四年级上册语文课件-中华经典素读范本第9课-人教部编版(共26张PPT) 26页

《中华经典素读范本》 四年级上册 第 9 课 内容一 论语 · 为政篇第二（五） 内容二 雪梅（其一） 早春 内容一 论语 · 为政篇第二（五） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（四）》。 （二）师生合作吟诵《十五从军征》。 二、尝试初读 （ 一）初读《论语·为政篇第二（五） 》， 老师读一句，学生跟读一句 。 （ 二）标注易读错字词：奚、施（ yì ）于有政、谄 （ 三）学生读一句，老师跟读一句 。 （ 四）师生拍手齐读 。 （ 五）学生说读后感受 。 三、分步练读 （一）学习 2.21 1. 文白对读。 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 译文 ： 有人对孔子说：“您为何不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》中说：‘孝啊，孝顺父母，友爱兄弟，进而能影响到政治。’这也是参与政治，为什么一定要做官才是参与政治呢？” 2. 素解文意。 点拨： 孔子一生最大的理想是当老师。他认为做老师可以教导思想,他教的学生,以后有可能做国家的领导者,或各个部门的执政者,只要把孝悌的思想教给学生,他们今后就会把这种思想推广到民间,这不就是在从政吗？孔子没有从政,但做的是比从政更伟大的事情。人生中，处处都是政治。身不正，家不正，推而广之整个天下都不会正。所以治家也是为政，也是政治。这与《大学》中的“修身齐家治国平天下”是一个道理。 链接： 孔子一生游历齐、鲁、宋、卫、陈、蔡等地，希望施展抱负，实现“修己以安人、修己以安百姓”的理想，达到 “老者安之，朋友信之，少者怀之”的境界，但始终难遇明君。只到51岁才在鲁国任“中都宰”，后又升为“司空”，主管全国建筑和道路交通事务，不久又升为“司寇”，掌管全国司法兼外交。 拓展： 孔子的经历告诉我们，一个人如果身负绝学怀才不遇，有德无位，就先从身边的力所能及的事做起，这样才能时刻做好迎接更大机遇的准备。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习 2. 22 1. 文白对读。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文 ： 孔子说：“做人不讲信用，这怎么能行。就好像大车没有 輗 ，小车没有 軏 ，怎么能行走呢？” 2. 素解文意。 点拨： 孔子用了一个比喻来说明讲信用的重要性。“大车无 輗 ，小车无 軏 ”古代的大车指牛车，小车指马车，古代的车，车辕前面都有横木，是用来套牲口的， 輗 ， 軏 ，是车辕与横 木连 接的关键。没有，不能套牛马，大车小车就走不了。同理，一个人如果没有信用，就无法在人世间行动。 链接： 《曾子杀猪》 拓展： 守信，在儒家思想里为什么会这么重要呢？因为世界上如果不存在定理、定法、定则、定规，那么任何秩序都无法建立起来。如果太阳今天这样运行，明天就那样运行，每天都换一种轨迹运行，那万物以什么为依据来生存呢？ 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习2. 23 1. 文白对读。 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 译文 ： 子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商代沿袭夏代的礼制，其变动是可以知道的；周代沿袭商代的礼制，其变动的内容也是可以知道的。如果有继承周代的，就是以后一百代的情况，都是可以知道的。” 2. 素解文意。 点拨： 子张认为，商代夏，周代商，前朝政教皆被废，所以继而认为，周之后，文王之教也会被废，以至于十世之后，天下不知道会以何为道。既如此，那我们所坚守的文王之道，又有什么意义呢？但孔子认为，世道之乱，非礼本身之弊。因为夏商周三代，所因袭的礼，它们的主旨都是万古人伦之定理，礼之制度可改，但礼之纲常不易，无论什么朝代，都应辨上下，别亲疏，决嫌疑，定是非，所以，虽经百世而亦可知。历史事实证明，孔子说的是对的。周虽亡，但之后三千年中国，皆称华夏。制度虽变，道统不易，朝代虽改姓，但是华夏永不改姓。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 2.24 1. 文白对读。 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 译文 ： 孔子说：“不是自己该祭祀的鬼神，却去祭祀，这是献媚。看到应该挺身而出的事，却不作为，这是不勇敢。” 2. 素解文意。 点拨： 这里说明的是做事应恰当，适中。在其位，谋其政；不在其位，不谋其政。为人处世要有原则，要找准自己的位子。不是自己的祖先忙着跑去跪拜祭祀，不是自己应该做的事却越俎代庖，抢着去做，所以孔子批评“谄也”。相反，该你做的事，你又不做，“见义不为”，“义”即道义，或国家有难，或他人有难，你却袖手旁观，所以孔子批评“无勇也”。祭祀与义，是德教之大防。如果一个社会，人们沉迷于淫祀，见义不为，那么德教就不复存在，天下就会失道，国家离亡乱也就不远了。 链接： 《弦高犒师》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 雪梅（其一）、早春 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（五）》。 二、学习《雪梅（其一）》 （一）解诗题 这是一首借吟咏雪中梅花来感悟哲理的七言绝句。作者卢梅坡，是南宋诗人，“梅坡”不是他的名字，是他的号，具体生卒年、生平事迹不详，存世诗作也不多，以两首《雪梅》留名千古，本课所学是第一首。 （二）正诗音 1. 初读《雪梅（其一）》，老师读一句，学生跟读一句。 2. 标注易读错字词：未肯降（ xiáng ）、阁（ gē ）笔、逊 3. 标注入声字： 4. 学生读一句，老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 梅雪争春未肯降， 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 译文 梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输， 难坏了诗人，难写评判文章。 说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白， 雪花却输给梅花一段清香。 （三）明诗意 1. 文白对读。 2. 字词释义 ①降：服输。 ②骚人：诗人。因诗人屈原代表作《离骚》而借称。 ③阁笔：放下笔。阁，同“搁 ”，放下。评章：评议文章，这里指评议梅与雪的高下。 ④逊：差，不如。 （四）品诗味 1.梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 品味： 诗人运用拟人手法，写梅花与雪花相互竞争，都认为自己是最具早春特色的，而且互不认输，将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。 2.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 品味： 这两句是诗人对梅与雪的评语。就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。诗人借雪和梅的争春告诉人们，世上万物都各有千秋，无论何人都各有所长。取人之长，补己之短，才是正理，万不可以己之长而轻人之短。 链接： 《骆驼和羊》 （五）背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出傲霜斗雪的高尚品格。因此，雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。这种写法，实在是新颖别致，出人意料。 三、学习《早春》 （一）解诗题 《早春》被选入《千家诗》，这是一首七言绝句，通过梅花来歌咏早春。 （二）正诗音 1. 初读《 早春 》，老师读一句，学生跟读一句。 2. 标注易读错字词：弄粉些（ xiā ）、著（ zhuó ）烟、笼（ lóng ）水 3. 标注入声字： 4. 学生读一句，老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 南枝才放两三花， 雪里吟香弄粉些。 淡淡著烟浓著月， 深深笼水浅笼沙。 译文 早春时节，南面朝阳的梅枝才开了两三朵花， 正好又下了一场雪，我在月下雪地里吟咏初放的香花，赏玩含苞待放的花蕊。 那初开的白梅花，浓淡深浅有别，夜雾和月色罩在花朵上， 梅花的影子或深深地投入溪水，或浅浅地印在沙上。 （三）明诗意 1. 文白对读。 2.字词释义 。 ①南枝：向南的梅枝。 ②弄：赏玩。 ③著：罩着。 （四）品诗味 1.南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。 品味： 首句写梅花之早，因为南边的梅枝向阳，所以最早开放。次句写花香花色。“雪里”仍然说明花开之早，诗人在雪中赏玩着梅花的香气以及花蕊、花瓣的形状与颜色。 2.淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。 品味： 后两句写梅花开放的环境，在诗情画意的环境里欣赏梅花，自然会别有一番情趣。诗人化用了唐代诗人杜牧《泊秦淮》中的名句“烟笼寒水月笼沙”，创造出一种朦胧美，同时又将花、雪、烟、月、水、沙连成一片。 链接 ：《梅妻鹤子》 （五）背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 此诗是通过梅花来歌咏早春的，因为梅花在春天开得最早。诗人笔下的梅花清香、洁白，又与雪、烟、月、水、沙连成一片，意境朦胧唯美，清幽雅致，可以说，诗人不仅在欣赏梅花，也欣赏了梅花周围诗情画意的环境。 四、熟读成诵 （一）师生共读《雪梅（其一）》和《早春》。 （二）有感情地背诵《雪梅（其一）》和《早春》。 五、本课总结