安徽省肥东县高级中学2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案 14页

____________________________________________________________________________________________ 2020-2021 学年高二年级第一学期期中考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面文章，完成 1-3 题。 青春心态：“五四”文学审美心理素描 这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻 歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜 青春、欢乐与光明的灵魂。 这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位 一体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作 家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人 的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此，“五 四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑 暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915 年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发 刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养” 作为自己的天职；1916 年李大钊在《新青年》2 卷 1 号上发表《青春》一文，认为中国以前 之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。“五四” 新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中 国现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动 的青春型转向相应和的。 ____________________________________________________________________________________________ “五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学 说成是青年的文学是完全不过分的。以 1918 年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅 两人算是比较大一些，其余李大钊 29 岁，周作人 33 岁，钱玄同 31 岁，刘半农 28 岁，沈伊 默 35 岁，胡适 27 岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐 隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只 20 出头。他们的出现给现代文坛 带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质， 中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则 是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和 率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精 神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”，一扫四平八稳，老态龙 钟之气。1900 年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到 的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说，“五四”以后的中国在我 的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国”，“五四”作家的青春气息 是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖 国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时 代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》、《新潮流》、《少年中国》、《猛进》、《创 造》、《狂飙》等等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不 证自明的。 （摘编自葛红兵《正午的诗学》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.“五四”作家的宗教是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，由于他们将欢乐与光明 融合在个体的生命形态之中，所以“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。 B.“五四”文学运动的转向是指以自虐、黑暗、老年心态为特征的封建文学向以欢乐、光明、 青春心态为宗旨的“五四”青春型文学的转向。 C.“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它宣告着中国传统的长老型文化 的终结和中国现代青春型文化的诞生。 D.“五四”文学的青春型审美心理特征不是凭空产生的，而是具有历史基础和时代气息的。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.开篇引用徐志摩《默境》中的诗句，为论述“五四”文学的鲜明特征奠定了昂扬、欢乐的 ____________________________________________________________________________________________ 基调。 B.第二段中的“宗教”其实是指“五四”作家的追求和向往，这里运用了比喻的论证方式。 C.第三段以陈独秀创办《新青年》，李大钊发表文章为例，集中论述了青年在“五四”时的 作用。 D.四、五两段论证思路是相同的，首先提出论点，然后列举事实加以佐证，很有逻辑力量。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A.作者开篇引述徐志摩的诗句，主要目的是为了引出青春、欢乐与光明这个话题，为论述“五 四”文学的审美是一种青春心态的审美这一主旨服务。 B.以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作 都是从载道或消闲的角度出发，文坛呈现暮年气。 C.“五四”新文学运动与“五四”新文化运动是两个平等并列的不同的概念，二者是相应和 的。 D.“五四”新文学的创作主体是青年，“五四”文学是青年的文学，那么，“五四”新文学 的读者群自然是青年。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： 网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒 体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。其中， 以网络原创作品为主。 网络文学是随着互联网的普及而产生的。互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文 学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具 有不同于传统文学特点的网络文学悄然勃兴。 由于借助强大的网络媒介，网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点。 其形式可以类似传统文学，也可以是博文、帖子等非传统文体。实时回复、实时评论和投票 是网络文学的重要特征。由于网络文学传播的便捷，导致知识产权不易受到保护。 需要注意的是：网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。不少 传统文学通过电子化成为了网络文学的一部分，网络文学的作者也都接受过传统文学的熏 陶。同时，网络文学通过出版进入了传统文学领域；并依靠网络巨大的影响力，成为流行文 化的重要组成部分，进而影响到传统文学。 ____________________________________________________________________________________________ （摘编自张海洋《中国网络文学发展研究概况》） 材料二： 2013-2019 年中国网络文学市场规模统计及预测 2013-2018 年中国网络文学用户规模统计 （摘编自《2019 年中国网络文学行业分析报告》） 材料三： 我国网络文学市场份额排名第二的掌阅集团在其统计报告中指出我国网络文学读者中 80 后占 17％，90 后占 41％，00 后占 34％，年轻化正在成为网络文学阅读的趋势。随着我 国网络文学市场规模不断扩大和流行程度持续增强，一些学者开始关注这一领域，对我国网 络文学消费的各种现象与问题开展研究探索。 高辉研究分析了我国网络文学用户的多元消费心理，提出网络文学能够提供比传统文学 更强的阅读快感，更直白的欲望宣泄，具有更强的娱乐性，而且能够满足读者对文学创作的 参与意愿。只要网络文学能够有效满足大众文学消费心理，其社会影响力将越来越强，相应 的商业价值也会越来越强。 ____________________________________________________________________________________________ 周凤梅认为青少年群体是我国网络文学最主要的受众，高度的商业化使得网络文学日益 模式化和庸俗化，这将导致网络文学市场在可预期的未来出现发展困境。如果不扭转模式化 和庸俗化的发展方向，现在的市场繁荣实际上透支了未来的发展潜力，因此，网络文学的可 持续发展必须走商业化和文学性平衡的道路。 有研究成果表明，网络文学在一定情况下存在成瘾的可能。而年龄较小或者自制力水平 较低的读者容易沉迷于网络文学所创造的虚拟世界，甚至出现成瘾症状，类似《少年沉迷玄 幻小说因手机被母亲砸坏离家出走》和《“超级宅男”每天待卧室 23 小时看网络小说》的 新闻报道已经屡见不鲜，甚至大学生群体中也出现了很多沉迷于网络文学的案例。 青少年网络文学阅读的沉迷与成瘾问题的危害性不言而喻，我国社会各方面应该形成合 力进行引导和治理。一是建议学校和教育管理机构加强对学生群体阅读行为的引导。应当积 极向学生群体推荐健康向上的文学作品包括那些价值观正确和积极弘扬正能量的网络文学 作品，鼓励和引导他们正确地认识网络文学，揭开网络文学作家的“神秘面纱”，从而合理 地阅读网络文学，自觉抵制网络文学的过度阅读和沉迷行为。二是建议在家庭教育中做好网 络文学阅读行为的引导。家长群体应当重视网络文学对青少年的影响力和沉迷成瘾的危害 性，引导他们合理地消费和使用网络文学。认真分析青年群体特别是青少年的网络文学消费 动机，帮助他们正确地面对现实生活中的压力与挫折，积极参与现实中的社会交往活动，协 调好线上线下两种生活方式，减少对网络文学的依赖和不合理消费。 （摘编自竺立军《我国青年群体的网络文学消费动机研究》） 4.下列不属于网络文学特点的一项是（ ） A.新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介，借助超文本连接和多媒体演绎等手段。 B.有不同于传统文学特点的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。 C.随着互联网的普及而产生的，以网民为接受对象的多如恒沙的各类文学资料信息。 D.借助网络媒介，具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点，以网络原创作品为主。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.网络文学与传统文学互相渗透，前者可能进入后者领域，后者也可能成为前者一部分。 B.2013-2018 年中国网络文学的市场规模和用户规模都是呈现逐年递增趋势，可见其魅力。 C.掌阅集团的统计报告显示我国网络文学 40 岁以下的读者占比 90％以上，年轻人是主流。 D.网络文学能够提供比传统文学更强的阅读快感，更直白的欲望宣泄，具有更强的娱乐性。 6.请结合材料和你的思考，分析网络文学可能给青少年带来哪些负面影响和解决的方法。 （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） ____________________________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 一醉红粱 周晓枫 2018 年的夏天，在四川泸州，我看到漫无际涯的高粱。这些生长在北纬 28 度的庄稼， 是用来酿酒的糯红高粱。 我平常滴酒不沾。只是偶尔失眠，百方无解，喝一口红酒——也就眼药水瓶那样的量， 我就能很快不省人事。我开玩笑说，幸亏房屋面积小，要不然，在厨房里喝酒，走不到卧室 的床边。 但来泸州收割高粱，我兴致盎然。镰刀的柄尺长，刃是弦月形的。我一一割断茎秆，我 握住的籽穗越来越丰盈沉实。在这块最适合制造蒸馏酒的中国版图上，雨水和汗水滴落，天 上的阳光和眼睛里的希望之光闪烁。我们才有这样红色的丰收。江河天成，生生不息：夏收 高粱，春酿美酒——所以我们此时收割，是对未来的准备。经过泥窖发酵，经过酒洞洞藏， 这些高粱将成为年轻的酒，成为老熟的琼浆。 高粱发酵，是在古老的泥池泥窖里。窖泥取自长江回水湾的五渡溪，那里的泥质黏性强。 工艺古老，工具也古老。它们每年出酒数次，酿造历史距今四百多年，这些器物，这一些窖 池，经过数千次使用，它们上面叠印着无数劳动者秘密的指纹。 酒有五行，金木水火土。金，是收割高粱的镰刀，是翻动酒糟的铁锹。木，是高粱的植 物属性，是烧煮的柴。水，是酿酒的泉。火，是烧起的焰。土，是发酵的泥池泥窖，是蒸煮 的云甑和藏储的陶坛。五行聚汇，这是最美妙的化学。酒看起来澄澈清透，它汇聚五色：来 自高粱籽的红、高粱叶的绿、高粱秆的黄，来自泉水的水晶白，来自窖泥的炭黑。它汇聚五 味，既有甜和辣，也有微量且必要的苦和涩，缭绕其间是沉实的香气。 悲欢交集的酒啊，放着是凉的，喝下是热的……把丰富的一切压进酒浆，素不饮酒的我 喝下半杯，喉头和胸腔万马奔腾。我明白了，酒就是内心的洪水。童话里有神仙水，现实中 有酒，喝下去可身经百战或百变。有人平常寡言，三杯过后，酒力拆除了自设的樊篱，大开 户牖，风月入怀，似乎所有相遇的都是亲人。酒，无论甘澈还是绵甜，无论清雅还是凛冽， 只要酒杯在手，都可以邀约朋友，或对月独酌、无畏孤独。对善饮者来说，酒是一种日常而 美好的梦游。 血粒般的高粱，血性般的高粱酒……高粱，既是粮食也是酒；就像文字，既是灵魂的粮 食，也是情感的酒浆。其实酿酒与写作的过程，诸多相似。多余的粮食才能酿酒，酒，服务 于精神的享乐。在履历与汇报之外，多过基础功用之外散文字表达，才能构成文学。从高粱 ____________________________________________________________________________________________ 上打下穗实，酿酒最初取自朴素的粮食；从日常生活中有所发现，写作的灵感潜伏在看似平 淡的柴米油盐与春夏秋冬。进入藏酒洞，浸透空气的沉着酒香，让人不饮自醉。酒坛器形巨 大，每坛盛纳的酒液都有 2000 斤，而这样的巨坛，竟在洞中绵延七公里之远。洞壁和坛体 都布满益生菌团，使这里像是神秘而潮湿的肠道系统，这是酿造的必经过程：就像写作者曾 把素材储存在沉默而幽暗的内心，让它们默默酝酿与成长。气候和储存条件，都影响酒的口 味和品质；就像即使相同的题材，因为写作者不同的性格、经历和处理，会形成迥异的作品 风格。我们每个人都在国窖 1573 的实验室里，用基础酒和调味酒，尝试调制自己偏爱的美 酒配方。观察量杯，晃动摇瓶，注射针剂，就此产生千变万化。调制的酒体澄澈，无悬浮和 沉淀，在看似透明里，却已蕴藏粮香、窖香、沉香以及难以言说的万物。我们在文学世界里 又何尝不是如此?寻找恰切的名词、动词和形容词，搭配合适的主语、谓语和宾语，调整偏 正结构、动宾结构和联合结构，安排人物、事件、场景和意义，让作品变得新颖、丰富、奇 妙甚至复杂，产生意犹未尽的回味。 一瓶酒要经过历练，如同一个人要经过考验。高粱上演着变形记，脱去表层皮壳，经过 锤炼、磨砺、蒸煮、幽闭和点睛般的调校，它们从饱满的谷物，变成迷人的酒液。这是象征 和隐喻。也许每个人都是一棵岁月里的庄稼，酝酿生命为酒，辛辣而芬芳。让我们能够记忆 自己的源头：高粱般的朴素生长；让我们能够创造自己的远方酒般的丰富韵味……让我们永 不丧失，蕴藏其中，那克制或释放的激情。 (节选自《散文·海外版》，2018 年第 11 期) 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.文章开头写“我”在四川的所见和独特经历，为下文写“我”的所思所感打下铺垫，以所 见的真实性映衬所感的真实性。 B.文章以“酒”为中心，写酒的酿制、饮酒后的感受、酒的联想，有描写，有议论，有抒情， 显示出作者高超的写作能力。 C.“酿酒与写作的过程，诸多相似”在文中有承上启下的作用，既紧承了上文高粱与文字的 话题，又引出下文二者相似点的写作。 D.文章写高粱成熟、丰收、收割、发酵、洞藏直至成酒，意在通过这一复杂的变形过程曲折 隐喻人生境界提升的不容易。 8.结合上下文，分析文中画横线的句子“这是象征和隐喻”的含意。 9.本文在构思和语言运用方面有何特点?请结合文本作简要分析。 二、古代诗文阅读（34 分） ____________________________________________________________________________________________ （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 10-13 题。 褒禅山亦谓之华山。 唐浮图慧褒始舍于其址， 而卒葬之； 以故其后名之曰 “褒 禅”。 今所谓慧空禅院者， 褒之庐冢也。 距其院东五里， 所谓华山洞者， 以其乃华 山之阳名之也。 距洞百余步， 有碑仆道， 其文漫灭， 独其为文犹可识， 曰 “花山”。 今言 “华” 如 “华实” 之 “华” 者， 盖音谬也。 其下平旷， 有泉侧出， 而记游者甚众， 所谓前洞也。 由山以上五六里， 有穴窈 然， 入之甚寒， 问其深， 则其好游者不能穷也， 谓之后洞。 余与四人拥火以入， 入 之愈深， 其进愈难， 而其见愈奇。 有怠而欲出者， 曰： “不出， 火且尽。” 遂与 之俱出。 盖余所至， 比好游者尚不能十一， 然视其左右， 来而记之者已少。 盖其又 深， 则其至又加少矣。 方是时， 余之力尚足以入， 火尚足以明也。 既其出， 则或 咎其欲出者， 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹．焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深 而无不在也。夫夷．以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常 在于险远，而人之所罕．至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦 不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰．能讥之乎？ 此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以 学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某 日，临川王某记。 10．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是 ( ) A．于是余有叹．焉 叹：叹惜 B．夫夷．以近 夷：平安 C．而人之所罕．至焉 罕：少 D．其孰．能讥之乎 孰：怎么 11.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A．禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有 关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅：慧褒禅师。 B．故人云：“日之所照曰阳。”“阳”指山水之南。 ____________________________________________________________________________________________ C．父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。 D．王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠 姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。 12．下列对这段文字的解说，不正确的一项是 ( ) A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重 要。 B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什 么值得后悔的。 C．作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。 D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 13、把下列句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 （2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰．能讥之乎？ （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首词，完成 14-15 题。 满庭芳·夏日溧水无想山作 周邦彦 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外， 新绿溅溅①。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船②。 年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽③。且莫思身外④，长近尊前。憔悴江南倦客，不 堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 注释：①溅溅：流水声。②化用了白居易被贬九江时所写《琵琶行》里的诗句，来表达诗人 的心情。③修椽：长椽子。燕子寄寓在房梁的长椽上。④身外：身外事，指功名利禄。 14.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A.“风老莺雏”三句，写初夏景物，体物细微，极力写景物的美好，有赏夏之喜，反映出作 者随遇而安的心情 B.乌鸢乐、溪水喧，作者笔下的景物蕴含活力，呈现出清新、自然、美好之态。 C.“年年”四句，以社燕作比，自叹身世，曲折道来。 D.“歌筵畔”三句，写在弦歌与美酒中意欲醉眠，表现出渴望归隐的决绝态度。 15.陈廷焯《白雨斋词话》评价此词：“但说得虽哀怨，却不激烈，沉郁顿挫中别饶蕴藉。” 请结合本词下阕，说说你对这句评价的理解。 ____________________________________________________________________________________________ （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16.补写下列名篇中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是“______________， _____________”。 （2）李白在《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是“_______________，________________”。 （3）杜甫《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚壮阔景色的诗句是“______________， _____________”。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 17-19 题。 印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周 ——___________的自身发光的星球，有些像肥皂泡一样脆弱，有些小如一座城池。有些双 星紧靠在一起，星体物质在他们之间___________，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。 有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞—— 在几公里以外就看不见了。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是 X 光或射电波的光源。发蓝光的恒星是___________的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星， 它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一 息。银河里大约有超过 4 千亿个各种各样的恒星，运转不仅复杂而且巧妙。对于所有这些恒 星，___________目前，地球上的居民比较了解的却只有一个。 17.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A.气势磅礴 络绎不绝 年轻 截止 B.器宇轩昂 川流不息 年轻 截至 C.器宇轩昂 络绎不绝 年青 截止 D.气势磅礴 川流不息 年青 截至 18.下列各句中的破折号和文中“有些恒星——超新星——的亮度”的破折号，作用相同的 一项是 A.几个妇女相约去看望部队上的丈夫，其中一个说：我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去 看看他——有什么看头啊！ B.对应和序列的原理已渗入全部数学——不只是数学，实际是精密思想的全部领域——之 中、编织在数学的天衣上。 C.每年—特别是水灾，旱灾的时候，这些在东洋厂里的带工，就亲自去游说那些没钱又不忍 ____________________________________________________________________________________________ 他们的儿女饿死的同乡。 D.“珊珊——，我来了！”他大喊着，但不知道是委屈还是别的，小女孩竟然当着众人的面 “呜——呜——呜”地哭了起来。 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.银河里大约有 4 千亿个各种各样的恒星，它们的运转不仅复杂而且巧妙。 B.银河里大约有各种各样的 4 千亿个恒星，运转既复杂又巧妙。 C.银河里大约有 4 千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。 D.银河里有大约 4 千亿个各种各样的恒星，运转不仅复杂而且巧妙。 20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内符贴切，逻辑严 密。每处不超过 15 个字。（6 分） 父母决定不了孩子的未来，但其为后代提供的先赋条件的不同， ① 。 清华附小里这些写出苏轼研究论文的小学生，与那些农村地区的小学生相 比， ② ，所以他们超于常人，并不意外。因此，起跑线公不公平不是 关键问题，重要的是机会平等。起跑线不公平指向父母和家庭， ③ 。对 一个社会来说，更重要的是保证每一个小学生有同等的机会走向未来的求学、成才之路。 21.波特尔与罗勒尔曾提出一种激励模式（如图），请你使用简洁语言概括表述这种激励模 式（不超过 50 字） 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求作文。 ①中国古话说：“人穷志短。” ②要引领贫困群众树立主体意识，发扬自力更生精神，激发其改变贫困面貌的干劲和决心， 变“要我脱贫”为“我要脱贫”。 ③最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏。 ④党的十九大报告强调：要坚持精准扶贫、精准脱贫，做到脱真贫、真脱贫。 ⑤有行为经济学家和心理学家认为，当我们感觉自己拥有的某样东西（金钱、时间、健康和 ____________________________________________________________________________________________ 爱情等）不够时，这种感觉就会削弱我们的认知能力，影响我们做出明智的决定。 读了上面材料，你有怎样的感触和思考？请以其中两三个材料为基础确定立意，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 ____________________________________________________________________________________________ 答案 1.D 2.C 3.A 4.C 5.D 6.影响：（1）网络文学使知识产权不易受保护，会削弱青少年知识产权保护意识。（2）网络 文学日益模式化和庸俗化，会使自制力水平低的青少年沉迷与成瘾。 方法：（1）网监、文化部门制定措施、加大力度，保护知识产权，监管模式和内容。（2）我 国社会各方面应该形成合力引导和治理青少年的沉迷与成瘾问题。 7.D 8.“这”指酿酒过程中，高粱经过脱皮、锤炼、磨砺、蒸煮、幽闭和点睛般的调校的酿制过 程。“象征和隐喻”是指酿制人生美酒也像酿制高粱酒一样，要经历复杂的酵变过程，在此 过程中，要不忘朴素的初心，心怀“远方”，才能酿造出韵味丰富的人生美酒。 9.①在构思方面，本文以“酿酒”为贯穿全文的线索，由酿酒的过程联想到有关酒的经历， 最后卒章显志地阐述人生哲理，层层递进，环环相扣。②在语言运用方面，本文综合运用描 写、记叙、抒情等多种表达方式，整句和散句相互结合，又多用比喻句，语言颇具韵味，体 现出悠远的文人情怀。 10．C 11. B 12．C 13.略 14.D 15.①下片开头，以社燕自比，春社时飞来，秋社时飞去，从海山漂流至此，寄身人家长椽， 表现出漂流宦海，行踪不定。②“且莫思”，姑且不去考虑身外的得失，个人的荣辱，还是 长期亲近酒樽，借酒浇愁，词人似乎想从苦闷中挣脱。③“不堪听”，宦海漂流已感疲倦憔 悴的江南客，虽想撇开身外种种烦恼，向酒宴中暂寻欢乐，但盛宴当前，丝竹纷陈，又令人 徒增伤感。④“容我”句，措辞婉转，写出了无可奈何、惟有借醉遣愁。 16.谈笑间 樯橹灰飞烟灭 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 17.D 18.B 19.C 20．①却能够影响他们的未来路径 ②由于有了条件优越的父母 ③而机会均等则指向 整个社会（每点 2 分，意思答对即可。） 21.用激励来激发努力；如果又有正确的方向和必备的技能，势必产生绩效；而公平地评价 绩效，又能使人感到满足，进而形成自觉的努力。 22. ____________________________________________________________________________________________ 参考立意如下： 1、扶贫先扶“智”；2、扶贫先扶“志”；3、找准“精准扶贫”的关键 点：立“志”与扶“智”；4、真正的“脱贫”在于思想上的脱贫（远大志向）；5、脱真贫， 要从“志”和“智”入手；6、脱贫工作始于“思想的改变”；7、人应该避免“穷”则志 “短”；8、做人，应该有远大的志向；9、不要让贫穷把我们变得目光短浅。