高中语文人教版必修4一课三测：第9课　父母与孩子之间的爱 Word版含解析 12页

www.ks5u.com 第9课　父母与孩子之间的爱 记一记 一、字音 履行(　　) 辜负(　　)‎ 遵循(　　) 幼稚(　　)‎ 罪孽(　　) 仁慈(　　)‎ 刹那(　　) 刹车(　　)‎ 创造(　　) 创痛 答案：lǚ　gū　xún　zhì　niè　cí　chà　shā　chuàng　chuāng 二、字形 答案：辨　辫　辩　湲　媛　援　陷　馅　谄　赖　癞　籁　谛　缔　蒂　鉴　签　笺　辜　幸　莘莘　煌　遑　惶 辨一辨 三、词语 ‎1．给予·给以 两者都有“给”的意思，但“给以”后面只说所给的事物(并且多为抽象事物)，不说接受的人。‎ ‎[运用]　请将正确的词语填在横线上。‎ ‎(1)南京护士史又文空中救人，她使用飞机携带的氧气瓶，以3L/分的氧流量　　　　(给予/给以)患者面罩吸氧，使患者状态逐渐稳定。‎ ‎(2)自从与美国高尔夫巨星伍兹分道扬镳以后，前教练哈蒙没有给过伍兹任何实质性的建议。最近哈蒙态度软化：只要他开口，愿　　　　(给予/给以)指点。‎ 答案：(1)给予　(2)给以 ‎2．树立·竖立 树立：建立。多用于抽象的好的事物。‎ 竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。多用于具体的事物。‎ ‎[运用]　请将正确的词语填在横线上。‎ ‎(1)不做“黄鹂鸟”，争当“拓荒牛”，引导干部　　　　(树立/竖立)正确的政绩观，这也是从严治党的内在要求。‎ ‎(2)德国博物馆欲　　　　(树立/竖立)慰安妇雕塑，遭日本外交官阻挠，馆长任性回复：就放。‎ 答案：(1)树立　(2)竖立 ‎3．休戚相关·息息相关 休戚相关：彼此间祸福互相关联。强调祸福相连。‎ 息息相关：呼吸相关联。强调关系密切。‎ - 12 -‎ ‎[运用]　请将正确的词语填在横线上。‎ ‎(1)元末农民起义以后，明朝开国皇帝朱元璋制定了许多与发展生产　　　　(休戚相关/息息相关)的政策。‎ ‎(2)市质量技术监督局设立免费检测及计量宣传咨询服务台，向市民义务提供血压、视力测量服务，还宣传与百姓生活　　　　(休戚相关/息息相关)的计量常识。‎ 答案：(1)休戚相关　(2)息息相关 四、成语 孤立无援：单独行事，得不到外力援助。‎ 节外生枝：比喻在问题之外又岔出了新的问题。‎ 归根结蒂：归结到根本上。‎ 不足为奇：不值得奇怪；指事物、现象等很平常。‎ 渊源：比喻事物的本源。指学术上的师承关系。‎ 惶恐不安：内心非常害怕，十分焦躁不安。‎ 咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。‎ ‎[运用]　下面各句中加点的词语，使用不正确的一项是(　　)‎ A．协会以丰富老年人业余文化生活为目的，用丹青和摄影机，为本市文化艺术之树节外生枝，为市老年人文化建设工作添砖加瓦。‎ B．和朋友聊到极具攻击性和破坏性的西洋剑时，李小龙茅塞顿开：“原来，中国剑术最有效、最具破坏性的技巧可能就是‘截击’！”‎ C．传统电脑从未像今天这般惶恐不安，因为华为突然扔出一颗重磅炸弹：华为云电脑，横空出世！‎ D．在美国的关税攻势下，中国亮剑“奉陪到底”，直指美国“七寸”，让美方一改咄咄逼人的态势。‎ 解析：“节外生枝”比喻在问题之外又岔出了新的问题，多指故意设障碍，使问题不能顺利解决。使用不正确。‎ 答案：A 填一填 五、作者 简介：弗罗姆(1900～1980)，　　　　心理学家，新精神分析学家和哲学家，是　　　　学派的代表人物之一。1922年获海德堡大学哲学博士学位。次年入慕尼黑大学研究精神分析，并在柏林精神分析学院接受训练。1929年在法兰克福精神分析学院和法兰克福大学任教。1934年移居美国。先后任教于哥伦比亚大学、耶鲁大学、密歇根州立大学。‎ 作品：《　　　　》《逃避自由》《遗忘的语言》《心理分析和伦理学》等。‎ 答案：美国　精神分析　爱的艺术 理一理 六、思路归纳 - 12 -‎ 七、主题提炼 文章通过论说孩子在不同成长阶段享有的母爱和父爱，阐明了母爱和父爱的本质。同时指出父母应各自发挥自己的作用，而孩子应综合父母的良知，培养自己的仁义、理智和责任，使自己发展成为一个成熟的人。‎ ‎　‎ 练一练 阅读课文，选出下列对课文理解有误的一项(　　)‎ A．婴儿在出生后的一段时间里，还不能很好地辨认物体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。‎ B．孩子在生长、发育后，开始有能力区别外部事物的不同，这就使他们能够去爱自己的母亲。‎ C．进入少年时代的儿童逐渐由自恋的孤独中解脱出来，开始体验关心他人以及同他人的统一。‎ D．爱的对象的发展在人没出生以前就已经开始了，最早的对象应是自己的母亲。‎ 解析：文中第二、三段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面目，但又说八岁以下的孩子还不会爱。‎ 答案：B 想一想 作者阐释父母与孩子之间的爱有什么意义？‎ 答案：作者在文中阐释了孩子对父母爱的发展过程，母亲对孩子爱的无条件，父亲对孩子爱的有原则；同时，也指出了不成熟的、幼稚的爱的原则和成熟的爱的原则。对读者来说至少有两个方面的重大意义：一是提升理性认识和指导实践。生活中，大部分人生活在这种亲情和爱之中，却很少有人会对亲情有这么清晰的理性认识，文章读来令人茅塞顿开。在实践中，母亲应指导孩子学会克服生活中的困难，应该让孩子学会坚强、学会独立。父亲应宽容、有耐心，恰当地向孩子提出要求，培养孩子的自信心。孩子应将母亲的良知与父亲的良知结合起来，既要敢于承担责任，正视自己；又要敢于争取自己的幸福，相信自己的判断力。二是作者的结论让人认识到爱是可以主动争取的；给人爱，因为爱你所以需要你。这种认识具有积极的社会意义和重大的人生意义。如果我们每个人都去践行这种认识，那么人类社会将会变得更加美好。‎ ‎[文本细读]‎ 一、整体感知 ‎1.联系全文，回答母爱和父爱在性质上有什么不同，各有什么积极面和消极面？‎ 答案：‎ - 12 -‎ ‎(1)不同：母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。父亲代表思想世界，代表法律、秩序、纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路，树立孩子挑战生活的自信。母爱从本质上说是无私的，而父爱是有条件的。‎ ‎(2)母爱的积极面是：他是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的，能给孩子安全感。消极面是母爱不能用努力去唤取，而且根本无法赢得，容易让孩子失去独立性和辨别是非的能力。父爱的积极面是可以通过自己的努力获得，可以受自己的控制和支配。消极面是必须努力才能得到，在辜负期望的情况下，可能失去，有时过于严厉。‎ ‎2．结合文章，分条回答一个成熟的人应该拥有怎样的特点？‎ 答案：综合了同父母亲的关系，并能把母亲的良知建筑在自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上。‎ 二、细节探究 ‎1.文章中谈到两种“爱”的原则：“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”；“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”这两种原则区别在哪里？‎ 答案：按照作者的观点，爱自身的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会中才能实现。给比得更能使自己得到满足，更能使自己得到快乐。爱比他人更重要。前一种爱是幼稚的不成熟的爱，受到别人的爱，需要别人，才去爱别人；后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。‎ ‎2．分条回答理想的父爱是怎样的。‎ 答案：能指导孩子正视他将来会遇到的种种困难，应该宽容有耐心不要盛气凌人甚至专横；应该使孩子能对自身产生自信心成为自己的主人。‎ ‎3．《爱的艺术》一书指出，爱是一种必须经过训练才能学到手的能力，这一点对父母来说意味着什么？‎ 答案：一个好家长应该希望孩子成长、独立并最终脱离自己，他应该克服惶惑不安的情绪；一个好父亲在指导孩子成长的过程中学会宽容和耐心，使孩子逐渐相信他自己并最终把握自己，这些都需要学习。‎ 三、思维发散 关于作者提出的父爱与母爱的区别，你完全认同吗？‎ 答案：(观点一)母爱也是有条件的。它十分自私，它需要你是母亲的孩子，这才会得到母亲的爱。母亲只爱自己的孩子，她希望自己的孩子最优秀，并期望所有希望能实现。她付出无尽的爱，同时也希望收获骄傲和自豪，这是有条件的爱。‎ ‎(观点二)父爱和母爱一样，也有一定的无私性。我认为父亲对子女的爱，也是无怨无悔的，也是不求回报的，也是无条件的。只是父亲表达爱的方式和母亲有不同的地方罢了。‎ ‎ [素材化用]‎ 自由的思想者——弗罗姆 你是一位具有某种独特才能和魅力的德国人，你是一位风靡一时的思想家，你在欧美多所大学执教，又是著名的医生。你的著作被翻译为多国文字，并历久不衰。你不仅是受人尊敬的学者，而且是广为人知的畅销书作家。‎ 你被称为心理学家、精神病学家、社会学家，甚至哲学家。因为你培育创造性的爱的原理、关于爱的理论，是你整个学说中的灵魂。在某种意义上，你关于爱的理论是其整体理论的一个浓缩。爱对你而言代表一种理想，一种希望，爱孕育着社会革命的苗头和人性解放的条件。‎ - 12 -‎ 你的魅力在于你广阔的学术视野，你苦心孤诣地将马克思主义与弗洛伊德主义结合起来，在研究具体问题中，得出与众不同、引人瞩目的结论。你是一个自由的思想者，你的思想都是在独立思考中形成的。打破教条，不断前进正是你思想的本意。不管是否接受你的观点，总会感受到你思想的活力。你就是自由的思想者——弗罗姆。‎ ‎[写作运用]‎ ‎【应用角度】父母对孩子的爱不应仅仅是一种情感的覆盖，更应该是一种理性的引领。单纯的情感覆盖，只会让孩子变得孱弱娇嫩，经不起风吹雨打。只有在呵护的基础上精心引领，才能让孩子不断成长，不断挺拔坚毅。“父母心引领，才能让孩子不断成长，不断挺拔坚毅。父母之爱子，则为之计深远”，学会爱孩子吧！‎ 角度一：不一样的爱 弗罗姆认为，母爱是无条件的。只要孩子存在，孩子是我的孩子，我便爱他。母爱很少有需要报偿的明显动机。母爱比较细腻，父爱比较粗犷；母爱比较注重身体健康，父爱比较注重精神成长；母爱比较着眼于眼前，父爱比较着眼于未来；母爱以感情来感染和引导孩子，父爱以理智和行为来教育孩子。父爱是有条件的。父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”就这一点来说，父爱的本质在于：“顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。”因为父爱是有条件的，所以要赢得这种爱必须通过自己的努力。‎ 角度二：爱是一种积极主动的力量 弗罗姆把爱作为人的生命中一种积极主动的力量，认为只有这种力量才能突破他与同胞隔离的墙。他说：“爱不是强加于人的一种职责，而是人本身的力量，正是有了这种力量，他才能与世界发生联系，使这个世界真正成为人的世界。”他还说：“我们现在假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本性的关系，那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信任交换信任，等等。”他认为爱的基本因素有四个方面：关心、责任、尊重和了解。‎ 角度三：爱是一种能力 爱是一种主动的能力，要从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”‎ ‎【适用话题】　可用于“疼爱与溺爱”“独立”“成长”“长远与眼前”“牵手与放手”“爱”“责任”“关心”“信任”“付出”“尊重”等话题。‎ ‎[写法借鉴]‎ ‎1．条理清晰，层层深入。‎ 文章先论述了人从婴儿到童年时期的成长过程中，其体验母爱的能力是不断发展的。而后阐释父爱和母爱的根本区别。最后指出一个成熟的人最终会脱离对母亲的依赖和父亲的权威，走向完全成熟。‎ ‎2．对比手法的运用。‎ 文章在阐释父爱和母爱的区别时，紧紧围绕“无条件”“有条件”这一区别，使读者更清楚地把握其不同。对孩子来说，母亲代表自然世界，父亲代表思想世界，这些阐述都给人以新鲜感和有益的启示。‎ ‎○迁移运用 阅读下面这首词，然后回答问题。‎ 鹧鸪天·代人赋 辛弃疾①‎ 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。‎ 山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。‎ - 12 -‎ ‎【注】　①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。‎ 词的最后两句作者运用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 答案：词的最后两句运用了对比的写作手法。作者将“城里愁风畏雨的桃李”与“乡间溪头迎春开放的荠菜花”相对照，借景抒情，表达了自己解官归居后鄙弃官场，热爱田园生活的感情，题为“代人赋”，实则为己赋，以荠菜花自况，目的是彰显自己独特的人格志趣。‎ 语言应用 ‎1．下列加点字的字形与注音，全都正确的一项是(3分)(　　)‎ A．诞(dàn)生 刹(shà)那 撕(sī)碎 缺陷(xiàn)‎ B．凝(níng)聚 依赖(lài) 典型(xíng) 履(lǚ)行 C．求援(yuán) 专横(hèng) 辜(gū)负 罪蘖(niè)‎ D．仁慈(cí) 嬴(yíng)得 渊(yuān)源 秩(zhì)序 解析：A“刹”的音应为“chà”；C“蘖”应为“孽”；D“嬴”应为“赢”。‎ 答案：B ‎2．下列加点的成语，有误的一项是(3分)(　　)‎ A．后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分相濡以沫的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。‎ B．我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。‎ C．母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。‎ D．父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。‎ 解析：“相濡以沫”比喻同处困境，相互救助；表示人与人之间关系密切应用“休戚相关”，意思是彼此间祸福互相关联。‎ 答案：A ‎3．下列各句中，没有语病的一项是(3分)(　　)‎ A．母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而且是因为这是她生的孩子。‎ B．他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、生病或者听话、孤立无援。‎ C．父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。‎ D．一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲。‎ 解析：A关联词语搭配不当，应把“而且是”改为“而是”，与前面“不是”呼应；B语序不当，应把“孤立无援”调至“自己弱小”后，以使句式整齐，合乎逻辑；D成分残缺，应在“父亲”后加“的高度”，使之充当前面“达到”的宾语。‎ 答案：C ‎4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是(3分)(　　)‎ - 12 -‎ 同父亲的关系则完全不同。　　　　。　　　　。　　　　。　　　　：　　　　。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。‎ ‎①而父亲不体现任何一种自然渊源 ‎②即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界 ‎③父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端 ‎④母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋 ‎⑤在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比 A．②⑤③①④ B．①④②③⑤‎ C．④①⑤③② D．①④②⑤③‎ 解析：整段文字都在谈父亲教育的职责，先用母亲的比喻加以区分，然后依次写父亲教育的内涵，冒号连缀③②，②是对③的解说。‎ 答案：C ‎5．读下面的文字，概括出杂草的几个特点。要求：①要点清晰；②20字以内。(3分)‎ 一棵画眉草，一次能结15 000粒种子；一棵狐尾草，一次结的种子达80 000多粒。很多杂草的种子很小、很轻，风一吹就会像尘土似的飞扬到空中，传播到很远的地方。杂草不像栽培作物那样“娇贵”，能耐干旱，耐低温，也不怕土壤贫瘠，在什么地方都能繁殖生长。‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案：①种子多；②传播广；③适应性强。‎ 文本巩固 一、课内阅读 阅读下面的文章，回答6～8题。(12分)‎ 父母与孩子之间的爱，父母对孩子的态度符合孩子的要求。婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。‎ 一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽、任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。‎ 人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。‎ - 12 -‎ ‎6．文中画线句子“父母对孩子的态度符合孩子的要求”是说孩子对于父母有着怎样的要求？(4分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案：婴儿无论从身体还是心理上，都需要母亲无条件的爱和关怀。在六岁左右，孩子就需要父亲的权威和指引。‎ ‎7．根据文意，一个好的母亲应如何给予孩子生活上的一种安全感？(4分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案：她不会阻止孩子成长，不会鼓励孩子求援；不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子；应该希望孩子独立并最终脱离自己。‎ ‎8．母亲的良知和父亲的良知对孩子各有哪些要求？(4分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案：母亲的良知对他说：“你的任何罪孽、任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”‎ 二、课外探究 阅读下面一篇文章，回答9～12题。(18分)‎ 爱的契约 ‎[美]威尔·斯坦顿 我和玛吉结婚的时候，经济上很拮据，且不说买汽车和房子，就连玛吉的结婚戒指还是我分期付款购置的。可是如今却大不相同了，人们结婚不但讲排场摆阔气，而且还聘请婚姻顾问，签订夫妇契约。听说有些学校还要开设什么婚姻指导课呢！‎ 我想，签订一份契约也许会使我们的家庭生活走上正轨。于是，我决定和玛吉谈谈。‎ ‎“玛吉，”我说，“婚姻对人的一生至关重要，可是我们结婚的时候……”‎ ‎“你在胡扯些什么？”她不由得一愣。‎ 我说：“这里有一份夫妇契约的样本，是由一对名叫莫里森和罗莎的夫妇签订的，它适用于任何夫妻。”‎ 玛吉显然对这话题感兴趣，“讲下去。”她催促道。‎ 我打开书念道：“第一，分析每对夫妇过去的生活是否有遗传病史，是否有吸毒嗜好和犯罪历史，是否有……”‎ ‎“别说了，我不想再听下去。”她失望地说，“只有傻瓜才会和这种人结婚。”‎ ‎“当然，”我解释说，“这并不是说莫里森和罗莎也有过这类事情。但是，了解情人的过去总要比蒙在鼓里一无所知好得多。这样蜜月结束后，即使碰上令人难堪的事情，你也不会感到束手无策了。”‎ ‎“这些对我们来说已经为时过晚了。”‎ ‎“怎么会为时过晚呢？一切可以从头开始，要是我们现在也签订一份契约的话……”‎ ‎“签订什么？”玛吉吃惊地问。‎ ‎“签订契——约。”我故意拖长了音调。‎ ‎“为什么？”玛吉疑惑地问。‎ ‎“因为契约有着一种不可抗拒的约束力。另外，它还能合理地分配我们之间的责任和权利。”我停顿了一下，建议说，“让我们也签订一份契约吧！比如每逢单年由你决定到哪儿去度假，双年则由我说了算。”‎ - 12 -‎ ‎“要是轮到我做主时，正碰上手头没钱，那我们不是只有呆在家里了吗？”她反问。‎ ‎“不错，但这只不过是一种特殊情况。”我说，“另外，契约也不是一成不变的，我们可以酌情处理嘛。”‎ ‎“如果契约可以随意改变，那它还有什么用处呢？”玛吉反驳说。‎ ‎“言之有理。”我说，“想不到你还知道这些基本常识。”‎ ‎“如果你也懂得这些常识，就不会提出签订什么契约了。”‎ ‎“要知道，女人经常喜欢谈论平等和自由。一张契约至少可以解决这方面的问题。”‎ 我辩解说。‎ ‎“你不懂，亲爱的，”玛吉两眼紧盯着我的脸，激动地说，“平等对女人来说无关紧要，关键是男人是否值得她们爱。要是一个女人真心爱上了一个男人，她就会做一切事情来使他快活。这绝不是那张该死的契约所起的作用，而是她自己情愿这样做。”说完便转身走进隔壁的厨房。‎ 没想到玛吉懂得这么多的道理。我终于认输了。‎ ‎“要喝咖啡吗，亲爱的？我刚煮了一壶。”玛吉探出半个身子温柔地问道。‎ ‎“咖啡？太好了。”我转过身来看见她嘴里咀嚼着什么，“你在吃什么？”‎ ‎“油煎饼，想尝尝吗？”她笑着问。‎ 我的天啊！我和玛吉共同生活了十七年，难道她还不知道我讨厌油煎饼？她自己也是一看到油煎饼就会呕吐的，这到底是怎么回事？‎ ‎“玛吉，你喜欢吃油煎饼？”我不解地问。‎ ‎“是啊，怎么啦？”她神秘地眨了眨眼。‎ ‎“记得我们第一次约会，我给你要了杯咖啡，问你是否要油煎饼，你拒绝了，说是你不喜欢。”‎ ‎“是的，你记的不错。”她爽快地说，“可是当时你口袋里只有五毛钱，还是向别人借的。”‎ ‎“可油煎饼只需要一角钱呀！”‎ ‎“别打肿脸充胖子，那样你回家的车钱就没啦。”说着，她忍不住大笑起来。‎ 我坐在她身边，贪婪地吃着热腾腾的油煎饼，嘿，味道还真不错啊！‎ 过了一会儿，我也从包里拿出两只油煎饼——早晨我瞒着玛吉买的，递给她一只说：“我以前不吃油煎饼，但我可以从头学起！”‎ ‎9．简要分析第一段在文中的作用。(4分)‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ 答案：①结婚时的情形与新的社会风尚形成对比，表达“我”对新时尚的羡慕之情。②交代故事背景，为写要与妻子签订契约作铺垫。‎ ‎10．结合全文，解释“爱的契约”的含意。(4分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案：①表层含义：签订在纸上的分配夫妻责任与权利的契约。②深层含义：夫妻相互体谅和关怀，心甘情愿地为对方做一切事情。‎ ‎11．小说中“我”的形象有何特征？作者刻画这个人物有何作用？(4分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案：①追逐时髦，对妻子缺乏理解，不懂得爱情的真谛。②“我”‎ - 12 -‎ 与妻子的形象形成了对比，衬托出妻子对丈夫的理解、体谅和对爱情的深刻见解，从而有力地表现了主题。‎ ‎12．有人认为小说的最后一段是画蛇添足，请谈谈你的看法并简要说明理由。(6分)‎ 答：　‎ ‎　‎ 答案：(观点一)是画蛇添足。①从情节结构来看，倒数第二段已经照应了妻子的“油煎饼，想尝尝吗？”问话，结构严谨；同时借“我”吃油煎饼的“味道”委婉地写出了他对爱情真谛的领悟，至此情节已很完整。删去最后一段会使小说更加简洁。②从内容来看，小说夫妻之间的对话已完成，小说所要表现的主题已蕴含其中。删去最后一段无损于主题的表达。‎ ‎(观点二)不是画蛇添足。①从情节来看，最后一段中“我也从包里拿出两只油煎饼”的举动出人意料之外，再次给读者留下了回味的空间。②从内容来看，最后一段写出了“我”对妻子的态度和行动的转变，进一步深化了主题。‎ 备考提升 阅读下面的文字，完成13～15题。(9分)‎ 孝是人性自然生发的一种亲情。任何个人都因其父母而来到这个世界上，而人的生命是如此脆弱，只有亲人时时刻刻地关照，才可度过其婴儿期。正是因为父母无私的爱，子女才得以成人。在子女年幼时，父母为子女尽心操心，是父母的责任与本分。父母、孩子之间的情感自然产生，非外部所加，属于无条件的道德情感。在人的孩提时代，当我们觉察到自己的存在时，我们就知道自己已经有了双亲。基于对父母的爱和尊重之上的孝，起初是孩子天性和爱心的觉醒，经过强化和培养，会逐渐成就孝道，然后进一步，成为超越任何个人私利的人格。‎ 在父母和子女形成了一种基本的情感相通关系后，父母特别理会到孩子的需要，孩子则尤其亲近父母。两者相互都有亲近感，达到爱的统一。子女尽孝也就是爱的体现，这样一种爱，也是人对父母之外的他人的爱的起点。父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡养父母的义务。这种关系既不是契约协定，也不是任何意义上的交换，而是人性的自然产物。因而，这里有着不可推卸的道德责任。‎ 治国平天下是传统儒家的理想，从孝道上看，也就是把孝道弘扬光大，达到以孝治天下的目的。孝道把对国家的爱以及对君王的忠诚看成是孝的扩展和提升：“移孝作忠。”儒家伦理的核心是仁，而仁的核心则是“孝悌”。在孔子那里，他以“仁”为最高道德要求，而“孝悌”则是仁的基础。他说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”并且明确地说：“孝弟也者，其为仁之本与。”儒家的基本教育，是道德教育，而在道德教育中，孝的教育尤为重要。这里还需要指出一点，即儒家往往“孝悌”并用，孝是指对父母的德性要求，而悌则是指兄弟之间的相互尊重，但前者更为根本。‎ 孟子也明确谈到“孝悌”作为基本的道德要求，并且把它看成是传统的社会伦理的核心地位，这也是儒家的基本观点，他不仅把“孝悌”看作是基本的德性，而且提出了“移孝作忠”的说法。汉代的董仲舒也说：“无孝悌则亡其所以生。”无孝悌则不配做人，更无从谈起政治上的公忠。‎ 当代社会由于传统的断裂，对于孝与公忠两者的关系已经看不到基本的联系。多年来脱离个人的私德来讲政治，实践表明这样的政治是靠不住的。传统孝道认为，为父母尽孝是一切教化之本，由亲亲施始，亲亲启蒙，人情陶冶，进而达到道德的升华。试想，谁会相信一个连侍奉双亲的德性都没有的人，会真诚热爱他人和国家呢？把孝与公忠联系起来，其起点就在于孝。教化强调施从亲始，而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切，把爱心更多放在社会和他人那里，从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀和情怀。‎ ‎(摘自龚群《孝道的情感与外推》，有删改)‎ - 12 -‎ ‎13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．人在婴儿期生命尤为脆弱，如果没有父母时时刻刻的关心照料，就不会安然度过这一危险时期。‎ B．父母年老后子女也应尽自己的孝心，这是因为正是父母的尽心尽力，子女才得以成长。‎ C．孔子和孟子都认为，孝悌是一个人基本的道德要求，这也是儒家思想的伦理核心。‎ D．儒家的基本教育是道德教育，而“孝悌”是“仁”的基础，因此包含了儒家道德教育的全部内容。‎ 解析：A项，不合逻辑，错把必要条件转换为充分条件。B项，“父母尽心尽力，子女才得以成长”与“父母年老后子女也应尽自己的孝心”不构成因果关系，因为原文第一段有“父母孩子之间的情感自然产生，非外部所加，属于无条件的道德情感”；第二段有“这种关系既不是契约协定，也不是任何意义上的交换，而是人性的自然产物”。D项，“因此，包含了儒家道德教育的全部内容”错，以偏概全。儒家的道德教育内容非常广泛，如“谨”“信”“仁”都是。‎ 答案：C ‎14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．第一段从孝的自然生发的特点讲到孝道的形成，引出了第二段关于父母与子女之间在道德情感方面的关系。‎ B．作者将个人为父母尽孝与儒家治国平天下的理想相结合，并将孝与公忠结合起来。‎ C．文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了“把孝道弘扬光大，达到以孝治天下的目的”的观点。‎ D．文章的论述由现象到理念，由古代到当代，由孝道到公忠，逐层深入，层次分明。‎ 解析：C项，这些言论有力地论证了孝悌是仁爱、公忠等道德的基础。‎ 答案：C ‎15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．孩子的孝需要经过强化培养才能转化为孝道，可见孝道是需要后天学习修炼的人格。‎ B．为父母尽孝，是人对父母之外的他人和社会的爱的起点，可见孝是一切爱的核心。‎ C．儒家教化强调从侍奉双亲开始，就是以孝道推动公忠，以亲情陶冶来升华道德。‎ D．一个人的私德不好，必然会影响到对他的政治评价；不爱父母的人不会真正爱人爱国。‎ 解析：B项，“可见孝是一切爱的核心”属于概括推断有误。“为父母尽孝，是人对父母之外的他人和社会的爱的起点”，只能说明“起点”，不能证明是“核心”。‎ 答案：B ‎16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。(6分)‎ 最近网上冒出一句流行语，“这是一个看脸的社会”。爱美之心，人皆有之。对个人而言，好的容貌可以让自己更受欢迎，带来更多好处，但是，①　　　　　　　　，它不是才能，更不是德行。单纯以相貌作为评价标准，会造成人们对主流价值和核心精神品质的忽视。②　　　　　　　　，那样即使你外表不够出众，但你有很高的涵养，或者有很强的进取心和自信心，这在外貌上会赋予你一种气质和风貌，同样具有很大的人格魅力。对公众舆论来说，对美丽的欣赏如果变成纵容，任由浮躁的“看脸”蚕食价值观念和社会风气，那么我们所创造的未来，③　　　　　　　　。‎ 答案：①容貌仅仅是容貌　②人们更应该注重内在的修炼　③一定不会那么美丽 作文审题 ‎17.阅读下面的材料，根据要求作文。‎ - 12 -‎ 一个人在屋檐下避雨，正好看见一位禅师撑伞从雨中走过。这人喊道：“禅师，度一下众生吧，让我到您伞下带我一程如何？”禅师答道：“我在雨中，你在檐下，檐下无雨，你不需要我度。”这人听罢，马上走出屋檐，站在雨中说：“现在我也身在雨中了，该度我了吧？”禅师说：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因为我有伞而你没有。所以是伞度我，而不是我度你。你要被度，不必找我，请自找伞。”说完便走了。‎ 请以“自己‘度’自己”为题写一篇作文，或记事，或议论，或抒情，所写内容必须在这个话题范围之内。‎ 我的审题：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 思路点拨：这是一则材料作文。这则材料涉及两个对象，一个是“信徒”，一个是“禅师”。信徒请求禅师带他一程，禅师指出信徒需自度。材料中“信徒”的弱点在于对他人的过度依赖，总希望别人来“度”，而“禅师”给他的最大点悟在于“请自找伞”，这就是“自度”，即“自立，自救，自强”。由“信徒”可以联系生活中的人，也可以联系一个企业、一个国家、一个民族等。‎ 可围绕“度人与自度”“救人与自救”“自强自立”“命运掌握在自己手中”等角度立意。‎ - 12 -‎