2020年贵州省贵阳市高考语文二模试卷 10页

‎2020年贵州省贵阳市高考语文二模试卷 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）‎ ‎ ‎ ‎1. 阅读下面的文字，完成各题。         美育一般有两种用法，一种是美术教育，一种是审美教育，后者大体可以涵盖前者。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景密不可分，与现实中的文化理念、文化价值融合在一起。可以说，文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂。忽视了文化精神的培养，美育就是不完整的。         欣赏艺术作品，深入理解艺术作品的美学蕴涵，需要掌握一定的文化史和艺术史知识，联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神，许多困难和障碍就会迎刃而解。比如文艺复兴时期的许多绘画要联系宗教精神来赏析，而面对现代主义许多艺术流派的作品，则需联系当时艺术界反传统、反理性的文化精神来解读。中国画的空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等，无不浸润着中华文化的精神意境，如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求，就很难体会到艺术作品的神韵。         五四新文化运动中，美育是一个重要的启蒙概念，承载了爱国救亡、除弊振新的重任。梁启超的“趣味教育”理论、蔡元培的“美育代宗教”说、鲁迅文艺“拯救国民性”的呼吁，丰子恺、刘海粟、林风眠等提倡以艺术教育推进美育的观念，都深深地融入关注国家和民族发展未来的责任意识。将美育代入社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标，成为当时美育思想的主线。因此，孤立地谈论当代美育，狭隘、庸俗地理解美育的内涵，既抛弃了百年美育积累起来的宝贵资源，也丢失了美育所包含的塑造中华文化精神的价值理念。         当下美育思想和美育方法存在着重技巧传递而轻文化传承、迎合刺激体验而忽视趣味涵育、趋附西方审美而贬抑民族审美等问题。首先，人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班，目的是让孩子掌握某种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利而失去了美感。其次，现代消费社会讲求消费体验，追求感官的瞬时刺激，在资本逻辑和经济利益的驱动下，针对文化消费市场的文化生产，往往迎合庸俗趣味、忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能，加之现代传媒的推波助澜，日常文化消费脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离。另外，当今社会还普遍存在着追求洋化、宣扬西化的风习，从建筑、服饰到家居摆设，从社会审美风尚到个人审美趣味，都向着西方的标准看齐；在艺术教育科目的选择，审美理念的运用等方面，西方艺术与审美仍占据相当的优势。         其实，我们民族几千年的历史创造了辉煌的艺术成就，积累了无数宝贵的审美经验，形成了自成一体的审美传统。我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，自现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系。         总之，培养健康自信的文化精神，不仅是推进美育的一种有效手段，也是美育最终的目标之一。我们应将美育当作传承文化、培养国民精神的传世工程，接续中华文脉，延续百年美育思潮，将美育推向社会每个角落，让美育产生润化人心的力量，守护每个人的精神健康，提升整个社会的文化素养。         （摘编自黄仲山《美育重在培养文化精神》） ‎ ‎（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.一般而言美育在概念上有狭义和广义的区别，而培养健康自信的文化精神始终是其重要目标。‎ B.掌握不同民族不同时期的文化思想及特征，有助于欣赏者更好地理解艺术作品的美学蕴涵。‎ C.美育是新文化运动中一个重要的思想启蒙概念，产生过改造社会文化和重塑国民精神的作用。‎ D.对美育的片面理解导致艺术学习只有功利而无美感，这是当下美育中普遍存在的首要问题。‎ ‎ ‎ ‎（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A.本文在论证的过程中兼顾历史与当下，既有对美育历程的相关分析，又有对当下美育弊端的批评。‎ B.第二段通过例证和假设分析，阐释了欣赏艺术作品需联系作品产生的文化背景和文化精神的观点。‎ C.第三段中逐一枚举“趣味教育”“美育代宗教”等理论学说，意在论述梁肩超等人对美育的重视。‎ D.文章论及当下美育存在着“重技巧传递轻文化传承”等三个突出问题时，采用了总分式论证结构。‎ ‎ ‎ ‎（3）根据原文内容。下列说法正确的一项是（ ）‎ A.在鉴赏过程中我们透过经典的艺术作品，可以进一步了解其产生时代的文化背景和蕴涵其中的文化精神。‎ B.当下的美育应该淡化西方审美标准，传承传统审美经验，接续中华文脉，培养健康自信的文化精神。‎ C.日常的文化生产与市场消费要摒弃低级趣味，现代传媒要正确引导，如此，美育就可以回归正常轨道。‎ D.我国审美教育体系既能包容人类文明所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色，实现了兼收并蓄。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共1小题，12分)‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面的文字，完成各题。         材料一         对于大数据，麦肯锡全球研究所给出的定义是：一种规模大到在获取、存储、管理、分析方面大大超出了传统数据库软件工具能力范围的数据集合，具有海量的数据规模、快速的数据流转，多样的数据类型和价值密度低四大特征。大数据技术的战略意义不在于掌握庞大的数据信息，而在于对这些含有意义的数据进行专业化处理。换而言之，如果把大数据比作一种产业，那么这种产业实现盈利的关键在于提高对数据的“加工能力”，通过“加工”实现数据的“增值”。         （摘自搜狐百科）         材料二         数据的开放共享是大数据产生大价值的基础。政府掌握了近70%的高价值数据集，因此，政府大数据是实现数据全面开放共享的关键，是实现大数据价值创造最大化的基础。根据欧盟的测算，2016年欧盟开放数据直接市场规模预测为553欧元，2016年至2020年市场规模将增长36.9%，到220年将达到757亿欧元。不仅如此，公众对政府的开放透明和积极作为要求也越来越高，主动发布政府数据和信息是所有其他开放政府活动的起点。政府开放数据意味着政府机构的高价值数据库，在非特殊情况下，在不侵犯国家安全、商业机密和个人隐私的情况下向公众免费开放，且开放数据为机器可读格式，公众如创新者和企业在没有知识产权的约束下容易获取并可使用，从而激发全民参与创新，由此产生价值应用并反哺社会，形成政府大数据产生于民、用之于民的价值闭环。         （摘自《2018全球大数据发展分析报告》）         材料三         2009年3月，墨西哥、美国等国接连发生甲型流感（H1N1流感）疫情，谷歌公司凭借其庞大的数据资源和强大的处理能力对疫情进行预测，并早于美国疾控中心一两周发布预测结果。2014年2月，非洲发生埃博拉疫情，手机大数据在控制疫情中发挥了重要作用，研究者通过分析手机呼叫数据记录，获知人们的位置或移动方向，并据此分析判断疫情发展趋势，以便及时采取疫情防控处置措施。         此次新冠疫情前期，加拿大健康监测平台BlueDot通过收集到的数据处理结果，2019年12月31日就向其客户推送了疫情警告，并且还通过算法掌握和预测受感染居民下一个去向和时间，从而准确预测出该病毒在首次出现后的几天内可能蔓延至泰国、韩国、日本、美国等国家和地区。 ‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 ‎        国内百度上线“迁徙地图”，通过热力图图层直观展现出全国人口迁徙情况；用户在高德地图上搜索“疫情地图”，即可一键查看自己居住地附近是否有确诊病例及疫情案例发生场所；通过人民在线推出的“众云大数据平台”，用户可随时随地查看最新的疫情信息和多维度的数据统计分析；手机运营商数据在此次新冠肺炎疫情防控中也为政府部门精准掌握可能携带病毒人群的动向、及时作出防疫部署安排提供了可靠依据。         （摘编自人民智库《以大数据和区块链技术为治理现代化赋能》）         材料四         数字经济时代，互联网、大数据和人工智能等新技术将与经济社会各个领域实现深度融合，成为改变经济社会结构的重要力量，成为改变世界经济政治格局的新力量，成为引领世界经济增长的新引擎。数字经济时代，共建共享将成为“主旋律”，数字经济的发展，需要各国加强合作，解决数字经济时代人类发展面临的共同难题、如共建信息基础设施，解决数字鸿沟问题；共建数字经济治理体系，解决数字经济面临的安全问题；共建数字经济法律制度体系，解决知识产权和隐私权等保护问题；共建完善的就业和社会保障体系，解决新技术带来的失业问题，等等。只有深化交流、坚持走合作发展路，才能处理好大数据发展在法律、安全、政府治理等方面的挑战，才能把握好数字化、网络化、智能化发展机遇，共享数字经济的美好前景。         （摘编自中国网《携手共建，共享数字经济发展新机遇》） ‎ ‎（1）下列对“大数据”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.大数据规模庞大，以至无法用传统数据库软件工具对其进行获取、存储、管理和分析，但是如果不对其进行专业处理，这些海量数据难以产生很大价值。‎ B.大数据实现价值创造最大化的基础是非特殊情况下政府将其所掌握数据集的近70%在不侵犯国家、商业、个人利益的前提下以机器可读格式免费开放。‎ C.近年来，在公共卫生事件防控治理过程中，尤其是在疫情潜在风险判断、发展趋势预测、防控措施部署等方面，大数据的重要作用已经得到较好的验证。‎ D.与经济社会各个领域深度融合后的互联网、大数据、人工智能等新技术将成长为重要力量，改变经济社会结构、世界经济政治格局，引领世界经济增长。‎ ‎ ‎ ‎（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.大量的数据集合来自民众的社会经济生活，掌握庞大的数据信息，就使大数据这种“产业”实现盈利，并且用之于民。‎ B.数字经济时代，大数据价值创造与个大隐私、信息安全等问题的矛盾日益凸显，建立健全治理体系和法制体系非常重要 C.本次新冠疫情期间，我国政府借助精准的统计数据，及时作出有效的防控部署，这正是大数据提升政府治理水平的体现。‎ D.面对数字经济背景下人类发展遇到的难题和挑战，世界各国唯有坚持合作，构建人类命运共同体，才能共享发展新机遇。‎ ‎ ‎ ‎（3）在当今数字经济时代，如何让大数据实现价值创造最大化？请结合材料简要分析。‎ ‎(三)文学类文本阅读(本题共1小题，15分)‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面的文字，完成各题。         开 镰         周克武         夏天刚走，秋色就悄悄点染了山村万物。         高粱红了，瓜果熟了，岩坎上的野山菊摇荡着粉黄的花朵，远远地就闻到了她的清香。         最按捺不住激动的是满垄沉甸甸的稻穗，在和风拂动下，身姿摇曳，泛起一层层金色的波浪。忽然，又齐刷刷地勾下头，宛若待嫁的村姑，一副羞答答的可人样。         这时候，父亲最忙，一天几次往田边跑。晨曦里，看几回；夕阳下，又看几回。他走上田埂，弯腰捋一束稻穗，摊开手掌吹吹，然后瞪大眼睛默默地数着饱满橙黄的谷粒：一、二、三……一抹落日洒在他脸上，那眼神，就像自己的孩子即将呱呱落地一样陶醉。         稻香氤氲的夜晚，月亮似乎格外圆润。月光里，我又看见父亲蹲在老屋的墙根磨刀。他轻轻给镰刀溅上水，弯弯的刀叶开始在磨刀石上有节奏地滑动，随着父亲的双臂一屈一伸，锈迹渐渐褪去。月色下，锃亮的刀口银光闪烁。         “老倌子，喝口水。”母亲递上一杯凉茶。         “等一等”，父亲摆摆头，“明天开镰啦，还有好几把呢！”         听得出，“开镰”二字是从父亲的心底迸出来的，他喜凝眉梢，满脸惬意。         父亲一年到头晴耕雨作，指望的就是新谷满仓。还是在大雪纷飞的除夕夜，父亲抬眼望望窗外，喃喃自语：好啊，瑞雪兆丰年。紧接着焚香秉烛，祭拜天地神灵，祈祷来年五谷丰登。早春的日子，蒙蒙细雨像筛糠似的下。父亲头戴斗篷，身披蓑衣，胸前挂只盛满了种子的小箩筐，伸手从筐里抓一把刚刚生出娇黄嫩芽的种谷，在秧田的上空抛出一条条弧线，播下一年的丰收梦。六月天，烈日当空，田里的禾苗被炙烤得无力地垂下了颀长的叶片。他跳上水车，拼命蹬动车轱辘，流水和着他的汗水，哗哗地灌满了新月形的梯田。日子一天天过去，田垄里青了又黄，父亲倚门远眺，满垄的稻香仿佛披到了他的鼻尖上。         终于开镰了。         黄澄澄的田畴上，“嚓嚓嚓嚓”的割禾声由近而远，仿佛在频频传递泥土的回报。父亲弯腰挑起刚打下的第一担新谷，试试，觉得很沉，朗朗地笑了。一担担带着泥土香味的谷子，伴随父亲吱吱呀呀晃动的扁担，渐渐堆满了老屋前面的晒谷坪。         秋阳如虎，偏西的日头还是那样炽热灼人，父亲浑身没剩一根干纱。许是太累，他抓起搭在肩上的罗布手巾抹抹汗，蹲在树荫下，巴嗒巴嗒抽起了自卷的“喇叭筒”。目光却一直定定地盯着晒谷坪里山尖似的谷堆，黝黑的脸庞上溢满了自信。         我知道，此刻在父亲心里，他收割的不只是耕云播雨的回报，也是来年的踏实与祥和。         父亲躬身捧起一把谷子凑到鼻尖闻了闻，沉思片刻，又慢慢张开五指，任由谷粒从指缝间簌簌地洒落下来。也许他又在盘算播撒明年的一片新绿了。         突然，父亲掐灭烟蒂，霍地走起来，把我叫到他身边问：         “看见了吗？”         “看见什么？”我一脸茫然。         “你看坪里大堆小堆的谷，这就叫堆金积玉。”父亲读过私塾，常常搬出旧书上的这类句子教育我。         我笑了笑，不以为然。他的脸霎时一沉：“你呀，懵懵懂懂，只怨种田没出息，”瞟了我一眼，又说，“其实，你想想喽，泥巴一尺深，翻过来有黄金呢！”         一阵清风掠过，驱散了周身的燥热。我呆呆地站立，半晌无语，抬眼望望对面那片绿了又黄、黄了又绿的梯田，一种感觉倏忽而生：父亲没有传奇，一生的精彩长在地里。         （《中国精短美文100篇》） ‎ ‎（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A.文章从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉多个角度描绘出一幅“精耕细作丰收图”。‎ B.文章用动作、神态、语言、细节、外貌多种描写塑造了一个勤劳耕作的农人形象。‎ C.文中父母的对话平实，透出浓浓的生活气息；父子的对话深切，予人深深的遥思。‎ D.文中“终于开镰了”独句成段，打破之前行文的节奏，产生了强烈的艺术震撼力。‎ ‎ ‎ ‎（2）作者为什么在父亲秋天“开镰”前插入了冬、春、夏三个季节的描写？结合文本简要分析。‎ ‎ ‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 ‎（3）“父亲没有传奇，一生的精彩长在地里”一句既是对父亲形象的精准概括，又充满了哲思，请结合文本谈谈你对这两个方面的理解。‎ 二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面的文言文，完成各题。         杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。弱冠，为郡功曹，守郑县令。囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。举孝廉，除汉中府丞。会天下乱下，遂弃官客荆州，在荆州数岁，继母亡，以三辅开通，负其母丧北归。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。         太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。太祖遣夏侯惇讨之，未至。或谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户非皆欲为乱也今兵迫之急欲为善者无主必惧而听于固固等势专必以死战 莫如吾单车直往，出其不意。固为人多计而无断，必伪受吾。吾得居郡一月，以计縻之，足矣。”遂诡道从郖津渡。范先观畿去就，于门下斩杀主簿已下三十余人，畿举动自若。于是固曰：“杀之无损，徒有恶名；且制之在我。”遂奉之。畿谓卫固、范先曰：“卫、范，河东之望也，吾仰成而已。然群臣有定义，成败同之，大事当共平议。”以固为都督，行丞事，领功曹；将校吏兵三千余人，皆范先督之。固等喜，虽阳事畿，不以为意，固欲大发兵，畿患之，说固曰：“夫欲为非常之事，不可动众心。今大发兵，众必扰，不如徐以赀募兵。”固以为然，从之。后大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。         是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰免之。渐课民畜牛、马，下逮鸡犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中开化。         文帝践阼，受诏作御楼船，于陶河试船，遇风没。追赠太仆，谥曰戴侯。         （节选自《三国志•魏书》，有删节） ‎ ‎（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A.河东有三万户非/皆欲为乱也/今兵迫之急欲/为善者无主/必惧而听于固/固等势专/必以死战/‎ B.河东有三万户/非皆欲为乱也/今兵迫之急/欲为善者无主/必惧而听于固/固等势专/必以死战/‎ C.河东有三万户/非皆欲为乱也/今兵迫之急欲/为善者无主必惧/而听于固/固等势专/必以死战/‎ D.河东有三万户非/皆欲为乱也/今兵迫之急/欲为善者无主必惧/而听于固/固等势专/必以死战/‎ ‎ ‎ ‎（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A.三辅，本指汉朝治理京畿地区的三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风），后指这三位官员管辖的地区，该地区在今天西安附近。‎ B.使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。君王所遣使者规定持“旌节”，在使命完成后，再予以归还。‎ C.践附，走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阵阶，其上为主位。天子祭祀时登上主阶行事，故以“践阼”代登基。‎ D.赠，古代朝廷对功臣本人死后追封爵位的政治行为，以示朝廷表彰和恩宠。根据逝者功劳的大小，有“赠官”“赠公”等区别。‎ ‎ ‎ ‎（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.杜畿为子孝顺。他幼年父母先后去世，继母虐待他，他却依然孝顺，继母亡故后，他载着灵柩北归，因此以孝闻名。‎ B.杜畿年轻有为。他管理郑县时亲自审问犯人，在很短时间内清理了积压案件，郡中人都惊讶于他这样年轻却有主见。‎ C.杜畿有勇有谋。高干谋龙后，杜畿临危受命，单车前往河东郡，先施计稳住卫固等人、签到大军到来一击败叛军。‎ D.杜畿理政宽厚。河东平定后，他推崇宽松的政策，让百姓体养生息，鼓励农耕畜牧，发展生产，并亲自教化百姓。‎ ‎ ‎ ‎（4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①固为人多计而无断，必伪受吾。吾得居郡一月，以计縻之，足矣。 ②夫欲为非常之事，不可动众心。今大发兵，众必扰，不如徐以赀募兵。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共1小题，9分)‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面这首唐诗，完成各题。         欲与元八卜邻先有是赠         白居易         平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。         明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。         每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。         可独终身数相见，子孙长作隔墙人。 ‎ ‎（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.首联先写诗人与元八志趣相投，表达了诗人不逐功名、卜邻隐居的志向。‎ B.颔联通过描写“明月”“绿杨”等景物，畅想两家结邻而居的诗意画面。‎ C.颈联貌似说理，实为抒情，在说服别人的同时，表达了与友为邻的渴望。‎ D.尾联表达了诗人因与元八见面次数有限，致使两家子孙心生隔阂的隐忧。‎ ‎ ‎ ‎（2）为了与元八为邻，诗人在诗歌中来用了哪些表现手法表明心志？结合诗句简要分析。‎ ‎(三)名篇名句默写。(本题共1小题，6分)‎ ‎ ‎ ‎ 补写出下列句子中的空缺部分。 ‎ ‎（1）庄子的《逍遥游》中，表现能分清内外、荣辱不惊的句子是“________，________”。‎ ‎ ‎ ‎（2）在《离骚》中，写一群宵小因妒生恶进而诽谤屈原的两句是“________，________”。‎ ‎ ‎ ‎（3）白居易《观刈麦》中表现妇女儿童支持农忙的句子是“________，________”。‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 三、语言文字运用（20分）‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面的文字，完成各题。         自古以来，中医的传承方式主要是师傅带徒弟，采取 的方法传承医术。民间中医能够生存下来，大多是因为有一技之长。随着《执业医师法》的实施，当医生的门槛越来越高。民间中医虽然看得了病，却未必能考得上证，一纸执业证书挡住了他们的行医路。于是，有的被迫放弃行医，有的无奈流落海外，于是中医技法渐渐 。中医是经验医学，大量的经典验方和独特技法至今仍藏在民间。民间中医的“草根”属性，正是其生命力之所在。目前，许多疑难杂症无法治愈，事实上，既生斯疾，必有斯药。不少治病方法的特效深埋于民间千百年，我们的清理发掘往往会成为重大科技创新成果。         今天，中医教育以院校教育为主体，靠书本知识来传承，注重教材的现代化、语言的标准化，而中医师承体系日渐衰落。尽管有一些源自民间的中医从草根变成名家，但毕竟只是 。院校教育和师承教育是两种不同的培养模式，如同生长在不同土壤里的种子，用统一的应试标准来衡量其成败，不利于优秀中医人才脱颖而出。降低民间中医执业门槛， ，而是保存民间濒临失传的中医药种子，（ ）期盼给民间中医一席之地，让中医瑰宝更好地造福人类。 ‎ ‎（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） ‎ A.口传心授年久失传凤毛麟角兴废继绝 B.口诵心惟年久失修沧海一粟推陈出新 C.口传心授年久失传沧海一粟推陈出新 D.口诵心惟年久失修凤毛麟角兴废继绝 ‎ ‎ ‎（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A.不少治病方法的特效深埋于民间千百年，我们的整理发掘往往会成为重大科技创新成果。‎ B.不少治病方法的特效深埋于民间千百年，一旦被清理发掘，往往会成为重大科技创新成果。‎ C.不少有特效的治病方法，深埋于民间千百年，我们的清理发掘往往会成为重大科技创新成果。‎ D.不少有特效的治病方法，深埋于民间千百年，一旦被整理发掘，往往会成为重大科技创新成果。‎ ‎ ‎ ‎（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）‎ A.并不仅仅是解决“准入难”和民间中医薪火难续的问题 B.给草根中医一席之地，不仅是一种医疗改革和成果创新 C.不是保护落后，也不是给“伪中医”以可乘之机 D.并不是要保护落后，并给“伪中医”以可乘之机 ‎ ‎ ‎ 根据下列图示和情境完成题目。         家庭医生签约服务流程                  小李是社区医院的志愿者，为有需要的人做咨询引导。一位老爷爷对社区医院正在推广的家庭医生签约服务有疑问，向小李咨询。小李对照流程图为爷爷介绍了这项服务：“爷爷，我为您介绍一下这项便民措施，您必须尝试一下。如果一个人在医疗中心、服务站、社区等地与家庭医生签约，① 家庭医生会进入家庭为他进行健康评估 ，并提供不同的签约服务：② 一种是根据不同人的特点提供分类服务 ，如对老年人、残疾人等重点人群着重保健，③ 对疾病高危人群会进行疾病筛查，定期干预 ，也会接受一般人群的电话咨询，对他们进行健康宣教；另一种是根据每个人的要求提供按需服务，如提供预约门诊、家庭病床、中医治未病、医养结合、转诊等方面的服务等。您看，这种服务是不是让您觉得感同身受呢？” ‎ ‎（1）找出并修改小李的表述中使用不恰当的两个词语。‎ ‎ ‎ ‎（2）根据图示补充横线上的内容，要求信息完整，表达准确，与上下文连贯。每处不超过20字。‎ ‎ ‎ ‎ 北京大学文学社请徐则臣来学校做一个有关“青春与文学”的主题讲座，如果你是社长，请你根据下面的资料致开场词。（不超过160字） 徐则臣，男，1978年出生于江苏东海。毕业于北京大学中文系，文学硕士。现任《人民文学》杂志副主编。徐则臣是70后作家的代表人物，被认为是中国“70后作家的光荣”。《如果大雪封门》荣获第六届鲁迅文学奖短篇小说奖。2014 年凭借《耶路撒冷》获得老舍文学奖，并且在2015年提名第九届茅盾文学奖。2016 年《耶路撒冷》获得首届海峡两岸新锐作家好书奖。2019 年8月16日，凭借作品《北上》获得第十届茅盾文学奖。其作品被认为“标示出了一个人在青年时代可能达到的灵魂眼界”，给中国文学道路点亮了青春之光。 ‎ 四、写作（60分）‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 ﹣﹣（匈牙利）裴多菲 所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。 ﹣﹣（德国）康德 自由，自由，有多少罪恶假汝之名而行。 ﹣﹣（法国）罗兰夫人 ‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 少年自由则国自由。 ﹣﹣梁启超 没有思想自由，就不可能有学术创新。 ﹣﹣周海中 对于“自由”，每一个人都有自己的理解。以上材料触发了你怎样的联想和思考？ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 ‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 参考答案与试题解析 ‎2020年贵州省贵阳市高考语文二模试卷 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）‎ ‎1.‎ ‎【答案】‎ D C A ‎【考点】‎ 社会科学类 ‎【解析】‎ ‎（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。 （2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。 （3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。‎ ‎【解答】‎ D．“对美育的片面理解导致艺术学习只有功利而无美感”不是“首要问题”，原文第四自然段中“首先……其次…另外……”，是并列关系，“首先”不等于“首要”。‎ C．意在论述美育对社会文化改造、国民精神重塑有重要作用。‎ B．“淡化西方审美标准”于文无据。C．表述绝对化，美育回归正常轨道还需要其他条件，原文第四段为“另外，当今社会还普遍存在着追求洋化、宣扬西化的风习，从建筑、服饰到家居摆设，从社会审美风尚到个人审美趣味，都向着西方的标准看齐；在艺术教育科目的选择，审美理念的运用等方面，西方艺术与审美仍占据相当的优势”。D．未然变已然，文中只是提出了我国审美教育体系的构建方向，原文第五段为“我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，自现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系”。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共1小题，12分)‎ ‎【答案】‎ B A ‎①政府加大数据开放力度，在确保安全的前提下，向公众最大化地开放共享高价值数据集；②公众积极参与创新，提高对数据的专业化处理能力，实现数据“增值”；③各国加强合作，共同应对数字经济时代人类发展面临的难题，共享数字经济的美好前景。‎ ‎【考点】‎ 科普阅读 社会科学类 ‎【解析】‎ ‎（1）本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 （2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 （3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。‎ ‎【解答】‎ B．材料二原文为“政府掌握了近70%的高价值数据集”，选项变成了“政府掌握数据集的近70%”。‎ A．根据材料一“大数据技术的战略意义不在于掌握庞大的数据信息，而在于对这些含有意义的数据进行专业化处理”可知，庞大的数据只有经过“加工”，才能创造价值，并用之于民。‎ 材料二“政府大数据是实现数据全面开放共享的关键，是实现大数据价值创造最大化的基础”、“政府开放数据意味着政府机构的高价值数据库，在非特殊情况下，在不侵犯国家安全、商业机密和个人隐私的情况下向公众免费开放，且开放数据为机器可读格式，公众如创新者和企业在没有知识产权的约束下容易获取并可使用，从而激发全民参与创新，由此产生价值应用并反哺社会，形成政府大数据产生于民、用之于民的价值闭环”； 材料四“只有深化交流、坚持走合作发展路，才能处理好大数据发展在法律、安全、政府治理等方面的挑战，才能把握好数字化、网络化、智能化发展机遇，共享数字经济的美好前景”。 根据上述信息分点概括。‎ ‎(三)文学类文本阅读(本题共1小题，15分)‎ ‎【答案】‎ A ‎①在开镰前插入冬、春、夏三个季节的描写，勾勒出父亲从冬年祈愿到春耕夏作，直至秋收的完整的劳动过程，丰富了文章内容；②这三个季节展现了父亲劳作的艰辛，蕴蓄着父亲对丰收的渴望，丰满了农人形象；③用瑞雪中的焚香秉烛、春雨下的抛洒种谷、烈日里的蹬车灌水等细节描写，为开镰丰收蓄势；④这三个季节的描写展现了农人淳朴而诗意的劳动生活，表达了对农人和劳动由衷的赞美。‎ 这句话概括了父亲一辈子田间劳作、扎根大地的平凡人生，赞扬了父亲勤劳、淳朴、厚道、坚守等宝贵的精神品质；这句话揭示了平凡与伟大的人生辩证法：即使是普通的劳动者，只要坚持梦想，积极奋斗，也可以在平凡的生活与劳动中创造价值，成就梦想，书写精彩的人生。‎ ‎【考点】‎ 散文阅读 ‎【解析】‎ ‎（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。 （2）本题考查把握插叙的作用的能力。事件的叙述方式，主要有倒叙、插叙等。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。 （3）此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。‎ ‎【解答】‎ A．“文章从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉多个角度”错误，文章没有从味觉的角度来描写。‎ ‎“早春的日子，蒙蒙细雨像筛糠似的下。父亲头戴斗篷，身披蓑衣，胸前挂只盛满了种子的小箩筐，伸手从筐里抓一把刚刚生出娇黄嫩芽的种谷，在秧田的上空抛出一条条弧线，播下一年的丰收梦。六月天，烈日当空，田里的禾苗被炙烤得无力地垂下了颀长的叶片。他跳上水车，拼命蹬动车轱辘，流水和着他的汗水，哗哗地灌满了新月形的梯田”，可知在开镰前插入冬、春、夏三个季节的描写，勾勒出父亲从冬年祈愿到春耕夏作，直至秋收的完整的劳动过程，丰富了文章内容；“父亲一年到头晴耕雨作，指望的就是新谷满仓”，可知这三个季节展现了父亲劳作的艰辛，蕴蓄着父亲对丰收的渴望，丰满了农人形象；“还是在大雪纷飞的除夕夜，父亲抬眼望望窗外，喃喃自语：好啊，瑞雪兆丰年。紧接着焚香秉烛，祭拜天地神灵，祈祷来年五谷丰登……”，可知用瑞雪中的焚香秉烛、春雨下的抛洒种谷、烈日里的蹬车灌水等细节描写，为开镰丰收蓄势；“日子一天天过去，田垄里青了又黄，父亲倚门远眺，满垄的稻香仿佛披到了他的鼻尖上”，可知这三个季节的描写展现了农人淳朴而诗意的劳动生活，表达了对农人和劳动由衷的赞美。‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 ‎“父亲最忙，一天几次往田边跑。晨曦里，看几回；夕阳下，又看几回。他走上田埂，弯腰捋一束稻穗，摊开手掌吹吹，然后瞪大眼睛默默地数着饱满橙黄的谷粒：一、二、三……一抹落日洒在他脸上，那眼神，就像自己的孩子即将呱呱落地一样陶醉”“父亲弯腰挑起刚打下的第一担新谷，试试，觉得很沉，朗朗地笑了”，可知“父亲没有传奇，一生的精彩长在地里”这句话概括了父亲一辈子田间劳作、扎根大地的平凡人生，赞扬了父亲勤劳、淳朴、厚道、坚守等宝贵的精神品质；“你看坪里大堆小堆的谷，这就叫堆金积玉”“其实，你想想喽，泥巴一尺深，翻过来有黄金呢”，可知这句话揭示了平凡与伟大的人生辩证法，即使是普通的劳动者，只要坚持梦想，积极奋斗，也可以在平凡的生活与劳动中创造价值，成就梦想，书写精彩的人生。父亲的传奇就是他的土地。‎ 二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）‎ ‎【答案】‎ B D A ‎①卫固为人计谋很多，但缺乏决断，表面上一定会受命于我。我只要在郡城待一个月，就能设法用计困住他，（我一个人）足够了。 ②想成就不同寻常的大事，就不能动摇军心。（倘若）现在大举发动军队，军心一定会被扰乱，不如慢慢用财物来招募士兵。 参考译文： 杜畿字伯侯，京兆杜陵县人。幼年时母亲和父亲先后去世，继母虐待他，（他却）凭借孝顺（继母）出了名。二十岁时在郡中担任功曹，又暂时署理郑县的县令。县里关押了几百人，杜畿亲自审问，衡量犯人罪行的轻重，全都定案，（将轻罪者）遣返，虽然判处不全都很妥当，郡中人对他年轻却有主见感到惊奇。（后来，他）被推举为孝廉，担任汉中府丞。此时正逢天下大乱，他便弃官旅居荆州，在荆州几年后，继母去世，因为三辅地区的局面已经稳定下来，（他）载着继母灵框北。荀彧把他推荐给太祖（曹操），太祖委任他为司空司直，他又升任护羌校尉、使持节，兼任西平太守的职务。 太祖平定了黄河以北之后，高干在并州反叛。当时河东太守王邑被朝廷征召，河东人卫固、范先对外以请求王邑留任为名，背地里却同高干勾结。于是（太祖）加授杜畿为河东太守。卫固等人派了几千人马截断去陕津的路，杜畿到了那儿不能渡过（黄河）。太祖派夏侯惇征剿卫固，（夏侯惇）没有（及时）赶到。有人对杜畿说：“应该派大军来。”杜畿说：“河东郡有三万户人家，绝不是人人都想作乱。现在如果大兵压境把他们逼急了，想当好人（不参与叛乱）的没了朝廷的支持和信任，就一定会因为惧怕而听命于卫固。卫固等人一旦势力巩固之后，必然要拼死抵抗。不如我单枪匹马前去，出其不意。卫固为人计谋很多，但缺乏决断，表面上一定会受命于我。我只要在郡城待一个月，就能设法用计困住他，（我一个人）足够了。”就从隐秘的道路由郖津渡过（黄河）。范先想观察杜畿的动向，在门前杀了郡中主簿以下的官吏三十多人，杜畿（目睹惨状）不改常态。于是卫固说：“杀了他也不损害什么，徒增恶名而已；况且控制他（的主动权）在我们手里。”便承认了杜畿的太守身份。杜畿对卫固、范先说：“卫氏、范氏，是河东的名门望族，（郡里的大小事务）全要仰仗你们二位，我只是坐享其成罢了。但是，国家有国家的规矩，上下级的礼节不能废弃，成败共同面对，有什么大事大家要一起商量才是。”（杜畿）任用卫固为都督，让他行使郡丞之职，又代理功曹；将军、校尉、吏员、士兵三千多人，都归范先统管。卫固等人很高兴，虽然表面上服从杜畿，但心里面却不把他当回事。卫固想要大举发兵，杜畿很担心，劝卫固说：“想成就不同寻常的大事，就不能动摇军心。（倘若）现在大举发动军队，军心一定会被扰乱，不如慢慢用财物来招募士兵。”卫固认为他说得对，就听从了。后来朝廷的大军前来（征剿），高干被打败，卫固等人被抓获斩首，他们的余党都被赦免了，并让他们恢复过去的生活和产业。 这时候全国的郡县都残破不全，河东郡是最先平定的，而且损失也少。杜畿治理这个郡，推崇宽松优惠的政策，让百姓休养生息。郡中下属各县，推举出孝子、贞妇、顺孙，免除他们家的徭役，并随时去慰问勉励他们。渐渐地开始督促百姓畜养牛和马，包括养鸡、狗、猪，都有具体的章程制度。百姓勤劳地耕作，家家户户丰衣足食。于是杜畿说：“百姓富足了，不可不进行教化。”便在冬月休整军队，讲授武功，（杜畿）自讲授经典，郡中风气也因而开化。 魏文帝即位后，（杜畿）奉命制造御楼船，在陶河试航，（船）遇到大风沉没了，（杜畿身亡）。（皇帝）追赠他太仆的职衔，谥号为戴侯。‎ ‎【考点】‎ 文言文比较阅读 ‎【解析】‎ ‎（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。‎ ‎【解答】‎ 根据句意断句。“非皆欲为乱也”为否定判断句，“非”前断句，排除AD；“必惧而听于固”大意是就一定会因为惧怕而听命于卫固，句意完整，前后断句，排除C．故选B．译文：河东郡有三万户人家，绝不是人人都想作乱。现在如果大兵压境把他们逼急了，想当好人（不参与叛乱）的没了朝廷的支持和信任，就一定会因为惧怕而听命于卫固。卫固等人一旦势力巩固之后，必然要拼死抵抗。‎ D．表述有误，“赠”的对象不仅是功臣本人，还包括功臣的先人；“赠官”“赠公”的区别跟逝者功绩大小无关，“赠官”是古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职，而“赠公”是敬称官员已死的父亲。‎ A．“继母亡故后，他载着灵柩北归，因此以孝闻名”分析有误，据原文“少孤，继母苦之，以孝闻”可知，杜畿在其继母过世之前就以孝闻名天下。‎ ‎①“受”，受命；“居”，待、停留；“縻”，困住。译文：卫固为人计谋很多，但缺乏决断，表面上一定会受命于我。我只要在郡城待一个月，就能设法用计困住他，（我一个人）足够了。 ②“非常”，非同寻常；“众心”，军心；“赀”，财物。译文：想成就不同寻常的大事，就不能动摇军心。（倘若）现在大举发动军队，军心一定会被扰乱，不如慢慢用财物来招募士兵。 答案：（1）B（2）D（3）A（4）①卫固为人计谋很多，但缺乏决断，表面上一定会受命于我。我只要在郡城待一个月，就能设法用计困住他，（我一个人）足够了。 ②想成就不同寻常的大事，就不能动摇军心。（倘若）现在大举发动军队，军心一定会被扰乱，不如慢慢用财物来招募士兵。 参考译文： 杜畿字伯侯，京兆杜陵县人。幼年时母亲和父亲先后去世，继母虐待他，（他却）凭借孝顺（继母）出了名。二十岁时在郡中担任功曹，又暂时署理郑县的县令。县里关押了几百人，杜畿亲自审问，衡量犯人罪行的轻重，全都定案，（将轻罪者）遣返，虽然判处不全都很妥当，郡中人对他年轻却有主见感到惊奇。（后来，他）被推举为孝廉，担任汉中府丞。此时正逢天下大乱，他便弃官旅居荆州，在荆州几年后，继母去世，因为三辅地区的局面已经稳定下来，（他）载着继母灵框北。荀彧把他推荐给太祖（曹操），太祖委任他为司空司直，他又升任护羌校尉、使持节，兼任西平太守的职务。 ‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 太祖平定了黄河以北之后，高干在并州反叛。当时河东太守王邑被朝廷征召，河东人卫固、范先对外以请求王邑留任为名，背地里却同高干勾结。于是（太祖）加授杜畿为河东太守。卫固等人派了几千人马截断去陕津的路，杜畿到了那儿不能渡过（黄河）。太祖派夏侯惇征剿卫固，（夏侯惇）没有（及时）赶到。有人对杜畿说：“应该派大军来。”杜畿说：“河东郡有三万户人家，绝不是人人都想作乱。现在如果大兵压境把他们逼急了，想当好人（不参与叛乱）的没了朝廷的支持和信任，就一定会因为惧怕而听命于卫固。卫固等人一旦势力巩固之后，必然要拼死抵抗。不如我单枪匹马前去，出其不意。卫固为人计谋很多，但缺乏决断，表面上一定会受命于我。我只要在郡城待一个月，就能设法用计困住他，（我一个人）足够了。”就从隐秘的道路由郖津渡过（黄河）。范先想观察杜畿的动向，在门前杀了郡中主簿以下的官吏三十多人，杜畿（目睹惨状）不改常态。于是卫固说：“杀了他也不损害什么，徒增恶名而已；况且控制他（的主动权）在我们手里。”便承认了杜畿的太守身份。杜畿对卫固、范先说：“卫氏、范氏，是河东的名门望族，（郡里的大小事务）全要仰仗你们二位，我只是坐享其成罢了。但是，国家有国家的规矩，上下级的礼节不能废弃，成败共同面对，有什么大事大家要一起商量才是。”（杜畿）任用卫固为都督，让他行使郡丞之职，又代理功曹；将军、校尉、吏员、士兵三千多人，都归范先统管。卫固等人很高兴，虽然表面上服从杜畿，但心里面却不把他当回事。卫固想要大举发兵，杜畿很担心，劝卫固说：“想成就不同寻常的大事，就不能动摇军心。（倘若）现在大举发动军队，军心一定会被扰乱，不如慢慢用财物来招募士兵。”卫固认为他说得对，就听从了。后来朝廷的大军前来（征剿），高干被打败，卫固等人被抓获斩首，他们的余党都被赦免了，并让他们恢复过去的生活和产业。 这时候全国的郡县都残破不全，河东郡是最先平定的，而且损失也少。杜畿治理这个郡，推崇宽松优惠的政策，让百姓休养生息。郡中下属各县，推举出孝子、贞妇、顺孙，免除他们家的徭役，并随时去慰问勉励他们。渐渐地开始督促百姓畜养牛和马，包括养鸡、狗、猪，都有具体的章程制度。百姓勤劳地耕作，家家户户丰衣足食。于是杜畿说：“百姓富足了，不可不进行教化。”便在冬月休整军队，讲授武功，（杜畿）自讲授经典，郡中风气也因而开化。 魏文帝即位后，（杜畿）奉命制造御楼船，在陶河试航，（船）遇到大风沉没了，（杜畿身亡）。（皇帝）追赠他太仆的职衔，谥号为戴侯。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共1小题，9分)‎ ‎【答案】‎ D ‎①用典。诗人用“墙东”“三径”和“绿杨”等典故，说明二人心迹相亲，志趣相同，都是希望隐居而不求功名利禄的人，赞扬对方是自己心仪的好邻居。 ②想象（虚写）。诗人想象两家结邻之后的情景，明月朗照，绿杨轻拂，不仅诗人与元八能常约长伴，而且两家子孙也能长久相处，表现了诗人对结邻而居的美好憧憬。 ③衬托（反问）。诗歌颈联，以人暂时外出尚且要找一良伴，衬托长久安居更应择善邻的心意，反问句强化了这种心意。 ④直抒胸臆。诗歌尾联，诗人不仅表达了自己与元八为邻终身常见的愿望，更表达了两家子孙长久为邻的强烈渴望。 译文： 我们平生志趣相投，都渴望过一种“无官一身轻”的隐居生活。 我们结邻后，一轮明月，共照着两家的庭院；一株绿杨，将浓浓的春意洒落在两家的院心。 每每暂时出门尚且希望有个好伙伴，长期定居怎能不选择好邻居呢！ 结邻之后，不仅我们两人总能见面，而且我们的子孙也能长久相处。 赏析： 诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”，接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”，都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉，若胸臆语”（《颜氏家训•文章》），用典非常多，但并不矫揉造作，非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望，先借古代隐士的典故，对墙东林下之思做了一番渲染，说明二人心迹相亲，志趣相同，都是希望隐居而不求功名利禄的人，一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景，“明月”和“绿杨”使人倍感温馨，两人在优美的环境中惬意地散步畅谈，反映了诗人对结邻的美好憧憬。 颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友﹣﹣诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。 后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。 诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。‎ ‎【考点】‎ 古诗词比较阅读 ‎【解析】‎ ‎（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查对诗歌所使用的表现手法的把握。先准确地答出手法，再结合诗句分析为何是这样的手法，最后分析表达效果和传达的感情。‎ ‎【解答】‎ D．“表达了诗人因与元八见面次数有限，致使两家子孙心生隔阂的隐忧”有误，尾联的意思是：“结邻之后，不仅我们两人总能见面，而且我们的子孙也能长久相处。”‎ 首先有用典。三径：语出陶潜《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”句。这里借指隐居的地方。 “绿杨”为贤士结邻之典。墙东：东汉王君公隐居，靠在墙东侩牛为生，称“避世墙东王君公”。后因用“墙东”以泛指隐居之地。这里用这三个典故，表明与元八两人志趣相投，心性相似，他们皆为看淡功名富贵之人，都希望过上隐居的生活，主要意在赞美对方。另外还采用了虚写。颔联与尾联想象不仅两人成为邻居后友好长久相处，共赏美景，而且后世子孙也能长久相处，这是对未来的美好憧憬。第三联采用了反问的手法，说长期定居怎能不择芳邻呢？最后两句抒情直接，采用了直抒胸臆的手法，表现自己渴望与元八为邻的愿望，而且还希望子孙后代都能友好下去，长久相处的愿望。‎ ‎(三)名篇名句默写。(本题共1小题，6分)‎ ‎【答案】‎ 定乎内外之分,辩乎荣辱之境 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫 妇姑荷簟食,童稚携壶浆 ‎【考点】‎ 名篇名句默写 ‎【解析】‎ 本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。‎ ‎【解答】‎ 定乎内外之分 辩乎荣辱之境（重点字：辩、境）‎ 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫（重点字：蛾、诼、淫）‎ 妇姑荷簟食 童稚携壶浆（重点字：簟、携、浆）‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎【答案】‎ A 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 D C ‎【考点】‎ 综合读写 ‎【解析】‎ ‎（1）本题考查理解和辨析近义成语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。 （2）本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。 （3）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。‎ ‎【解答】‎ 口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。口诵心惟：口中朗诵，心里思考。第一空陈述的对象是前面的“中医的传承方式”，而且是师徒薪火相传的问题，所以用“口传心授”。年久失传：年代久远，没有被人继承而得不到延续。年久失修：年代久远，荒废失修。前者多用于抽象的工艺、技术、传统等，后者用于具象的事物，根据语境的“中医技法”话题，只能选“年久失传”。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。沧海一粟：大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。根据语境分析，主要讲一些源自民间的中医从草根变成名家之少，选“凤毛麟角”。兴废继绝：使灭绝的重新振兴起来而延续下去之意。推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。根据前一句中医“濒临失传”的语境，用“兴废继绝”。故选A。‎ 画线语句有三处问题。第一处，不合事理，不是“特效”深埋于民间千百年”，而是“治病方法”深埋民间千百年”，据此可排除AB；第二处，搭配不当。“不少有特效的治病方法”不是要“清理”，而是要“整理”，据此排除BC；第三处，暗换主语，“成为重大科技创新成果”的主语是“不少有特效的治病方法”，而非“清（整）理发掘”，据此排除AC．故选D。‎ 因为括号后面句子由“而是”引导，其前后应该是并列关系，对应的关联词应该是“不是”或“并不是”，排除由“不仅”引导的表示递进关系的AB；D．也是可以用的，但相形之下，C．“不是……也不是……”引导的句子和后面的“而是”显得更为衔接连贯，在语气、语势上更为自然恰切。故选C。 答案：（1）A（2）D（3）C ‎【答案】‎ ‎“必须”改为“可以”；“感同身受”改为“体贴入微”。‎ ‎①家庭医生会进入家庭为他进行健康评估；②一种是根据不同人的特点提供分类服务；③对疾病高危人群会进行疾病筛查，定期干预。‎ ‎【考点】‎ 综合读写 ‎【解析】‎ 本题考查学生综合读写的能力，坚持考查实用的语言表达能力。所谓语言表达技能，就是《考试说明》所规定的扩展语句、压缩语段，选用、仿用、变换句式，正确运用常见的修辞方法，做到简明、连贯、得体等表达技能。这些基本的表达技能，也是最实用的语言表达能力。‎ ‎【解答】‎ ‎“‘爷爷，我为您介绍一下这项便民措施，您必须尝试一下’”这是小李在向老爷爷介绍家庭医生签约服务时说的话，这里的“必须”使用不正确，语气太强硬，应该修改为“可以”；“‘您看，这种服务是不是让您觉得感同身受呢？’”这句话里的“感同身受”使用错误，不符合语境，应改为“体贴入微”。‎ 首先认真阅读材料，明确图表的流程，然后进行补充。①根据前文“如果一个人在医疗中心、服务站、社区等地与家庭医生签约”和后文“并提供不同的签约服务”，所以此处应该填“家庭医生会进入家庭为他进行健康评估”；根据后文“如对老年人、残疾人等重点人群着重保健”，可知②应该填“一种是根据不同人的特点提供分类服务”；根据后文“也会接受一般人群的电话咨询，对他们进行健康宣教；另一种是根据每个人的要求提供按需服务，如提供预约门诊、家庭病床、中医治未病、医养结合、转诊等方面的服务等”可知③应该填“对疾病高危人群会进行疾病筛查，定期干预”。‎ ‎【答案】‎ 亲爱的同学们，大家好。今天我们文学社有幸请来了《人民文学》杂志副主编徐则臣老师。徐则臣老师毕业于北京大学中文系，现任《人民文学》杂志副主编。他被认为是中国“70后作家的光荣”。创建了自己的文学王国，2019 年8月16日，凭借作品《北上》获得第十届茅盾文学奖。下面让我们用掌声有请徐则臣老师就“青春与文学”的话题谈谈他的见解！‎ ‎【考点】‎ 综合读写 ‎【解析】‎ 本题考查学生语言表达能力。‎ ‎【解答】‎ 本题的主题是莫言来校做一个有关“青春与文学”的主题讲座，本题的开场白除了要介绍讲座的老师外，还有从“青春与文学”的关系作一个导引，从而为主讲者的开讲作铺垫。最好能把人物介绍与主题联系起来介绍，如“徐则臣是70后作家的代表人物”“被认为是中国‘70后作家的光荣’”“其作品被认为‘标示出了一个人在青年时代可能达到的灵魂眼界’，给中国文学道路点亮了青春之光”等。‎ 四、写作（60分）‎ ‎【答案】‎ 自由与秩序 自由包括行为和精神世界的双重解放。是人类穷尽所有资源和毕生精力追求的生存意义。然而，有不少人曲解甚至误解了自由的内涵，认为自己利益的最大化而恣意妄为也属于自由的范畴。正如康德所说“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰”，罗兰夫人也说“自由，自由，有多少罪恶假汝之名而行”。所以自由不等于任性，必须有秩序的约束。 自由是秩序存在的意义。秩序存在的最大意义便是追求和维护自由。没有自由的秩序是无根之木、无源之水，得不到群众的拥护和支持，也无法长久实行下去。当前，社会上有许多各异的秩序，有有形的，也有无形的。它们之所以存在均是以社会公众获得自由为目的，让渡个人无限扩张的自由进而实现公共自由最大化。比如，规范游客行为的《旅游文明行为规范》，约束网络言行和各种行业的行为规范等，以及社会公德和伦理纲常。唯有将自由作为存在的导向，秩序才得以继续存在并不断演进。 秩序是自由发展的保障。许多人都懂一个道理，缺乏秩序约束的绝对自由犹如脱缰的野马，是极度危险的，自由都是相对而言。到目前为止，已经有越来越多的人认识到了这一点。当前，我国国民的公共意识逐渐觉醒，有英勇同窃贼搏斗者，有主动投身公益环保、不求回报者，有自觉维护国民形象、谨言慎行者……然而，存在的问题却更值得我们关注。从随意插队、当众喧哗打闹、损害公共财物、办事求人托关系等生活琐事，到冷漠围观、甚至为了发泄情绪在网上肆意谩骂、攻击他人，严重破坏网络生态环境，让自由言论空间变成“一地鸡毛”。这些无一不折射出脱离了秩序的自由最终只能影响他人、贻害社会。因此，自由必须是强而有力的秩序作为支撑和保障。 可见，自由与秩序是对立统一、不能也无法分离的。必须坚持在以自由发展为导向的前提之下，通过宣传和弘扬传统文化，树立正面典型人物，在全社会形成守规矩、讲规矩的良好氛围；贯彻落实《全民阅读促进》条例，建设书香社会，提升国民的文化素养，从而加快培育民众规则意识、提升文化追求、涵养公共意识，让秩序为自由发展保驾护航，最终让每个人都能充分享有自由。 孟子云：无以规矩，不成方圆。古时的思想家早已道出对自由与秩序的辩证认知。中国自古便是礼仪之邦，中国民众在世界人民眼中更是尊崇礼法的典范。然而，“有私无公”的性格特征却随着社会进程的不断加快而愈加凸显，广为诟病。我们应该谨记，个人之外还有社会；私人领域之外，应敬畏公共空间。唯有自由与秩序高度统一，才能实现真正意义上的自由。‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页 ‎【考点】‎ 话题作文 ‎【解析】‎ 材料所选取的都是关于“自由”的名言，分别着眼于自由的宝贵、自由与放纵的关系、个人自由与国家自由的关系、自由与学术创新的关系、自由与精神等的关系。作文可以结合所给材料中的一两句，或综合材料内容，只要围绕“自由”，阐述对“自由”的理解即可。 参考立意： ①自由是美好的，正是自由赋予了人类高贵的地位； ②自由就是随心所欲而不逾矩； ③自由不等于放纵，真正的自由，来自于强有力的自律和自省； ④自由不是可以任意妄为做任何事，而是可以坚持原则不做某件事； ⑤个人与国家是统一的整体，争取个人的自由，就是争取国家的自由，个人自由也取决于国家自由； ⑥自由就是不被自己的欲望控制，有所舍弃，才能获得自由； ⑦自由宽松的环境可以让创新人才脱颖而出；‎ ‎【解答】‎ 自由与秩序 自由包括行为和精神世界的双重解放。是人类穷尽所有资源和毕生精力追求的生存意义。然而，有不少人曲解甚至误解了自由的内涵，认为自己利益的最大化而恣意妄为也属于自由的范畴。正如康德所说“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰”，罗兰夫人也说“自由，自由，有多少罪恶假汝之名而行”。所以自由不等于任性，必须有秩序的约束。 自由是秩序存在的意义。秩序存在的最大意义便是追求和维护自由。没有自由的秩序是无根之木、无源之水，得不到群众的拥护和支持，也无法长久实行下去。当前，社会上有许多各异的秩序，有有形的，也有无形的。它们之所以存在均是以社会公众获得自由为目的，让渡个人无限扩张的自由进而实现公共自由最大化。比如，规范游客行为的《旅游文明行为规范》，约束网络言行和各种行业的行为规范等，以及社会公德和伦理纲常。唯有将自由作为存在的导向，秩序才得以继续存在并不断演进。 秩序是自由发展的保障。许多人都懂一个道理，缺乏秩序约束的绝对自由犹如脱缰的野马，是极度危险的，自由都是相对而言。到目前为止，已经有越来越多的人认识到了这一点。当前，我国国民的公共意识逐渐觉醒，有英勇同窃贼搏斗者，有主动投身公益环保、不求回报者，有自觉维护国民形象、谨言慎行者……然而，存在的问题却更值得我们关注。从随意插队、当众喧哗打闹、损害公共财物、办事求人托关系等生活琐事，到冷漠围观、甚至为了发泄情绪在网上肆意谩骂、攻击他人，严重破坏网络生态环境，让自由言论空间变成“一地鸡毛”。这些无一不折射出脱离了秩序的自由最终只能影响他人、贻害社会。因此，自由必须是强而有力的秩序作为支撑和保障。 可见，自由与秩序是对立统一、不能也无法分离的。必须坚持在以自由发展为导向的前提之下，通过宣传和弘扬传统文化，树立正面典型人物，在全社会形成守规矩、讲规矩的良好氛围；贯彻落实《全民阅读促进》条例，建设书香社会，提升国民的文化素养，从而加快培育民众规则意识、提升文化追求、涵养公共意识，让秩序为自由发展保驾护航，最终让每个人都能充分享有自由。 孟子云：无以规矩，不成方圆。古时的思想家早已道出对自由与秩序的辩证认知。中国自古便是礼仪之邦，中国民众在世界人民眼中更是尊崇礼法的典范。然而，“有私无公”的性格特征却随着社会进程的不断加快而愈加凸显，广为诟病。我们应该谨记，个人之外还有社会；私人领域之外，应敬畏公共空间。唯有自由与秩序高度统一，才能实现真正意义上的自由。‎ 第17页 共20页 ◎ 第18页 共20页