2021高三语文人教版一轮学案：第二部分 专题六 第一讲 考点三　词类活用 18页

考点三 词类活用 词类活用就是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有了某种 新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同。判 断时要参照现代汉语的一般用法去推断。 一、名词活用为动词 名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后 的意义仍和这个名词的意义密切相关，其活用的类型主要有以下五种 情况： 类型 例句(解释加点词) 名词＋名词，非并列修饰关系，且 无谓语，一般前一个名词作动词。 1.籍．吏民，封府库(《鸿门宴》) 籍：登记 2．假舟楫者，非能水．也(《劝学》) 水：游泳 名词＋代词，这时名词一般活用为 动词。 3.名．之者谁？太守自谓也。(《醉 翁亭记》) 名：命名 副词(能愿动词)＋名词，这时名词 活用为动词。 4.云青青兮欲雨．。(《梦游天姥吟 留别》) 雨：下雨 名词用“而(以)”“则”与动词 或动词性短语相连接，名词活用为 动词。 5.皆白衣冠．．．以送之。(《荆轲刺秦 王》) 白衣冠：穿上白色的衣服，戴上白 色的帽子 (续表) 类型 例句(解释加点词) 古代汉语中不仅普通名词能活用 为动词，方位名词也常常活用作动 6.下．江陵，顺流而东．也。(《赤壁 赋》) 下：攻下 词。 东：向东进军 7．把下面的文言短文翻译成现代汉语。 国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财 足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。 译文：国家虽然小，它的粮食足以供养天下的贤士，它的车辆足 以乘载天下的贤士，它的钱财足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为 伍(成为一类人)，这是周文王称王天下的原因。 解析：句中的第二个“食”为名词活用作动词，供养。“礼”， 名词活用为动词，礼遇。第二个“王”是名词活用为动词，称王。 8．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠， 后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣 受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说： 身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者 患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高 而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足 以治楚矣！” (选自刘向《说苑·敬慎》) 译文：有一个老人，穿着麻布做的衣服，戴着白色的帽子，最后 来吊唁(他)。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他。 解析：第一个“衣”和“冠”是名词用作动词，“吊”是“吊丧” 的意思，“正”是“整理”的意思。 参考译文： 孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺(他)。有一个 老人，穿着麻布做的衣服，戴着白色的帽子，最后来吊唁(他)。孙叔敖 整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能的事， 让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您最后来吊唁，莫非 有什么话要说？”老人说：“是有话要说。当了大官而对人傲慢的人， 百姓就要离开他；职位高而独揽大权的人，国君就会厌恶他；俸禄已 经优厚却不知满足的人，祸患就会跟着他。”孙叔敖向老人拜了两拜， 说：“我诚恳地接受您的教诲，还想听听您其余的教诲。”老人说： “地位越高，越发要将自己看低；官职越大，处世越要小心谨慎；俸 禄越丰厚越要谨慎不敢轻易获得。您严格地遵守这三条，就足够用来 治理楚国！” 二、形容词活用为动词 形容词本身是不能带宾语的，但有时后面却带了宾语(但又不是使 动用法和意动用法)，这时候形容词就活用为动词。常见的主要有以下 四种情况： 类型 例句(解释加点词) 形容词在“所”字后面，活用为动 词。活用形式：所＋形容词。 9.向之所欣．，俯仰之间，已为陈迹。 (《兰亭集序》) 欣：喜爱 形容词放在“能”“足”“可” 等能愿动词后面，活用为动词。活 用形式：能愿动词＋形容词。 10.火尚足以明．也。(《游褒禅山记》) 明：照明 形容词带宾语时，而又没有使动、 意动的意味，就是活用为动词。活 用形式：形容词＋宾语。 11.善万物之得时。(《归去来兮辞》) 善：喜好、羡慕 12．项伯素善．留侯张良。(《鸿门 宴》) 善：与……交好 形容词后面不带宾语时，也表示某 种动态，此时也活用为一般性动 词。 13.不知东方之既白．。(《赤壁赋》) 白：显出白色 14．下列句子中，加点词的用法不同于其他三句的一项是( A ) A．火尚足以明．也 B．是故圣．益圣，愚益愚 C．问其深．，则其好游者不能穷也 D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．． 解析：A 项为形容词用作动词，其余三项为形容词用作名词。 15．下列句子中，加点词的用法不是形容词活用为动词的一项是 ( D ) A．吾妻之美我者，私．我也 B．严．大国之威以修敬也 C．且夫天下非小弱．．也，雍州之地，崤函之固，自若也 D．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃 解析：D 项是意动用法。 16．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学。非见韩之削弱，数以 书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之 蠹而加之于功实之上。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养 非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故 作《孤愤》《五蠹》《内储》《外储》《说林》《说难》十余万言。 (选自《史记·老子韩非列传第三》，有删改) 译文：韩非是韩国的贵族子弟。(他)精通刑名法术的学说。韩非看 到韩国日益削弱，多次上书进谏韩王，但韩王最终没有任用他。 解析：“韩非者，韩之诸公子也”是判断句，“善”是形容词作 动词，可译为“精通”，“数”是“多次”的意思。 参考译文： 韩非是韩国的贵族子弟。(他)喜爱刑名法术的学说。韩非看到韩国 日益削弱，多次上书进谏韩王，但韩王最终没有任用他。因此，韩非 痛心国君治国不致力于访求人才，选任贤能，反而任用夸夸其谈、对 国家有害的文学游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。 国势宽缓时骄纵宠爱那些徒有虚名的学者，国势危急时就征用那些披 甲戴盔的武士。如今所培养的人不是所能任用的人，所能任用的人却 又不是所培养的人。痛心廉洁正直的人在奸邪不正的大臣中不能容身， (他)考察了以往的得失变化，因此撰写了《孤愤》《五蠹》《内储》《外 储》《说林》《说难》，共有十多万字。 三、动词、形容词活用为名词 类型 例句(解释加点词) 动词活 用为 名词 当这个动词在句子中具有明显的表 示人或事物的意义时，即活用为名 词。它一般处在句中主语或宾语的 位置，有时前面有“其”或“之”。 在翻译时应把活用的动词翻译为相 应的名词。 17.盖其又深，则其至． 又加少矣。(《游褒禅 山记》) 至：到达的人 18．追亡．逐北．。(《过 秦论》) 亡：逃亡者 北：败北者 形容词 活用为 名词 当形容词处在句中主语或宾语的位 置，它已不再表示人或事物的性质 或特征，而是表示具有某种性质或 特征的人或事物时，即活用为名词。 19.郯子之徒，其贤．不 及孔子。(《师说》) 贤：贤能 20．群贤．毕至，少长．．咸 集。(《兰亭集序》) 贤：贤能的人 少长：年龄小的人和年 长的人 21．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为 王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚， 可事主不施用兵；骐骥、 ，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不 如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下 随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” (选自刘向《说苑·杂言》) 译文：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有短处和长 处，那种谨慎、老实、诚恳、厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗 却派不上用场；骐骥、 (可以)日行千里，如果把它们放在家里， 让它们去捕老鼠，还不如小猫。 解析：“不然”是判断句，译为“不是这样”；“短长”是形容 词作名词，可译为“短处、长处”；“谨愿敦厚”是形容词作名词， 可译为“谨慎、老实、诚恳、厚道的臣子”。 参考译文： 甘戊出使齐国，(要乘船)渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄， 你都不能靠自己的力量渡河，还能说服齐王吗？”甘戊说：“不是这 样的，你不知道这其中的道理。事物各有短处和长处，那种谨慎、老 实、诚恳、厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗却派不上用场；骐 骥、 (可以)日行千里，如果把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还 不如小猫；干将(古代宝剑名)可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工 匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你； 说服有千万辆战车的君王，你也就比不上我了。” 22．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 唐太宗问魏征：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者， 亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心 生骄逸，喜怒过度，然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”征对 曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之， 多至失所。伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。” 译文：喜爱欲望高兴愤怒的情绪，贤者和愚者是一样的，贤者能 够克制它，不让它超过限度，愚者放纵它，(喜爱欲望高兴愤怒的情绪) 多到失去适当的限度。希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的 美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。 解析：活用词：贤愚：形容词用作名词，贤者愚者。美，形容词 用作名词，美德。 参考译文： 唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的， 有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常 心怀忧虑的原因(是)，或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或 者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自 己(已经超过限度了)，您可以为我说出这个情况，(我)应当把您的话当 作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，贤人和愚人是 一样的，贤人能够克制它，不让它超过限度，愚人放纵它，(喜爱欲望 高兴愤怒的情绪)多到失去适当的限度。希望陛下常常能自我克制，来 确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。” 四、名词作状语 在现代汉语中，一般只有时间名词才能直接用作状语，普通名词 直接作状语的情况很少见。而在古代汉语中，不但时间名词可以作状 语，普通名词作状语的现象也极为常见，很值得我们注意。 时间名 词用作 状语 古代汉语中时间名词 用作状语，往往用连 词“而”或“以”把 它和谓语中心词相连 接。 27.朝．而往，暮．而归。(《醉翁亭 记》) 朝：在早上 暮：在傍晚 28．君子博学而日．参省乎己。 (《劝学》) 日：每天 方位名 词用作 状语 古代汉语里，方位名 词也可以直接用作状 语，表示动作行为发 生的处所或表示动作 的趋向。 29.上．食埃土，下．饮黄泉。(《劝 学》) 上：向上 下：向下 30．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其惧也。 有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，以杖击之，即逸去。 至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎，而气已盖之矣。 译文：有个人在夜里从外面回来，见到有一个东西蹲在他家的门 口，(他把它)当作猪狗一类的动物，用拐杖击打它，(它)就逃跑了。 解析：“夜”“杖”是名词作状语，译为“在夜里”“用拐杖”， “以为”是“以之为”的省略，“类”是“种类”的意思，“逸去” 是“逃离”的意思。 参考译文： 世人说老虎不吃喝醉的人，它一定要坐在那儿守着他，等他醒了 (再吃他)。不是等他醒酒，而是等他(知道)害怕。有个人在夜里从外面 回来，见到有一个东西蹲在他家的门口，(他把它)当作猪狗一类的动物， 用拐杖击打它，(它)就逃跑了。直到它跑到山下月光明亮处，才发现原 来是只老虎。这人不是有打赢老虎的本事，而是他的气势盖过了老虎。 31．把下面的文言短文翻译成现代汉语。 子产者，郑之列大夫也。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿 啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？” 译文：子产是郑国的列大夫。治理郑国二十六年去世了，青壮年 放声大哭，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊！老 百姓将来依靠谁？”(“儿”，名词作状语，像小孩一样) 五、使动用法 使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓 语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它 是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词， 有的是由名词、形容词活用来的。主要有以下三种类型： 类型 例句(解释加点词) 动词使动用法，即谓语动词对它的 32.河曲智叟笑而止．之曰。(《愚公 宾语含有“使它怎么样”的意思。 翻译格式为：“主语＋使(宾语)＋ 动词”或“主语＋动补短语＋宾 语”。 移山》) 止：使……停止 33．项伯杀人，臣活．之。(《鸿门 宴》) 活：使……活 名词的使动用法，是指这个名词带 了宾语，并且使宾语所代表的人或 事物变成这个名词所代表的人或 事物。翻译时要采用兼语式的形 式。 34.先破秦入咸阳者王．之。(《鸿门 宴》) 王：使……为王 35．文王以百里之壤而臣．诸侯。 (《毛遂自荐》) 臣：使……称臣 形容词(名词)处于谓语的位置，又 带有宾语，并且含有使宾语怎么样 的意思，就是形容词(名词)的使动 用法。翻译格式为：使＋宾语＋形 容词(活用为动词的名词) 36.春风又绿．江南岸。(《泊船瓜州》) 绿：使……变绿 37．大王必欲急．臣，臣头今与璧俱 碎于柱矣！(《廉颇蔺相如列传》) 急：使……急 38．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱 而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以 告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不 仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身， 而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 译文：老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，还让自己的两个儿子 见了子路。第二天，子路上路，(赶上了孔子一行，)把自己的经历告诉 了孔子。 解析：“止”为使动用法，“食”的意思是“给……吃”，“明 日”的意思是“第二天”，“以告”是省略句，应该为“以(之)告 (之)”。 参考译文： 子路跟随孔子，落在了后面，碰到一位老人，(老人)用拐杖挑着除 草农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳 动，五谷分不清，谁是老师？”说完就把拐杖插在地上除起草来。子 路拱着手恭恭敬敬地站在那里。老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃， 还让自己的两个儿子见了子路。第二天，子路上路，(赶上了孔子一行，) 把自己的经历告诉了孔子。孔子说：“这是一位隐士。”让子路返回 去见他。等(子路)到了那里，老人却出门了。子路说：“不做官不合乎 义。长幼之间的礼节都不可废弃；君臣之间的大义又怎么能废弃呢？ 想保持自己的纯洁，却搅乱了君臣之义这一重要的伦理关系。君子做 官，是为了实践大义。至于自己的主张行不通，早就知道了。” 六、意动用法 意动用法是指某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感 觉、看法或评价。这种谓语与宾语的关系是：主语认为宾语所代表的 人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人 或事物去看待、评价。意动用法是古汉语中重要语法现象之一，其中 包括形容词的意动用法和名词的意动用法。 类型 例句(解释加点词) 名词的意动用法，其特点是名词必 带宾语，且主语把宾语看成这个名 词所代表的人或事物，可译为 “把……看作”“把……当作” 39.邑人奇之，稍稍宾客．．其父。(《伤 仲永》) 宾客：以宾客之礼相待 40．越国以鄙．远。(《烛之武退秦 师》) 鄙：把……作为疆界 形容词带上宾语后，表示主语认为 宾语具有这个形容词表示的性质 或状态，可译为“认 为……”“以……为……” 41.吾妻之美．我者，私我也。(《邹 忌讽齐王纳谏》) 美：以为……美丽 42．且庸人尚羞．之，况于将相乎？ (《廉颇蔺相如列传》) 羞：觉得……羞耻 43．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？” 对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾 所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不 忠，是为人子不可不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金， 退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 译文：齐宣王认为田母很贤良，对她的深明大义感到高兴，当即 放弃对田子罪行的追究，下令恢复了他的相位，把(这些)金子赐给了他 的母亲。 解析：“贤”为意动用法，“认为……贤良”；“说”为通假字， 意动用法，“对……感到高兴”。 参考译文： 田子为宰相，三年后回家休假，得到两千两金子，献给了他的母 亲。母亲问：“你是怎么得到这些金子的？”(他)回答说：“这是我当 官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，(你)就不吃饭吗？做官像这个样 子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到十分诚实， 不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当 儿子的不孝顺啊。你赶快拿走它。”田子很惭愧地跑了出去，上朝退 还金子，下朝就请求(齐宣王)让自己进监狱。齐宣王认为田母很贤良， 对她的深明大义感到高兴，当即放弃对田子罪行的追究，下令恢复了 他的相位，把(这些)金子赐给了他的母亲。 七、为动用法 为动用法，就是动词带宾语，含有“为了宾语怎么样”的意味， 一般可译为“为……”。 类型 例句(解释加点词) 表示为了某一目的而施行某一行 44.等死，死．国可乎？(《陈涉世家》) 动，宾语是动词谓语赖以产生的目 的。 死：为……而死 表示给(替)宾语施行某一行动，宾 语是动词谓语的服务对象。 45.名．我固当。(《种树郭橐驼传》) 名：给……起名 表示对(向)宾语施行某一行动，宾 语是动词谓语的面向对象。 46.后人哀．之而不鉴之。(《阿房宫 赋》) 哀：为……哀叹 47．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。…… 督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫， 便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减， 五日不救。”遂如佗言。 译文：昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，就因为 咳嗽而感到痛苦，想躺下休息都不安宁。 解析：“便苦咳嗽”译为“就因为咳嗽而感到痛苦”。“苦”， 本来是形容词，这里活用作动词，为动用法。“咳嗽”是“苦”的原 因。 参考译文： 华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。离开家乡，到徐州地区求 学，通晓数种经书。……督邮徐毅得病，华佗前去看望他。徐毅对华 佗说：“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，便受苦于 咳嗽，想躺下休息都不安宁。”华佗说：“针刺未及胃部，误中肝脏 了，食量应会日益减少，过五日不能挽救。”接着像华佗所说的那样。 八、数词的活用 数词可活用作动词，活用作名词，活用作形容词，这由它在句中 所处的位置以及它的语法功能来判定。 类型 例句(解释加点词) 数词用 作动词 48.六王毕，四海一．。(《阿房宫赋》) 一：统一 49．以其无礼于晋，且贰．于楚也。(《烛之武退秦师》) 贰：背离 数词用作 形容词 50.予观夫巴陵胜状，在洞庭一．湖。(《岳阳楼记》) 一：全、满 51．下列句子中，加点词没有活用的一项是( D ) A．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也 B．且贰．于楚也 C．固知一．死生为虚诞 D．一．夫作难而七庙隳 解析：A 项，一：动词，专一。B 项，贰：动词，从属二主。C 项，一：意动用法，把……看作一样。D 项，一：数词，一。 52．阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏 焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’ 对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与 也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨， 则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？’” 译文：(他)突然问我：“天下怎样才能安定？”我回答说：“安定 以统一为前提。”(他又问：)“谁能统一天下？”(我)回答说：“不喜 欢杀人的人能统一天下。” 解析：“卒”通“猝”；“恶乎”是“怎么”的意思；“一”是 数词活用为动词，统一。 参考译文： 孟轲前去拜见梁襄王，出来后对别人说：“(襄王的样子)看上去不 像一个君主，和他接触也无法产生敬畏之感。(他)突然问我：‘天下怎 样才能安定？’我回答说：‘安定以统一为前提。’(他又问：)‘谁能 统一天下？’(我)回答说：‘不喜欢杀人的人能统一天下。’‘谁愿意 归附他？’(我)回答说：‘天下的百姓没有谁不愿意归附他的。大王您 知道禾苗的情况吗？七八月间遇上大旱，禾苗就干枯了。这时天上乌 云密布，下了很大的雨，禾苗就生机勃勃，一片葱郁。像这样的话， 谁能阻挡？’” 如何确定词的活用 准确理解这类词的含义，首先要切实把握各类活用现象的一般特 点，培养良好的语感，从而在阅读过程中敏锐地发现活用的词；其次 用语法分析的方法确定特定的词在句中所扮演的“角色”——句子中 的特定成分；最后确定其具体的含义。 在“常态”下，名词多作主语、宾语，形容词多作状语、定语、 谓语，动词多作谓语。如果一个词语出现在“非常态”的位置上，就 要考虑它是否被活用了。 主语和宾 语位置 主语和宾语一般都由名词、代词充当，当动词、形 容词处在主语、宾语的位置上时，就活用了。如“盖 其又深，则其至又加少矣”(《游褒禅山记》)中， “至”本来为动词，这里出现在主语的位置上，就 活用作名词，意思是“到达的人”。 谓语位置 谓语通常情况下由动词来充当，当名词、形容词处 在谓语的位置上时，就活用为动词了。如“左右欲 刃相如”(《廉颇蔺相如列传》)中，“刃”为名词， 出现在谓语位置上，活用为动词，意思是“杀”。 又如“桑之落矣，其黄而陨”(《诗经·氓》)中， “黄”是形容词，这里活用为动词，意思是“变 黄”。 状语位置 动词前的名词如果不是动作的发出者(主语)，那就 是动作的修饰语(状语)。名词处在动词前又不作主 语，那么只能是名词活用为状语。如“君为我呼入， 吾得兄事之”(《鸿门宴》)中，名词“兄”并不作 主语，在这里是动词“事”的修饰语，即活用为状 语，意思是“像对待兄长一样”。 53．阅读下面的文言文，完成后面题目。 安重诲，应州人也。重诲少事明宗，为人明敏谨恪。 初，帝义子从珂与安重诲饮酒争言，从珂欧．重诲，重诲终衔之。 至是，重诲用事，时从珂为河中节度使，重诲屡短．之于帝，帝不听。 重诲乃矫以帝命，谕．河中牙内指挥使杨彦温使逐之。是日，从珂出城 阅马，彦温勒兵闭门拒之。从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何 为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。”从 珂止于虞乡，遣使以状闻．。帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰： “此奸人妄言耳，宜速讨之。”帝疑之，欲诱致彦温讯其事。重诲固 请发兵击之，乃命步军都指挥使药彦稠将兵讨之。帝令彦稠必生致彦 温，欲面．讯之。从珂知为重诲所构，驰入自明。 (1)解释实词，请注意其中的词类活用。 ①从珂欧．重诲 欧：通“殴”，殴打 ②重诲屡短．之于帝 短：形容词用作动词，说坏话 ③谕．河中牙内指挥使杨彦温 谕：告诉，使人明白 ④遣使以状闻． 闻：使动用法，使……听到 ⑤欲面．讯之 面：名词作状语，当面 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦 温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。” 译文：李从珂命人叩门，质问他说：“我待你很宽厚，你怎么能 这样做？”(杨彦温)回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院 的宣示，请您入朝。” ②帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜 速讨之。” 译文：明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”(安重诲) 回答说：“这是坏人杨彦温的谎言，应该赶快派兵征讨他。” ③从珂知为重诲所构，驰入自明。 译文：李从珂知道是被安重诲陷害，赶快入朝自己进行阐明。 解析：①“何为……”为固定句式，“受枢密院宣耳”为判断句。 注意固定句式和判断句的翻译，“诘”译为“责问，质问”。②“此 奸人妄言耳”为判断句，“安”译为“怎么”，“宜”译为“应该”。 ③“从珂知为重诲所构”为被动句，“构”译为“陷害”，“驰”译 为“赶快”，“明”译为“阐明”。 参考译文： 安重诲是应州人。安重诲年轻的时候侍奉明宗，为人聪明敏锐， 谨慎恭敬。 以前，后唐明宗的养子李从珂与安重诲曾在饮酒时争吵，李从珂 殴打安重诲，安重诲始终记恨他。到此时，安重诲掌权用事，当时李 从珂任河中节度使，安重诲多次在明宗面前说他的坏话，明宗不听。 安重诲就假造明宗旨意，谕令河中牙内指挥使杨彦温驱逐他。这一天， 李从珂出城检阅战马，杨彦温领兵关了城门，拒绝让他进城。李从珂 命人叩门，质问他说：“我待你很宽厚，你怎么能这样做？”(杨彦温) 回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。” 李从珂暂时驻扎在虞乡，派使者把情况向朝廷报告。明宗问安重诲说： “杨彦温怎么能这么说呢？”(安重诲)回答说：“这是坏人杨彦温的谎 言，应该赶快派兵征讨他。”明宗怀疑此事，想把杨彦温引诱来询问 情况。安重诲坚持请求派兵攻打杨彦温，朝廷便命令步军都指挥使药 彦稠统兵讨伐他。明宗指令药彦稠务必把杨彦温活着抓回来，想要当 面询问他。李从珂知道是被安重诲陷害，赶快入朝自己进行阐明。