABB型短语，①处“明明明白”表明周朴园松了一口气，宜短促快读，②处“痛痛快快”表明周朴园心情急切，宜徐缓慢读。‎ D．戏剧中舞台说明能够凸显人物性格，“忽然严厉地”“冷冷地”表现了周朴园反应迅捷，“由衣内取出支票签好”表明他老谋深算。‎ ‎5． 戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，节选部分鲁侍萍与周朴园之间的冲突，具体表现在哪些方面？（6分）‎ ‎6． 有人评论戏剧语言“语忌直，意忌浅”，结合文中两处画线句分析这个特点。（6分）‎ ‎（1）我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。‎ ‎（2）我叫他，他就可以下来见你。不过是——（顿）他很大了，——（顿）并且他以为他母亲早就死了的。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7~9题。‎ 材料一：‎ ‎6月15日，香港迪士尼乐园官方网站发布消息，在暂停开放近5个月后，香港迪士尼乐园在6月18日重新开放。近期以来，多个国家和地区的迪士尼乐园也陆续释放出重开的信号，位于美国加州以及佛罗里达州的迪士尼乐园拟定于7月中旬部分重开。而中国两家迪士尼的率先“复工”，或将成为全球迪士尼乐园的复开“样本”。‎ 中国主题公园研究院院长林焕杰认为，上海迪士尼的恢复有几个重点可供参考，其一是限制客流量通过预约进园、设置最高接待上限等方式“试水”市场情况。然而，北京第二外国语学院中国文化和旅游产业研究院副教授吴丽云则认为，目前上海迪士尼所采取的预约、限流以及园内游乐设施游客密度限制等措施，可能不一定适合海外的迪士尼乐园。‎ 整体来看，吴丽云和林焕杰都认为，国外迪士尼乐园客流回升速度可能并不会太快。受疫情影响，国际游客的数量将大大下降、周边国家游客数量也很难达到一定范围，且当地游客能否愿意长时间停留在乐园中，以及“二次”消费恢复情况如何，都还有待考量。各迪士尼乐园及其经营的酒店等设施，短期内游客接待情况都很难恢复到正常水平。‎ ‎（摘编自《北京商报》2020年6月16日）‎ 材料二：‎ ‎“奇幻童话城堡”不仅是上海迪士尼乐园中的最高建筑，也是世界上最高、最大、最具互动性的迪士尼城堡，它将成为乐园中最引人注目的地标。坐落于上海迪士尼乐园的心脏位置，宏伟壮丽的“奇幻童话城堡”将为游客提供各种身临其境的体验：高雅的点餐服务餐厅、深受小朋友喜爱的“缤纷变幻沙龙”、其他购物和娱乐设施。不同于其他迪士尼城堡为一位公主而建，“奇幻童话城堡”将首次聚集从迪士尼丰富且隽永的传统中所诞生的每一位公主。‎ 从设计阶段对建筑信息模型（BIM）和沉浸式数字模拟演示厅（DISH）技术的创新应用，到后期的主题饰面工作，高新科技与创意在“奇幻童话城堡”的开发中展现得淋漓尽致。华特迪士尼幻想工程——上海与本地合作伙伴共同合作，在城堡建造过程中大量运用创新科技。DISH和BIM技术是在进入实际施工阶段之前即开始采用数字化的设计方法，以提高工作效率、完善故事讲述。‎ ‎（摘编自百度百科）‎ 材料三： ‎ 上海迪士尼排队时长（单位：分钟），按月和星期来看：‎ ‎（摘编自知乎《数据分析上海迪士尼客流量》）‎ 材料四：‎ 全球一共有五座迪士尼乐园，即美国的洛杉矶迪士尼、奥兰多迪士尼，以及日本东京、法国巴黎和中国香港的迪士尼。这些迪士尼乐园的运营状况除了东京迪士尼一直盈利外，其他的经营状况在开业初期都是相当惨淡，直到近年来经过一系列的文化调整才有所改变。‎ 迪士尼文化更多的是代表了美国的通俗文化和商业文化。欧洲人认为以迪士尼为代表的美国文化充满“霸气”和“俗气”，这点在巴黎迪士尼表现尤为突出。去过巴黎迪士尼的中国人大都会觉得迪士尼讲述的故事很难懂，有一种隔阂感，所以上海迪士尼须注重文化本土化才能赢得更多游客的喜爱。当然，上海迪士尼在本土化策略上也没必要大范围地填充本土文化元素，毕竟，还有一大部分人去迪士尼是为了感受原汁原味的美国文化。上海迪士尼应该更注重在细节上融合中国文化，形成以美国商业文化为核心，同时吸收东道国文化的跨文化传播策略。‎ 上海是一座繁华的移民城市。作为国际型大都市，它一直是东西方文化的交流地，本土文化的国际化程度很高，尤其在20世纪二三十年代曾有“东方巴黎”的美誉。海派文化是上海文化的代名词，有 着“海纳百川，兼容并蓄”的内涵，每年有近千批次、超万场涉外演出在这里举行，世博会、中国上海国际艺术节、上海国际电影节、中国上海国际动漫游戏博览会等知名文化节庆吸引着越来越多的国际名家名团。世博会的成功举办更是见证了海派文化的吸引力和兼容性。因而，当迪士尼这种强势的外来文化入沪应该不会像巴黎那样遭遇“文化反弹”，更不会因迪士尼所代表的西方文化的传播而导致本土文化的全盘西化。‎ ‎（摘编自谷柳、刘小红《浅析上海迪士尼乐园本土文化传播策略》）‎ ‎7． 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）‎ A．受疫情影响，游客的数量大幅度降低，“二次消费”情况不理想，迪士尼乐园短期内接待游客情况不容乐观。‎ B．位于心脏位置的上海迪士尼乐园，是世界上最高、最大、最具互动性的迪士尼城堡，也是最引人注目的地标。‎ C．经过一系列的文化调整之后，全球所有的迪士尼乐园的运营状况才摆脱开业初期惨淡的困境，开始盈利模式。‎ D．上海迪士尼乐园应该以美国商业文化为核心，注重在细节上融合中国本土文化，这样才能赢得更多游客喜爱。‎ ‎8． 下列对材料相关内容的说法，不正确的一项是（ ）‎ A．针对迪士尼乐园短期接待情况，两位专家的观点一致，但对于上海迪士尼能否成为全球迪士尼的“复开”样本存在分歧。‎ B．无论是初期设计阶段，还是后期的主题饰面工作，高新科技和创意的大量运用使“奇幻童话城堡”的体验变得身临其境。‎ C．从材料三的数据中可以看出，按月份来看，上海迪士尼客流量相对集中在三个月，按星期来看，周末客流量则相对较少。‎ D．因为海派文化的吸引力和兼容性，上海迪士尼乐园肯定不会像欧洲一样去抵制迪士尼文化，更不会将海派文化全盘西化。‎ ‎9． 某城市想要新建一处迪士尼乐园，需要考虑哪些方面的因素？请结合材料简要概括。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（37分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）‎ ‎10．下列句子中加点字的解释完全正确的一项是（3分）‎ A． 焉用亡郑以陪邻（增加） 徳不厚而望国之治（治理）‎ ‎ 均之二策，宁许以负秦曲（衡量） 行年四岁，舅夺母志（改变）‎ B． 垣墙周庭，以当南日（周围） 严大国之威以修敬也（敬畏）‎ ‎ 能克终者盖寡（克服） 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前（格局）‎ C． 沛公则置车骑（丢弃） 狗彘食人食而不知检（约束）‎ 稽其成败兴亡之理（考察） 中述汤武，以刺世事（讽刺）‎ D． 策扶老以流憩（拄着） 本图宦达，不矜名节（夸耀）‎ ‎ 抑本其成败之迹（推究） 数罟不入洿池（多数）‎ 阅读下面两段文言文，完成11～15题。（19分）‎ 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。‎ ‎（节选自《廉颇蔺相如列传》）‎ 仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外以稍陵迟至于鞭箠之间乃欲引节斯不亦远乎古人所以重施刑于大夫者殆为此也。‎ ‎（节选自《报任安书》）‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．亲戚：古代亲指族内，戚言族外，后泛指内外亲属。文中为偏义复词，偏重于族内，解释为父母兄弟。‎ B．刎颈之交：指可以同生死、共患难的朋友。与之近义的词语还有莫逆之交、金兰之交、竹马之交等。‎ C．剖符丹书：指书写誓词的竹制符契和铁制契券，朝廷以此封赏功臣，作为信守的约证，可免除罪责。 ‎ D．五刑：指古代轻重不等的刑法，先秦时指墨、劓、刖、宫、大辟五种,隋唐以后指笞、杖、徒、流、死五种。‎ ‎12．下列句子不能表现“负荆请罪”中蔺相如形象特点的一项是（3分）‎ A．事不三思终有悔，人能百忍自无忧。（冯梦龙《醒世恒言》）‎ B．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）‎ C．志量恢弘纳百川，遨游四海结英贤。（马致远《陈抟高卧》）‎ D．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）‎ ‎13．下列诗句中不符合司马迁生死观的一项是（3分）‎ A．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）‎ B．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（李白《梦游天姥吟留别》）‎ C．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）‎ D．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）‎ ‎14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）‎ ‎（1）廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”（4分）‎ ‎（2）当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。（3分）‎ ‎15．针对任安信中的抱怨，司马迁从哪几个方面作了解释？请概括。（3分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，9分）‎ ‎16．下列对课内诗歌作品的理解和分析，有误的一项是（3分）‎ A．《望海潮·东南形胜》中“三秋桂子，十里荷花”，对仗工整，高度凝练，从时间和空间上描写了西湖不同季节的美景，具有撼动人心的艺术力量。‎ B．《桂枝香·‎ 金陵怀古》中的“彩舟云淡，星河鹭起”，色彩鲜明，动静相生，彩舟生雾，白鹭惊起，水天一体，把整幅金陵秋景图展现得活灵活现。‎ C．《蝶恋花》中“罗幕轻寒，燕子双飞去”，运用比兴手法，描写燕子不耐轻寒而穿过罗幕双双飞去，暗示了词人在心理上因孤独而产生了丝丝寒意。‎ D．《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，通过雕栏玉阶的今昔对比，暗含了词人胸中的悲愁悔恨，抒发了对国土更姓，山河变色的无限感慨。‎ 阅读下面这首宋词，完成17～18题。‎ 女冠子 柳 永 断云残雨。洒微凉、生轩户。动清籁、萧萧庭树。银河浓淡，华星明灭，轻云时度。莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一径，流萤几点，飞来又去。‎ 对月临风，空恁无眠耿耿，暗想旧日牵情处。绮罗丛里，有人人、那回饮散，略曾谐鸳侣。因循忍便睽阻①。相思不得长相聚。好天良夜，无端惹起，千愁万绪。‎ ‎ 注：①睽阻：离别阻隔。‎ ‎17．下列对于这首词的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．上片观察视角不断变化，由外而内，自上而下，画面具有极强的层次感和立体感。‎ B．上片选取典型秋夜之景，动静结合，声寂结合，营造出静寂的氛围，传达出凄苦之感。‎ C．下片“暗想”一词，由实转虚，回忆曾经美好的故人旧事，顺带点出“无眠”的原因。‎ D．全词以“断云残雨”起笔，用“好天良夜”收尾，遥相呼应，自然融合浑然一体。‎ ‎18．“千愁万绪”有哪些具体内涵？请结合全词简要概括。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎19．补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）白居易《琵琶行》中“_______________，_______________”，由琵琶声想到珠玉声，这是声音的类比联想。‎ ‎（2）史论文须立论精警。贾谊《过秦论》“_________________”一针见血，成为后代评价秦王朝的准绳；苏洵《六国论》“________________”直击要害，指出六国破灭之道。‎ ‎（3）“月”是古代诗词中最为常见的意象之一，李白借“_____________”渲染蜀道空寂苍凉的环境气氛，苏轼借“人生如梦，_____________”抒发人生感慨。‎ 三、语言文字运用及整本书阅读（17分）‎ 阅读下面的文字，完成20～22题。‎ 家国情怀是中国人对祖国和人民的深厚情愫，是对民族文化的情感认同，它______在人们的言谈举止或文学书写中。清朝末年出现的一批白话报人以报刊为载体，表达了自己别样的家国情怀。（ ）他们意识到，因为文言的书籍报刊艰深难懂，阻碍了民智的开启、思想的启蒙、信息的获取和知识的学习，从而必须打破壁垒，创办新型的民众能看懂听懂的白话报刊。清末白话报人在国家积贫积弱、朝廷腐败无能、外敌________、民众麻木迷茫的局势下，挺身而出，振臂疾呼，奋力________救亡图存之道，他们用自己的言行践行了身上的责任与担当，展现了“天下兴亡匹夫有责”的家国情怀。他们的艰辛努力，提高了国民的思想觉悟、文化水平、认知能力，促进了近代科学文化的普及和发展，推动了中国的近代化进程。‎ ‎20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）‎ A．蕴含 虎视眈眈 探索 B．蕴含 龙争虎斗 摸索 C．蕴藏 龙争虎斗 探索 D．蕴藏 虎视眈眈 摸索 ‎21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ A．他们推动中国思想启蒙与救亡图存的历史进程，他们以开启民智、推动社会变革为己任，以报纸通俗化的传播理念和灵活多变为文化策略。 ‎ B．他们推动中国思想启蒙与救亡图存的历史进程，他们以报纸通俗化的传播理念和灵活多变为文化策略，以开启民智、推动社会变革为己任。‎ C．他们以开启民智、推动社会变革为己任，以报纸通俗化的传播理念和灵活多变的文化策略，推动中国思想启蒙与救亡图存的历史进程。‎ D．他们以报纸通俗化的传播理念和灵活多变的文化策略，以开启民智、推动社会变革为己任，推动中国思想启蒙与救亡图存的历史进程。 ‎ ‎22．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A．他们意识到，因为文言的书籍报刊艰深难懂，阻碍了信息的获取、知识的学习、民智的开启和思想的启蒙，因此必须打破壁垒，创办新型的民众能看懂听懂的白话报刊。‎ B．他们意识到，文言的书籍报刊艰深难懂，阻碍了信息的获取、知识的学习、民智的开启和思想的启蒙，因此必须打破壁垒，创办新型的民众能看懂听懂的白话报刊。‎ C．他们意识到，文言的书籍报刊艰深难懂，因此阻碍了信息的获取、知识的学习、民智的开启和思想的启蒙，从而必须打破壁垒，创办新型的民众能看懂听懂的白话报刊。‎ D．他们意识到，因为文言的书籍报刊艰深难懂，所以阻碍了信息的获取、知识的学习、民智的开启和思想的启蒙，从而必须打破壁垒，创办新型的民众能看懂听懂的白话报刊。‎ ‎23．不少学生别出心裁地在校服上搞起了涂鸦，画起了火星文、美女、野兽，有的甚至还大胆地写上爱情宣言。针对校服“变脸”的现象，某班召开主题班会进行讨论，根据要求完成后面的题目。（4分）‎ 甲方：在校服上“变脸”是一种个性的展现，是处于青春期中的青年对于个性的追求。‎ 乙方：《菜根谭》中有言道：个性展到极处，无有他奇，只是本真。而刻意追求的个性，已失去了个性应有的含义。校服“变脸”就是一种虚浮的个性。‎ 甲方：若在校服上写上正能量的寄语等等，那是否可以说是一种正直的、值得发展的个性呢？‎ 乙方：首先我要强调个性是基于规则的产物。如今社会主流是推崇八礼四仪。而其中的“仪表之礼”就明确表示中小学生应面容、衣帽整洁。整洁即为整齐洁净。在校服上“变脸”就已违背了社会主流或者道德准则，本身就是不合适的，何来正直、值得发展之说呢？‎ ‎（1）双方争论的焦点是 ‎ ‎（2）作为裁判，你认为哪一方论证更有说服力，请说明理由，不少于40字。‎ ‎24．“侠”本指武艺高强、见义勇为、舍己助人的品行，后也常用于形容肯慷慨助人的人。具有“侠”色彩的行为不仅是一种人格，也是一种道义。如果让你从《红楼梦》或《三国演义》中推荐一个具有“侠”色彩的人物，你会推荐哪一个？请说明推荐理由。要求：符合原著内容，有理有据，条理清楚，不少于80字。（4分）‎ 四、作文（60分）‎ ‎25．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 面对突如其来的新冠肺炎疫情，人们没有慌乱，没有迷茫，而是充满激情，积极面对。‎ 医学专家焚膏继晷，日夜奋战；医护人员日夜兼程，驰援武汉；外卖小哥栉风沐雨，不辞辛苦；一线教师坚守岗位，网上授课；广大学生认真学习，努力提升……他们正用自己的激情谱写属于伟大祖国的不朽神话。‎ 作为新时代的青年，你对疫情中人们的激情行为有什么样的看法或感悟？以此写一篇议论文。要求：选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎